Día de la barricada

Día de las Barricadas ( fr.  Journée des barricades ) - eventos en París el 12 de mayo de 1588 como parte de las Guerras de Religión Francesas , que fue un levantamiento popular espontáneo de católicos contra la política moderada, vacilante y de espera de el rey Enrique III . De hecho, fue iniciado por el "Consejo de los Dieciséis" parisino, en representación de los dieciséis cuartos de París [1] y Henri de Guise , cabeza de la Liga Católica , y fue coordinado con el embajador español Bernardino de Mendoza [2] .

Antecedentes

A pesar del interdicto real , Enrique de Guisa regresó a París tras el fracaso de su complot del 24 de abril , ya que no pudo huir frente a sus seguidores [3] . En respuesta, el rey, que se encontraba en el Louvre , reunió varios regimientos de la Guardia Suiza en la capital, lo que violó los privilegios de la ciudad de París, que prohibía el acantonamiento de tropas extranjeras en la ciudad. Corrieron rumores de que los líderes del partido de Guisa habían sido arrestados. El rey ordenó que todos los visitantes de París fueran registrados para separar las fuerzas del duque de Guisa y determinar su ubicación [4] .

Barricadas

Barricadas de carros, troncos y barriles ( barriques ) comenzaron a bloquear el acceso a los objetos más importantes de la ciudad, empezando por el Barrio Universitario, donde un tal Kruse erigió por primera vez tales barreras [5] . Las barricadas eran fáciles de construir con materiales improvisados ​​y desde ese momento se convirtieron en un rasgo característico de las revoluciones francesas. La base de los rebeldes eran las milicias leales a Giza, a su vez, las tropas reales comenzaron a concentrarse en varios barrios. El duque de Guisa recibió un mensaje urgente del rey, dispuesto a asegurar una retirada ordenada de las tropas extranjeras: "Al aceptar salvar las fuerzas reales, mientras declaraba que intentaba salvar la ciudad, el duque de Guisa intentó fingir inocencia". y la virtud, mientras que de hecho asestó un golpe mortal a la autoridad del rey" [6] .

Fuerzas Reales

Las tropas reales fueron trasladadas al Louvre , ya que todas las puertas de París estaban cerradas excepto la Porte Saint-Honoré. Al día siguiente, 13 de mayo de 1588 , el rey anula su viaje a la Sainte-Chapelle, temiendo una emboscada de los seguidores de Guisa. Los informes de un intento de asesinato inminente obligaron al rey a huir a Chartres . Al final del día, unos sesenta soldados habían muerto en un estallido de violencia, la Bastilla capituló [7] y el duque de Guisa se convirtió en dueño de París. La gente del pueblo le ofreció la corona, pero él se negó.

Consecuencias

La rebelión no estuvo tan bien coordinada con la partida de la Gran Armada española ( 28 de mayo ) como esperaba el embajador español Mendoza, pero al hacerlo, desvió la atención de los hugonotes de Francia de ayudar a Inglaterra. La población católica de París sentía un odio genuino por el rey Enrique III por varias razones. Primero, su séquito y corte refinada fueron percibidos como mimados y arrogantes. En segundo lugar, los católicos esperaban con temor el acuerdo del rey con los protestantes y el presunto heredero del trono francés, Enrique de Navarra. Finalmente, los parisinos se alarmaron por la presencia de tropas en la ciudad. Por lo tanto, estas emociones eran fáciles de explotar en su beneficio.

Con París en sus manos, Guisa obligó al rey a firmar el Édit d'union ( Edicto de Unidad ) en Rouen , aprobado el 21 de julio por el Parlamento de París . Según sus términos, el rey prometió nunca hacer una tregua o la paz con los "herejes hugonotes", prohibir que cualquier persona que no hiciera el juramento público como católico ocupe un cargo público y no transferir el trono a un no católico. Las disposiciones secretas extendieron la amnistía a todos los miembros de la Liga Católica y la dotaron de nuevos castillos. Dos semanas más tarde, el duque de Guisa fue nombrado lugarteniente general del reino .[8] Sin embargo, el 23 de diciembre del mismo año, el duque de Guisa fue asesinado en Blois por orden del rey, quien no le perdonó por humillación.

Notas

1. ↑ Ascoli, Peter M. The Sixteen: Radical Politics in Paris during the League  //  History : journal. - 1984. - vol. 69 , núm. 227 . - P. 432-439 . -doi : 10.1111 / j.1468-229X.1984.tb01430.x .
2. ↑ Jensen, De Lamar. Diplomacia y Dogmatismo : Bernardino de Mendoza y la Liga Católica Francesa  . - Cambridge MA: Prensa de la Universidad de Harvard , 1964.
3. ↑ Sutherland, Nicola María. Enrique IV de Francia y la política de la religión,  1572-1596 . - Bristol: Elm Bank, 2002. - Pág. 190. - ISBN 1-84150-843-8 .
4. ↑ Sutherland 2002:183 y nota 96
5. ↑ Sutherland2002:184
6. ↑ Sutherland2002:185
7. ↑ Pierre Miquel. Las guerras de religión. (Club France Loisirs) 1980: 348, ISBN 2-7242-0785-8
8. ↑ Charles de Batz-Trenquelléon, Henri IV en Gascogne, 1553-1589 , (París) 1885:vol. IV:265.

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