Desiderio de Vienne

Desiderio de Vienne
fr.  Didier de Vienne
Nació siglo VI
Murió preparación 607 [1] o 611 [2] [3]
en la cara santo católico [4]
dia del recuerdo 23 de mayo [1]
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Desiderius de Vienne ( latín  Desiderius , francés  Didier de Vienne ) es el arzobispo de Vienne . Conocido por su correspondencia con el Papa Gregorio Magno . Fue expulsado y privado de su rango episcopal por la Catedral de Chalons, y luego fue asesinado a la fuerza, posiblemente por orden de la Reina Brunilda .

Reverenciado como San Desiderio ( San Didier ) en las iglesias católica y oriental.

Biografía

No se conoce con exactitud la fecha de la elección de Desiderio, que procedía de una familia aristocrática, a la sede vienesa. Esto sucedió entre 586 y 596. Por cierto, es bastante probable que le debía la elección a Brunnhilde, a juzgar por el incómodo silencio de sus biógrafos sobre este asunto. Hombre muy ilustrado, el nuevo obispo organizó la enseñanza de la gramática sobre la base de obras mundanas. Gregorio Magno, en una carta a Desiderio de Vienne, le reprocha severamente su fascinación por los poetas paganos. Pero lo impulsaba el amor no solo por la ficción, ya que una noble matrona llamada Justa lo acusaba de tomarse libertades con ella. Todas las fuentes afirman que se trata de una completa calumnia y que los orígenes de esta denuncia hay que buscarlos en una conspiración encabezada por el obispo Aridius de Lyon y un importante funcionario secular, que, al parecer, debería ser visto como Protadius .

Sin embargo, Desiderius se comportó de tal manera que las sospechas se hicieron posibles. En el contexto de la campaña para mejorar la moral de la iglesia franca, Brunilda se vio obligada a convocar un consejo para juzgar al obispo. No permitas que "el crimen de unos pocos destruya a muchos" : esto es lo que ordenó Gregorio Magno. Pero Vienne era una de las metrópolis más prestigiosas de la Galia, y las acusaciones que pesaban sobre su obispo mancillaron todo el episcopado franco. Además, el proceso contra Desiderio no fue unipersonal: en el mismo período, el palacio inició en secreto una investigación sobre el comportamiento del obispo Lupus de Sens, sospechoso de mostrar un “amor desmedido” hacia una monja de su ciudad. Parece que Roma no tuvo la mejor opinión sobre Desiderio de Vienne. Por lo tanto, a pedido de la reina, los obispos reunidos en el Concilio de Chalons consideraron el caso y llegaron a una conclusión sobre la culpabilidad de su colega. En 602 o 603, Desiderio fue depuesto, enviado a un monasterio y reemplazado en su cargo por un tal Domnol [5] .

Los eventos posteriores son menos claros. Solo se sabe que poco después de 605, Brunnhilde y Theodoric II convocaron a Desiderius al palacio y lo restauraron al rango episcopal, probablemente como resultado de un nuevo concilio. En ese momento, Protadius había muerto. Quizás Brunnhilde recordó a las víctimas del depuesto palatino y decidió recuperar un poco de popularidad entre sus magnates. Pero nuestras fuentes dicen que la rehabilitación de Desiderius se vio facilitada más bien por el rumor sobre los milagros que había realizado. Ambas explicaciones no son necesariamente mutuamente excluyentes. En efecto, durante el destierro del presunto seductor, doña Justa murió a causa de una grave enfermedad. Brunnhilde podía, con la conciencia tranquila, considerar que era el castigo del Señor que recaía sobre una mujer culpable de perjurio. Esto permitió justificar la liberación de Desiderius y la devolución de su dignidad justo en el momento en que probablemente era políticamente ventajoso.

Desiderio ya había sido devuelto a su ciudad con bombos y platillos, cuando en el 607 (o, según otra versión, en el 611), volvió a pelear con el palacio. El clérigo vienés, autor de la primera Vida, afirma que Desiderio le reprochó al rey que visitara concubinas, pero esto puede ser una ficción literaria. Más bien, parece que el punto era que había comenzado un levantamiento popular en Vienne. Brunnhilde envió a tres condes para restablecer el orden y arrestar al prelado, a quien se creía responsable de los disturbios. Desiderius fue capturado en su catedral y enviado lejos de Vienne bajo una fuerte vigilancia. Mientras cruzaba la diócesis de Dijon, un soldado, en circunstancias poco claras, le arrojó una piedra a la cabeza. El obispo murió en el acto y fue enterrado en el pueblo de Prisciniac (ahora Saint-Didier-de-Chaloronne) a orillas del Saona .

El clérigo vienés retrata esta muerte como un accidente, mientras que otros autores han inventado la lapidación en todas sus formas, organizada por Brunnhilde [6] . Incluso si uno imagina que este accidente fue deliberadamente escenificado, es difícil imaginar que Brunnhilde, quien salvó la vida del poderoso y más peligroso Aegidius de Reims , desearía eliminar a Desiderius, quien en el peor de los casos era una persona inconveniente para ella. La absurda muerte del obispo de Vienne empaña la reputación de la reina durante mucho tiempo.

Se desconoce el año exacto de la muerte de Desiderius. Según Sisebut y el autor de la Crónica de Fredegar, el santo fue asesinado en 606 o 607. Sin embargo, en otras ediciones de la Vida de Desiderio, se da a entender que luego fue restaurado al púlpito y murió no antes del 611 o 612. Unos años más tarde (11 de febrero de 620), con el permiso de Clotario II , las reliquias de Desiderio fueron trasladadas a Viena y sepultadas en la iglesia de San Pedro. En 871 , San Adon , arzobispo de Vienne, donó parte de las reliquias de Desiderius, junto con una copia de la Vida de Desiderius que había escrito, a la abadía de St. Gallen . La memoria de Desiderio figura en las adiciones al Libro mensual del beato Jerónimo , incluso en los dos primeros manuscritos de finales del siglo VIII  : Echternach (menor al 23 de mayo) y Berna (menor al 25 de mayo).

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 https://www.diocese-grenoble-vienne.fr/histoire.html
  2. ↑ https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5754452d/f48.item.r=472
  3. ↑ https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6213057p/f166.item
  4. ↑ https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k63287c/f9.image
  5. ↑ Federico . Crónica, libro. IV , 24.
  6. ↑ Federico . Crónica, libro. IV , 32.

Literatura

Enlaces

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