Ortodoxia griega

Ortodoxia griega ( griego : Ελληνορθόδοξη Εκκλησία ) es un nombre oficial generalizador para varias iglesias ortodoxas locales [1] [2] [3] que tienen tradiciones culturales y litúrgicas comunes: servicios en los que generalmente se realizan en el dialecto griego koiné [4 ]  — el idioma de la Septuaginta y los muchos libros originales del Nuevo Testamento (se cree que todos los libros del Nuevo Testamento) [5] [6] .

Iglesias

Iglesias a las que se aplica el término "ortodoxia griega" en sentido estricto:

• cuatro Patriarcados de la antigua pentarquía :
  • La Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, encabezada por el Patriarca de Constantinopla , que incluye numerosas estructuras entre la diáspora griega en todos los continentes habitados excepto África, la más importante de las cuales es la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América .
  • Patriarcado de Alejandría
  • Patriarcado de Antioquía (históricamente, así como por su nombre completo oficial)
  • Patriarcado de Jerusalén
• Tres iglesias autocéfalas nacionales:
  • Iglesia de Hélade
  • Iglesia de Chipre
  • Iglesia ortodoxa albanesa [7] [8] [9] [10]

Historia del término

Históricamente, el término "ortodoxia griega" también se usa para describir todas las iglesias ortodoxas , ya que el adjetivo "griego" en "ortodoxia griega" se puede atribuir a la herencia griega del Imperio Bizantino [11] [12] [13] . Durante los ocho siglos de la historia cristiana, la mayoría de los principales acontecimientos intelectuales, culturales y sociales de la Iglesia cristiana tuvieron lugar dentro del imperio o en su esfera de influencia [13] [14] [15] , por lo que la mayor parte de la liturgia, tradiciones y las prácticas de la Iglesia de Constantinopla fueron aceptadas por todos los pueblos, lo que proporcionó las leyes básicas de la ortodoxia moderna [16] [17] [18] . Sin embargo, las iglesias ortodoxas eslavas y otras nacionales abandonaron la apelación al "griego" ya desde el siglo X dC en relación con la decisión del primer honorable de los primados de la única Iglesia ortodoxa de ese momento, el Papa Adriano II , sobre la igualdad. en la Iglesia Católica de las lenguas latina, hebrea, koiné y eslava y el despertar nacional de sus pueblos. Hasta mediados del siglo XIX, la Iglesia rumana usaba el idioma eslavo, pero la georgiana usaba el georgiano antiguo, los armenios-calcedonitas usaban el armenio antiguo Grabar , aunque el georgiano antiguo y el armenio antiguo no se equiparaban con el latín, koiné, hebreo, El eslavo eclesiástico en toda la Iglesia ortodoxa [19] [19] [20] [20] [21] .

Véase también

• Cisma de la Iglesia cristiana (1054)
• Historia de la ortodoxia
• ecumenismo
• griegos

Notas

1. ↑ Demetrios J. Constantelos Entendiendo a la Iglesia Ortodoxa Griega, Holy Cross Ortodoxa Press 3ra edición (28 de marzo de 2005)
2. ↑ L. Rushton Palomas y urracas: mujeres del pueblo en la experiencia religiosa de las mujeres de la Iglesia ortodoxa griega, Croom Helm, 1983
3. ↑ Paul Yuzyk La Iglesia Ortodoxa Griega Ucraniana de Canadá, 1918-1951, University of Ottawa Press, 1981
4. ↑ Demetrios J. Constantelos La Iglesia Ortodoxa Griega: fe, historia y práctica, Seabury Press, 1967.
5. ↑ Daniel B. Wallace : Gramática griega más allá de lo básico: una sintaxis exegética del Nuevo Testamento, página 12, . Consultado el 2 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 10 de octubre de 2020.  (indefinido) Zondervan, 1997.
6. ↑ Robert H. Stein : El método y mensaje de las enseñanzas de Jesús, página 4, . Consultado el 2 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 10 de octubre de 2020.  (indefinido) Westminster John Knox Press, 1994.
7. ↑ Roudometof, Víctor. Memoria colectiva, identidad nacional y conflicto étnico  (inglés) . - Greenwood Press , 2002. - Pág. 179. . - "las únicas cuestiones pendientes entre las dos partes se refieren a la medida en que los miembros de la minoría deben tener los mismos derechos que el resto de los ciudadanos albaneses, así como cuestiones de propiedad y autonomía eclesiástica para la Iglesia Ortodoxa Griega de Albania".
8. ↑ Presveia (Estados Unidos). Grapheio Typou kai Plerophorion, publicado por Foto Olympic, 1995
9. ↑ Asamblea de Naciones Europeas Cautivas 1956, ACEN (Organización), 1956
10. ↑ La Enciclopedia Nacional, Volumen 1, Henry Suzzallo, William Waite Beardsley P. F. Collier & Son Co. 1932
11. ↑ Bizancio en Enciclopedia de historiadores y escritura histórica vol. 1, Kelly Boyd (ed.), Fitzroy Dearborn publishers, 1999 Archivado el 10 de junio de 2019 en Wayback Machine ISBN 9781884964336
12. ↑ Edwin Pears, La destrucción del Imperio Griego y la historia de la captura de Constantinopla por los turcos, Haskell House, 1968
13. ↑ 12 Millar , Fergus. Un imperio romano griego: poder y creencia bajo Teodosio II (408-450)  (inglés) . - Prensa de la Universidad de California , 2006. - Pág  . 279 páginas. — ISBN 0520247035 .
14. ↑ Tanner, Norman P. Los Concilios de la Iglesia. — ISBN 0824519043 .
15. ↑ El legado bizantino en la Iglesia Ortodoxa por John Meyendorff - 1982
16. ↑ Hugh Wybrew, La liturgia ortodoxa: el desarrollo de la liturgia eucarística en el rito bizantino - 1990
17. ↑ Las iglesias cristianas de Oriente, vol. II: Iglesias que no están en comunión con Roma por Donald Attwater - 1962
18. ↑ Meyendorff, J. Teología bizantina: tendencias históricas y temas doctrinales. — 1987.
19. ↑ 1 2 Hussey, Joan M. La Iglesia Ortodoxa en el Imperio Bizantino. — 1990.
20. ↑ 1 2 Vlasto, AP Entrada de la cristiandad eslava. — 1970.
21. ↑ Andreĭ Lazarov Pantev , Bŭlgarska istorii︠a︡ v evropeĭski kontekst. — 2000.

En catálogos bibliográficos	ISNI : 0000 0001 2153 4421 J9U : 987007282120005171 LCCN : n50002384 VIAF : 122708852 , 52151110699237061587 WorldCat VIAF : 122708852 , 52151110699237061587