Noche de bartolomé

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Noche de Bartolomé ( fr.  massacre de la Saint-Barthélemy  - masacre de San Bartolomé ) - masacres de hugonotes en Francia , organizadas por católicos en la noche del 24 de agosto de 1572 , en la víspera del día de San Bartolomé . Según diversas estimaciones, unas tres mil personas murieron en París ese día y unos 30 mil hugonotes fueron asesinados en pogromos en toda Francia.

Las masacres fueron organizadas por representantes del Partido Católico en la nobleza feudal francesa, como la familia Guise . La masacre tuvo lugar seis días después del matrimonio de la hija real Margarita con el protestante Enrique de Navarra , lo que atrajo a muchos de los hugonotes más destacados y distinguidos al París predominantemente católico . La masacre comenzó el 23 de agosto de 1572 , víspera de San Bartolomé, dos días después del intento de asesinato del almirante Gaspard Coligny , líder militar y político de los hugonotes.

Antecedentes

Una unión indeseable y un matrimonio indeseable

La matanza de San Bartolomé fue la culminación de una serie de acontecimientos: el Tratado de Germain del 8 de agosto de 1570 , que puso fin a la Tercera Guerra de Religión en Francia, el matrimonio del hugonote Enrique de Navarra con Margarita de Valois el 18 de agosto de 1572 , y el fallido intento de asesinato del almirante Coligny el 22 de agosto de 1572 .

La Paz de Saint Germain puso fin a tres años de guerra civil entre católicos y protestantes, pero fue temida porque los católicos más radicales se negaron a reconocerla. La familia Guise , que encabezaba la facción católica más radical, pretendía impedir la presencia en la corte del líder hugonote, el almirante Gaspard Coligny . Sin embargo, Catalina de Medici y su hijo Carlos IX intentaron por todos los medios enfriar el ánimo militante de sus correligionarios. Además, estuvieron acompañados de dificultades financieras, lo que los obligó a mantener la paz y mantener una relación amistosa con Coligny. Los hugonotes tenían un ejército bien armado, generosas asignaciones de sus aristócratas y controlaban las ciudades fortificadas de La Rochelle , Cognac y Montauban . Ambas partes no fueron apoyadas en términos desinteresados ​​por España (cesión de Borgoña, Provenza) e Inglaterra (retorno de Calais y Guyenne) [1]

Para sellar la paz entre los dos bandos opuestos, Catalina de Médicis planeó la boda de su hija Margarita de Valois con el príncipe protestante Enrique de Navarra, el futuro rey Enrique IV , el 18 de agosto de 1572 . Pero ni el Papa , ni el rey español Felipe II , ni los católicos más celosos de Francia compartían la política de Catalina.

Curso de eventos

El próximo matrimonio sirvió como ocasión para la reunión en París de un gran número de eminentes protestantes que vinieron a acompañar a su príncipe Enrique en la ceremonia de matrimonio. Pero el sentimiento antihugonote prevaleció en París, y los parisinos, la gran mayoría de los cuales eran católicos, encontraron inaceptable la presencia de líderes hugonotes. En el propio parlamento de París, se decidió desdeñar la ceremonia matrimonial. El odio de los plebeyos católicos fue alimentado por las malas cosechas, el aumento de los impuestos [2] y los precios más altos de los alimentos y las necesidades básicas. A la gente común del pueblo le molestaba el lujo ostentoso dispuesto con motivo de la boda real.

La propia corte real estaba extremadamente dividida. Catalina de Medici no recibió el permiso del Papa para este matrimonio, por lo que los prelados franceses se encontraban en una encrucijada. A la reina le costó un esfuerzo considerable persuadir al cardenal Carlos de Borbón (el único católico de la familia Borbón) para que se casara con la pareja. Se estaba gestando un enfrentamiento entre los católicos, pero los Guisa no estaban preparados para entrar en un enfrentamiento con sus competidores, la casa de Montmorency . El gobernador de París, François de Montmorency , sintiendo su incapacidad para mantener el orden en la ciudad y previendo una situación explosiva, abandonó la ciudad pocos días antes de la boda.

La madre del rey francés Carlos IX y la gobernante de Francia, Catalina de Medici, ordenaron el inicio de la masacre de los hugonotes después de que fracasara el intento de asesinato del líder hugonote Gaspard de Coligny . De Coligny ejerció cada vez más influencia sobre Carlos IX y lo convenció de apoyar el levantamiento protestante en Flandes contra el rey español Felipe II , enviando un ejército combinado de católicos y hugonotes contra él. Vio esto como la única alternativa a la guerra civil en Francia, pero interfirió con los planes de Catalina para establecer la paz con España. Al mismo tiempo, cabe señalar una cierta vigencia del rumbo de Catalina de Médicis , ya que Francia, debilitada por diez años de guerras civiles, difícilmente podría unirse contra un enemigo común, y más aún derrotar a España, que se encontraba en el cenit. de su poder

Según historiadores y escritores [3] , los planes de la Reina Madre no incluían una masacre de los hugonotes. Inicialmente, se planeó eliminar a Coligny y alrededor de una docena de otros importantes líderes militares de los hugonotes, así como la captura de los líderes nominales del partido hugonote, los príncipes de la Casa de Borbón , Enrique de Navarra y su primo, el príncipe . de Conde . El odio de la población parisina hacia los hugonotes, así como la antigua enemistad de los clanes familiares Coligny y Guise , convirtieron la acción planeada en una masacre. Fácilmente reconocibles por sus túnicas negras, los hugonotes se convirtieron en presa fácil de asesinos enloquecidos que no tenían piedad de nadie, ya fueran ancianos, niños o mujeres. La ciudad estaba en manos de una turba enfurecida. Desvistieron a los muertos, muchos también querían sacar provecho de la ropa. En tal caos, uno podría robar tranquilamente a un vecino, tratar con un acreedor e incluso con una esposa aburrida. Nadie llevaba la cuenta de quién moría bajo las espadas, si un hugonote o un católico. Al final, el rey ordenó la restauración inmediata del orden en las calles de París.

Se cree que la señal del comienzo de la masacre sonó desde el campanario de la iglesia de Saint-Germain-l'Auxerrois . Sin embargo, Agrippa d'Aubigne escribe sobre la campana de la capilla real: "... para que sepan la hora de la ejecución por el toque de la gran campana en el palacio..." [4] [5] . Una ola de violencia barrió París, y luego otras ciudades y pueblos, y resultó en una sangrienta masacre en todo el país, que duró varias semanas. El número de víctimas sigue siendo motivo de controversia entre los historiadores, sin embargo, según la mayoría de ellos, el número de víctimas varía de 5.000 a 30.000 personas.

La masacre marcó un punto de inflexión en las guerras de religión en Francia . Los hugonotes recibieron un golpe demoledor, como resultado del cual perdieron a muchos de sus líderes destacados. La masacre fue "la masacre religiosa más horrible del siglo" [6] , en toda Europa "dejó una marca indeleble en la mente de los protestantes y la opinión de que el catolicismo era una religión sanguinaria y traicionera" [7] .

Significado

Durante las guerras de religión en Francia, fueron frecuentes los casos de asesinatos de católicos a manos de los hugonotes, ejemplo de ello es la “ Michelada ” en Nimes el día de San Miguel en 1567. Sin embargo, fue la noche de San Bartolomé la que golpeó la imaginación de los contemporáneos y eclipsó otros eventos del enfrentamiento entre católicos y hugonotes [8] . Después de la Noche de Bartolomé, unos 200.000 hugonotes huyeron a los estados vecinos. Inglaterra, Polonia y los ducados alemanes expresaron su descontento por este escandaloso estallido de violencia. El zar ruso Iván el Terrible también condenó tal trato a las personas (su carta de condena fue escrita dos años después del pogrom de Novgorod ) [9] .

Los muertos y los supervivientes de la noche de Bartolomé

Excesos similares estallaron de agosto a octubre en muchas otras ciudades francesas como Toulouse , Burdeos , Lyon , Bourges , Rouen y Orleans . Mataron a unas 6 mil personas. Los príncipes de sangre  , Enrique de Navarra y Enrique de Conde  , fueron indultados, ya que eran primos de Henrietta de Nevers (esposa de Ludovico di Gonzago) y Catalina de Guisa (esposa del duque de Guisa ).

Las víctimas conocidas fueron [10] :

A pesar de los enormes sacrificios, muchos protestantes, incluidos nobles destacados, lograron escapar de una forma u otra. Entonces, lograron evitar la muerte:

La Noche de San Bartolomé en el arte

En la ficción

Ópera

Cine

Música

Notas

  1. ↑ Historia mundial. Enciclopedia. Volumen 4. (1958). Capítulo IX. Ascenso de la Francia feudal-absolutista. Guerras Civiles . Fecha de acceso: 27 de febrero de 2017. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2017.
  2. ↑ Knecht, págs . 359; Robert Jean Knecht en Las guerras religiosas francesas 1562-1598, Osprey Publishing, 2002, ISBN 1-84176-395-0 
  3. ↑ P. Merimee. " Crónica del reinado de Carlos IX "
  4. ↑ Theodore Agrippa: d'Aubigné. Premiere partie // L'histoire universelle du sieur d'Aubigne' . - 1616. - S. 16-17. — 392 pág.
  5. ↑ Capítulo IIII de la primera parte de la "Historia general" de d'Aubigné en el sitio web de Vostlit . Consultado el 12 de diciembre de 2016. Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2016.
  6. ↑ HG Koenigsberger , George L. Mosse, GQ Bowler, "Europa en el siglo XVI", Segunda edición, Longman, 1989 
  7. ↑ Chadwick, H. & Evans, GR ( 1987), Atlas of the Christian Church, Macmillian, Londres, ISBN 0-333-44157-5 tapa dura, págs. 113; 
  8. ↑ Chernyak E. Secretos de Francia. — M.: Ostozhye, 1996, ISBN 5-86095-060-8 , pág. 93
  9. ↑ La vuelta al mundo | Revista | Misa de Sangre . Consultado el 10 de marzo de 2011. Archivado desde el original el 26 de junio de 2011.
  10. ↑ Muertos y supervivientes por orden alfabético
  11. ↑ Leonie Frida. Catalina Medici. - biblioteca histórica. - S. 660.
  12. ↑ Leonie Frida. Catalina Medici. - S. 665.

Literatura

Enlaces

Véase también

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