Germógeno (Kozhin)

Metropolitan Germogen (en el mundo Vasily Ivanovich Kozhin ; 14 (26) de marzo de 1886, el pueblo de Kumylzhenskaya , distrito de Khopersky, la región de los cosacos del Don - 13 de agosto de 1954, Krasnodar ) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , Metropolitano de las Aleutianas y Norteamericanas , Profesor, Doctor en Teología. En 1922-1945 fue miembro del Renovacionismo , desde 1931 fue obispo Renovacionista y uno de los líderes del Renovacionismo.

Biografía

Período temprano

Nació en 1886 en el pueblo de Kumylzhenskaya en el distrito de Khoper de la región de Don Cossack (ahora la región de Volgogrado) en la familia de un salmista.

En 1901 se graduó de la Escuela Teológica de Ust-Medveditsk , en 1907 se graduó del Seminario Teológico Don [1] .

Esposa Lyubov Pavlovna, hijo Gennady.

El 17 de junio de 1907, fue ordenado diácono por el obispo Juan de Aksai (Metropolsky) y designado para servir en la Iglesia de la Natividad de Theotokos de la aldea Verkhne-Teply de la región de Lugansk del ejército cosaco del Don. El 18 de julio de 1908, el obispo de Donskoy y Novocherkassk Athanasius (Parkhomovich) fue ordenado sacerdote y nombrado miembro de la Iglesia de la Trinidad del pueblo cosaco del pueblo de Bagaevskaya, director de la escuela de alfabetización y profesor de derecho en la escuela ministerial.

En 1912, fue despedido del estado, ingresó en la Academia Teológica de Kazán , de la cual se graduó en 1916 con una licenciatura en teología [1] .

Desde 1916 fue profesor de derecho en el gimnasio masculino del pueblo de Uryupinskaya, miembro del Círculo de Fanáticos de la Fe y la Piedad en la Iglesia de la Natividad de Cristo.

En 1917 defendió su disertación sobre el tema: "La literatura ultramontana rusa en defensa del sistema papal en comparación con la enseñanza de la revelación cristiana y la voz de la Iglesia Universal" y recibió una maestría en teología .

En 1917, presidente de los congresos de clérigos y laicos del decanato de Uryupinsk y del distrito de Khoper, secretario del congreso diocesano extraordinario de Don, decano de Uryupinsk. Miembro del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa por elección como clérigo de la diócesis de Don, miembro de los departamentos V, VIII, IX, XVII, participó en la primera sesión, renunció en noviembre de 1917.

Desde 1918, un profesor de teología en el Instituto Politécnico de Don y el Seminario Teológico de Novocherkassk, director gerente del Consejo Diocesano de Don, recibió una polaina.

En 1919, miembro de los departamentos I, II y III del Consejo de la Iglesia del Sudeste de Rusia, desde 1920 sacerdote y decano en la diócesis de Kuban.

En renovación

En 1922, se unió al Renovacionismo, arcipreste, rector de la catedral de Novorossiysk.

Desde 1927, miembro de la Administración de la Iglesia Metropolitana Regional del Cáucaso del Norte, jefe del departamento de evangelización, desde 1928, protopresbítero.

En 1929 se graduó de cursos de agronomía en el Instituto Estatal de Conocimiento Práctico de Rostov, en 1931 - en ausencia 2 cursos de la Facultad de Historia y Etnología de la Universidad Estatal de Moscú.

El 17 de junio de 1931, mientras permanecía casado, a petición de la administración metropolitana renovadora del Cáucaso Norte, fue nombrado obispo de Temryuk, vicario de la diócesis de Kuban, con estancia en Krasnodar [2] . Consagrada el 21 de septiembre por Veniamin (Muratovsky) y Alexander Vvedensky y otros seis obispos renovadores.

Del 7 de marzo de 1932 - Renovación Obispo de Mozdok.

Desde el 7 de marzo de 1932 - Renovación Obispo de Kuban y Krasnodar.

El 13 de abril de 1932 fue elevado al rango de arzobispo .

Desde marzo de 1934 fue el arzobispo renovador de Terek, jefe de la metrópolis del Cáucaso Norte, miembro de la comisión para encontrar medios de combatir la iglesia antigua.

El 5 de diciembre de 1935 fue nombrado Metropolitano Renovacionista del Cáucaso Norte y Stavropol.

Según Sergio (Larin) , “fue el peor renovador <…>, escribió tesis dirigidas contra la Iglesia Ortodoxa Rusa, luchó contra la ideología monástica y expulsó al clero ortodoxo de su diócesis” [3] .

En octubre de 1937 fue encarcelado en la ciudad de Voroshilovsk como jefe del “conflicto de la organización insurgente iglesia-monárquica” y liberado seis meses después por la ausencia de “hechos de actividad antisoviética”. Un resultado tan indoloro solo puede explicarse mediante la cooperación con la NKVD [4] .

El único de todos los obispos renovadores apoyó la aventura de los metropolitanos Vitaly (Vvedensky) y A. I. Vvedensky en la entronización patriarcal de este último, por lo que se le otorgó el derecho a usar una segunda panagia.

Según la revisión de Krasnov-Levitin : “El mismo Alexander Ivanovich Vvedensky tenía la opinión más alta del metropolita del norte del Cáucaso, Vasily Ivanovich Kozhin. “Este es a quien me gustaría ver después de mí como el Primer Jerarca ”, decía a menudo, “no gobernaría peor a la Iglesia, y tal vez incluso mejor que yo”. [ 5]

Durante la ocupación de la parte sur de la URSS por las tropas alemanas, fue evacuado a Grozny , donde sirvió en la Catedral Mikhailo-Arkhangelsk . En 1942 organizó una recaudación de fondos para el Ejército Rojo, en 1943 fue miembro de la Comisión Estatal Extraordinaria para la Investigación de las Atrocidades Nazis en el Cáucaso Norte. Fue galardonado con la medalla "Por la Defensa del Cáucaso".

En enero de 1944, se reunió con Mitin, un empleado del Consejo para los Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y le pidió que le dijera a G. G. Karpov que “con sus 20 años de existencia, la Iglesia de Renovación ha estado funcionando, lo que finalmente se reduce a a la eliminación de los elementos reaccionarios de la iglesia de Tikhonov...” [6] .

En la misma de las reuniones periódicas con el comisionado para los asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Vasily Kozhin, se señaló directamente la necesidad de su traslado a la Iglesia Patriarcal, pero este último deseaba arrepentirse solo si conservaba el liderazgo sobre las parroquias de Stavropol: “Ciertamente no me importaría, más aún, a él no le importaría si seguía siendo el jefe de las Iglesias patriarcales de la ciudad de Stavropol <…>. Pero si es en interés del Estado, es decir, de nuestra transición al patriarcado, entonces estoy dispuesto a hacerlo incluso hoy” [6] .

Después de la reunificación con el Patriarcado de Moscú

El 1 de febrero de 1945 se arrepintió y fue aceptado en comunión con el Patriarcado de Moscú con el rango de arcipreste ; El arzobispo Anthony (Romanovsky) de Stavropol y Bakú aceptó el arrepentimiento . Fue nombrado rector de la Iglesia del Arcángel Miguel en Grozny y decano de iglesias en la región de Grozny.

Gracias a su participación , 50 parroquias anteriores de la Metrópolis de Renovación del Cáucaso Norte se unieron a la diócesis de Stavropol del Patriarcado de Moscú.

El caso del arcipreste Vasily Kozhin fue remitido por el patriarca Alexy I al metropolitano Anthony (Romanovsky) como obispo gobernante para su consideración directa. Sobre el tema del divorcio de V. I. Kozhin, el patriarca impuso una resolución de bendición en la primavera con la advertencia de que esto “no implica necesariamente la consagración jerárquica” [7] . El divorcio tuvo lugar solo el 25 de octubre de 1945 (según el obituario en el ZhMP, "viudo" [8] ).

El 1 de noviembre de 1945, Archimandrite John (Miroshnikov) fue tonsurado como monje con el nombre de Hermógenes. En el mismo mes, estaba previsto realizar su consagración episcopal por parte de los obispos del Cáucaso Norte, encabezados por el arzobispo Antonio (Romanovsky), pero fue aplazada [7] . El 1 de febrero de 1946 fue elevado al rango de archimandrita .

El 16 de febrero de 1946, en la sala de reuniones del Santo Sínodo, fue nombrado obispo de Kazan y Chistopol .

El 18 de febrero de 1946, fue ordenado en la Iglesia de la Resurrección en Bryusov Lane . La consagración fue realizada por Su Santidad el Patriarca Alejo I , los obispos Makary (Daev) de Mozhaisk y Sergio (Larin) de Kirovograd .

En el otoño de 1947 fue nombrado rector de la Academia Teológica de Moscú y del Seminario Teológico de Moscú (asumió el cargo el 14 de noviembre), conservando la dirección de la diócesis de Kazán. El 12 de diciembre, informó al Consejo que había examinado y aceptado el edificio histórico de la Academia en la Trinidad-Sergius Lavra ("Salones"). El patriarca Alexy le encargó que dirigiera la comisión de reparación [9] . En la academia impartió un curso sobre Historia de las Confesiones Occidentales.

En mayo de 1948, en Semana Santa , fue elevado al rango de arzobispo .

En la Reunión de Jefes y Representantes de las Iglesias Ortodoxas Locales en julio de 1948, programada para coincidir con el 500 aniversario de la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Rusa, leyó el informe "El Papado y la Iglesia Ortodoxa". Según el recuerdo del arzobispo Luke (Voino-Yasenetsky), el orador recogió "todo lo más sucio, lo más negativo de la Iglesia romana".

El metropolitano Grigory (Chukov) evaluó su tesis doctoral como insatisfactoria, ya que, en su opinión, es “una reimpresión literal de las obras de autores rusos y traducciones rusas” [4] .

El título, a instancias del patriarca, le fue concedido sin embargo por el Consejo de la Academia Teológica de Moscú “por méritos en materia de educación espiritual y por la totalidad de su obra”, pero sólo después de que el patriarca logró “acordar el 15 de agosto de 1949 [10] la Comisión de Estudios .

Desde el 19 de octubre de 1949 - Arzobispo de Krasnodar y Kuban , donde fue bien recordado como el Renovacionista Metropolitano Vasily. Condecorado con una cruz pectoral de oro.

El 8 de febrero de 1954, por decreto del Santo Sínodo, se concedió al arzobispo Hermógenes de Krasnodar el derecho a llevar una cruz en un klobuk .

El 12 de febrero de 1954, fue enviado a los Estados Unidos de América "para la mejora integral de los asuntos eclesiásticos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en América como representante plenipotenciario del Patriarca de Moscú y Toda Rusia"; partió el 17 de febrero, acompañado por A. F. Shishkin como secretario. El 19 de marzo, el Segundo Congreso de Cleros y Laicos del Exarcado Patriarcal en América lo eligió Exarca del Patriarcado de Moscú en América del Norte y del Sur. El 19 de mayo fue elevado al rango de Metropolitano de las Aleutianas y Norteamericanas .

Tomó medidas para reparar la Catedral de San Nicolás en Nueva York y visitó varias parroquias patriarcales repartidas por todo el país [8] .

El 13 de agosto de 1954 murió de un infarto mientras estaba de vacaciones en Krasnodar . Fue enterrado en la Catedral de Catalina en Krasnodar. El entierro estuvo encabezado por el arzobispo Flavian (Ivanov) de Orlovsky y Bryansk [8] , quien fue en 1934-1944 el obispo renovador de Krasnodar Vladimir.

Publicaciones

Literatura ultramontana rusa en defensa del sistema papal en comparación con la enseñanza de la revelación cristiana y la voz de la Iglesia ecuménica // NART. F. 10. Op. 2. D. 1319.
Autobiografía, cartas, artículos, entrevistas, peticiones, discurso de reunificación con el Patriarcado de Moscú // GARF. F. 6991. op. 7. D. 34; Op. 1. D. 12. L. 103-107; D. 36. L. 26.
Punto dolorido // Donskie EV. 1910. Nº 8.
Nikolai Ivanovich Pirogov como pensador religioso. Kazán, 1914.
Suicidio de estudiantes y posibles medidas para combatirlos. Kazán, 1915.
Cartas desde la Catedral // Pensamiento de Don Cristiano. 1917. Núm. 12-13, 22, 25.
A la apertura de la más alta administración de la iglesia en el sur de Rusia; Consejo de la Iglesia del Sur de Rusia (material histórico) // Pensamiento cristiano de Donskaya. 1919. Nº 25/26. 23-30 de junio.
Valoración dogmático-canónica del Tijonovismo; Innovaciones de los Tikhonovitas o los llamados Viejos Eclesiásticos. Krasnodar, 1926.
Un intento del Vaticano de subyugar a las Iglesias ortodoxas de los eslavos del sur en los Balcanes (un breve ensayo histórico) // Diario del Patriarcado de Moscú. 1946. - Nº 9. - S. 65-73.
Ensayos de la historia de la diócesis de Kazan (la historia de la expansión del cristianismo entre los tártaros de la región de Kazan) // Revista del Patriarcado de Moscú. 1946. - Nº 7. - S. 48-57.
Ensayos de la historia de la diócesis de Kazan (Monasterio de Zilantov-Asunción y un monumento a los muertos durante la captura de Kazan) // Diario del Patriarcado de Moscú. 1947. - Nº 1. - S. 34-39.
Actividad patriótica del clero de la diócesis de Kazan en las Guerras Patrióticas de 1812 y 1941-45. // Revista del Patriarcado de Moscú. 1947. - Nº 3. - S. 44-46.
Discurso del 23 de noviembre de 1947 al asumir el cargo de rector // Revista del Patriarcado de Moscú. 1947. - Nº 12. - S. 11-15.
El Papado y la Iglesia Ortodoxa // Revista del Patriarcado de Moscú. 1948. - Nº 4. - S. 29-37.
Sobre el libro de V. S. Solovyov "Rusia y la Iglesia Ecuménica" // Revista del Patriarcado de Moscú. 1948. - Nº 4. - S. 38-47.
Discurso pronunciado antes del inicio del año académico 1948/1949 en la Academia Teológica de Moscú en el santuario con las reliquias de San Sergio de Radonezh, ubicado en la Catedral de la Santísima Trinidad San Sergio Lavra (15/X-1948) // Revista del Patriarcado de Moscú. M., 1948. - Nº 12. - S. 13-17.
Sobre el tema de las intrigas del Vaticano contra la Ortodoxia Universal en Polonia, los Balcanes, Rumania, Ucrania y el Cáucaso durante los últimos cuarenta años (1908-1948) // Revista del Patriarcado de Moscú. 1948. - Nº 8. - S. 71-75.
Métodos de propaganda católica en Georgia // Revista del Patriarcado de Moscú. 1948. - Nº 9. - S. 50-51.
Discurso pronunciado antes del inicio del año académico 1948/1949 en la Academia Teológica de Moscú en el santuario con las reliquias de San Sergio de Radonezh, ubicado en la Catedral de la Santísima Trinidad San Sergio Lavra (15/X-1948) // Revista del Patriarcado de Moscú. 1948. - Nº 12. - S. 13-17.
Política de la Iglesia Oriental de los Papas Romanos - Benedicto XV, Pío XI y Pío XII // Revista del Patriarcado de Moscú. 1949. - Nº 4. - S. 48-52.
Sobre las características de las actividades del Vaticano durante los últimos veinte años (1929-1949) // Revista del Patriarcado de Moscú. 1949. - Nº 9. - S. 43-51.
El movimiento católico antiguo de los papistas y la política del Vaticano desde el Concilio de Calcedonia hasta nuestros días. Krasnodar, 1950. 3 horas.
Misión de Amistad // Revista del Patriarcado de Moscú. 1950. - Nº 9. - S. 43-45.
Al Aniversario del Concilio de Calcedonia // Revista del Patriarcado de Moscú. 1951. - Nº 6. - S. 32-35.
El Vaticano y las Cruzadas // Revista del Patriarcado de Moscú. 1953. - Nº 3. - S. 58-64.
Antiguo Movimiento Católico // Revista del Patriarcado de Moscú. 1953. - Nº 9. - S. 44-50.
A Su Santidad el Patriarca Alexy [telegrama de bienvenida del Segundo Congreso del Clero y Laicos del Exarcado Patriarcal en América] // Diario del Patriarcado de Moscú. 1954. - No. 4. - P. 5. (en coautoría con el arzobispo Adam)

Notas

↑ 1 2 Lavrinov, 2016 , pág. 148.
↑ Movimientos y cambios en el servicio // Boletín del Santo Sínodo. 1931. Nº 5-6. S. 14
↑ Manuel Lemeshevsky Metropolitano. Catálogo de los obispos de renovación rusos. // División de "Renovación" ... Comp. Rev. I. Soloviov. M., 2002, - S. 686.
↑ 1 2 A. M. Kataev. Escuelas teológicas de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1943-1949 Copia de archivo fechada el 17 de diciembre de 2014 en Wayback Machine // Bulletin of Church History . M .: TsNTS "Enciclopedia ortodoxa", 2006. - No. 1. - S. 177-190
↑ Levitin-Krasnov A., Shavrov V. Ensayos sobre la historia de los disturbios en la iglesia rusa. M., 1996. pág. 638.
↑ 1 2 Ovsyannikov P. A. El grado de influencia del antiguo clero renovador en el campo de la educación espiritual a mediados del siglo XX Copia de archivo fechada el 17 de diciembre de 2014 en Wayback Machine // Materiales de la conferencia anual de estudiantes y estudiantes graduados de la facultad teológica del PSTGU. 22 de marzo de 2010 - M. : Editorial PSTGU, 2010. - S. 163-182.
↑ 1 2 Pantyukhin, A. M. Movimiento de renovación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en los años 20-40. siglo 20 (basado en los materiales de Stavropol y Terek): monografía Copia de archivo fechada el 23 de noviembre de 2018 en Wayback Machine / dia. Alejandro Pantyukhin. - Stavropol: AGRUS Estado de Stavropol. Universidad Agraria, 2014. - 280 p. ISBN 978-5-9596-1030-2 , página 179
↑ 1 2 3 Potapov I., sacerdote. Hermógenes metropolitano (obituario) (enlace inaccesible) // ZhMP. 1954, núm. 9. S. 11
↑ Savinsky SV Escuelas teológicas de Moscú en el año académico 1947/1948 // ZhMP. - 1948. - Nº 11 . - S. 14 .
↑ Alexey Svetozarsky Participación de los habitantes de Kiev en el renacimiento de las escuelas teológicas de Moscú Copia de archivo del 6 de diciembre de 2010 en el portal Wayback Machine // Bogoslov.ru

Literatura

Mayakova I. A. Ermogen // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2008. - T. XVIII: " Antiguo Egipto - Éfeso ". - S. 658-660. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. - ISBN 978-5-89572-032-5 .
Shishkin E. N. "Mariscal de los renovadores militantes": las actividades del metropolitano Vasily Kozhin en el norte del Cáucaso después de la liberación de la región de los nazis (febrero de 1943, febrero de 1945) // Boletín de la Universidad Estatal de Chelyabinsk. - 2015. - Nº 2 (357) . - S. 108-116 .
Lavrinov Valery , arcipreste. Escisión renovadora en los retratos de sus líderes. - M. : Sociedad de Amantes de la Historia de la Iglesia, 2016. - 736 p. - (Materiales sobre la historia de la Iglesia. Libro 54). - ISBN 978-5-9906510-7-4 .

Enlaces

Archipastores de Kazan 1555-2007
Germogen (Kozhin) en el sitio web de la ortodoxia rusa