| Iglesia Ortodoxa | ||
| Catedral de Catalina | ||
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| 56°50′18″ N sh. 60°36′24″ E Ej. | ||
| País | Rusia | |
| Ciudad | Ekaterimburgo | |
| confesión | Ortodoxia | |
| Diócesis | Ekaterimburgo y Verkhoturskaya | |
| Estilo arquitectónico | barroco | |
| autor del proyecto | I. V. Miller , A. I. Kichigin | |
| Constructor |
I. T. Kremlev , hermanos G. A. e I. A. Tatarinov |
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| Primera mención | 1723 | |
| fecha de fundación | 16 (27) de agosto de 1758 | |
| Construcción | 1758 - 1764 años | |
| Principales fechas | ||
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| Fecha de abolición | 15 de febrero de 1930 | |
| Altura | 56,4 metros | |
| Estado | volado en 1930 | |
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La Catedral de Catalina (también Catedral de la Montaña de Catalina, Catedral en nombre de la Santa Gran Mártir Catalina ) es una iglesia ortodoxa en Ekaterimburgo , construida originalmente en forma de iglesia de adobe sobre los cimientos de una fortaleza y una fábrica en 1723 . Después del incendio de 1747, que destruyó el edificio, se fundó una iglesia de piedra en el mismo lugar en 1758 y recién en 1768 fue consagrada . El santuario principal del templo formaba parte de las reliquias de San Simeón de Verkhoturye , traídas a Ekaterimburgo en la segunda mitad de la década de 1820 .
El templo pertenecía a la Administración Minera de los Urales , estaba ubicado en el centro de la ciudad, en la margen elevada izquierda del río Iset , al este de la Catedral de la Epifanía construida en 1747 , en la intersección de Glavny Prospekt y la calle Pushkinskaya . El área alrededor del templo recibió el mismo nombre. La ciudad principal Bogoyavlensky y las iglesias de Catalina eran los rascacielos dominantes del centro de la ciudad, formando los acentos de la avenida principal y la presa .
En febrero de 1930, el templo se cerró y, a principios de abril del mismo año, fue volado por decisión del Comité Ejecutivo de la ciudad de Sverdlovsk. Los ladrillos que quedaron después de la destrucción del edificio se utilizaron como materiales de construcción para la construcción de edificios públicos en la ciudad .
El 18 de agosto de 1991, se erigió una cruz conmemorativa en el lugar del altar de la Catedral de Catalina, y en 1998, para el 275 aniversario de Ekaterimburgo, se construyó junto a ella una capilla de Santa Catalina . En 2019, la discusión de proyectos para la reactivación y construcción de la Iglesia de Santa Catalina provocó una reacción violenta en la sociedad, lo que resultó en una serie de protestas y mítines contra la construcción en el parque de la Plaza de Octubre .
El 27 de febrero de 1726, Felipe, Archimandrita del Monasterio Tobolsk Znamensky, consagró la iglesia. Estaba cubierto con un techo de tablones , y el spitz del campanario y la cabecera eran de hojalata. Las primeras campanas fueron fundidas por algún maestro Demidov, el iconostasio fue hecho por sus maestros de Ekaterimburgo; se compraron vestimentas y libros en Tobolsk. El primer sacerdote fue el arcipreste viudo Theodosius Vasiliev, que anteriormente había servido en la fábrica de Nevyansk; sus hijos Ivan y Kuzma componían el clero: el primero era diácono y el segundo sacristán. El primer guardián de la iglesia fue un residente local, Mikhailo Suzdaltsev. Como no había suficiente en la nueva iglesia, Genin le pidió ayuda a la Emperatriz. Esta petición no quedó sin consecuencias, e inmediatamente se envió desde San Petersburgo por correo la necesaria “vestimenta” eclesiástica: túnicas de damasco (hierba blanca sobre tierra carmesí), con un galón de oro, forrado con tela china roja; la misma sobrepelliz, epitraquelio, pasamanos y aire; camiseta interior de tafetán de doble cara: seda amarilla y roja, el dintel adornado con una cinta roja y forrado con chinos azules, etc. Además, se enviaron desde Moscú utensilios de iglesia de plata y libros litúrgicos.
I. I. Simanov , 1889 [1]El 1 de octubre de 1723, el sacerdote del regimiento de Tobolsk , Ivan Efimov, consagró la colocación de la primera iglesia de cabaña en la planta de la fortaleza en construcción . En el momento de la construcción, los habitantes del pueblo de la fábrica fueron asignados a la parroquia de la Iglesia de la Transfiguración de la vecina fábrica de Uktussky . El trabajo principal se completó a fines del verano de 1724, en relación con el cual, el 30 de agosto del mismo año, el primer comandante de la planta de Ekaterimburgo F.E. Neklyudov informó a V.I. de Gennin sobre la construcción de la iglesia con el comentario que la cruz de coronación todavía se estaba haciendo en la fábrica de Uktussky. Con la bendición de Catalina I , la futura planta recibió el nombre de Ekaterimburgo, por lo que se decidió consagrar la primera iglesia en nombre de la Santa Gran Mártir Catalina [2] [3] [4] [5] , que es la ortodoxa celestial . patrona de la reina, en cuyo honor se nombró al emergente Ekaterimburgo .
El edificio de la nueva iglesia se construyó utilizando la técnica fachwerk , que se generalizó en Ekaterimburgo gracias a los artesanos europeos que trabajaron en la construcción de la planta y el pueblo. La construcción era una estructura de troncos y los espacios entre los troncos se llenaron con ladrillos y arcilla. El edificio tenía 24 ventanas de mica , piso de madera y se calentaba con tres estufas de ladrillo. La parte elevada se realizó en forma de octógono , el techo de la iglesia se cubrió con hojalata blanca y se remató con una cúpula y un pequeño campanario con chapitel. El campanario estaba equipado con nueve campanas de cobre que pesaban entre una y cuarenta libras [6] [7] [8] [9] [4] .
Después de la construcción, la Iglesia de Catalina permaneció sin consagrar durante un año debido a la falta de dinero en la tesorería para el mantenimiento del clero . El 2 de enero de 1726, de Gennin se vio obligado a presentar una solicitud al Gabinete de Su Majestad Imperial para instruir al Metropolitano de Tobolsk para consagrar la iglesia y organizar la parroquia. Al mismo tiempo, sin esperar una respuesta de la emperatriz, dirigió una solicitud similar directamente al metropolita Antonio de Tobolsk y Siberia , quien el 22 de febrero del mismo año envió al archimandrita Gennady del Monasterio Znamensky a Ekaterimburgo para consagrar la nueva iglesia . . La ceremonia de consagración tuvo lugar bajo una salva de 11 cañones el 27 de febrero de 1726. En julio del mismo año, se enviaron a Ekaterimburgo vestimentas para el clero, utensilios eclesiásticos y libros para el templo donados por la emperatriz. Los maestros de la fábrica de Ekaterimburgo fabricaron candelabros de cobre para 36 velas, cinco candelabros de hojalata y 11 lámparas de cobre para la decoración interior del templo . Para arreglar la parte del altar , a pedido de Gennin , el tallador Fyodor Okhlypin, que sirvió con los Stroganov , vino a Ekaterimburgo con un salario del gobierno, y para crear el iconostasio , el pintor de iconos del Monasterio de la Transfiguración de Pyskor Stepan Leontiev [10 ] [3] [4] [un 1] .
Para el día de la consagración del templo, tenían prisa por instalar un reloj en la carpa del campanario, ordenado por de Gennin para organizar y controlar el trabajo de la fábrica. El reloj se fabricó en la fábrica de Kamensky , pero se llevó tarde a Ekaterimburgo. Después de la instalación, el mecanismo del reloj se descompuso rápidamente, por lo que en 1728 se fabricó y montó un nuevo reloj en la fábrica de Ekaterimburgo, que también funcionó de manera inestable. En mayo de 1729, los herreros de la fábrica local se dedicaron a reparar y ajustar el reloj , quienes continuaron monitoreando el funcionamiento del mecanismo en el futuro [11] [9] .
En 1733, después de un acuerdo con el Senado , de Gennin comenzó la construcción de una nueva iglesia de piedra en Ekaterimburgo. Pero V. N. Tatishchev , quien reemplazó a de Gennin como jefe de la administración minera de los Urales en 1734 , ordenó que se desmantelaran los edificios, no estando satisfecho ni con el proyecto de la iglesia ni con el sitio elegido para la construcción [12] .
El 26 de septiembre de 1747, la antigua iglesia fue destruida por un incendio, solo se salvó una parte de los utensilios de la iglesia. Una investigación conjunta de la policía de Ekaterimburgo y la comisión del Consistorio de Tobolsk nombró al carbón caliente que quedó en el horno del altar como la causa principal del incendio. La comisión estimó el daño total en 116 rublos 10 kopeks, el sacristán G. Patrushev , responsable de la seguridad contra incendios en la iglesia, fue encontrado como el principal culpable y severamente castigado en octubre de 1748. Con la destrucción de la iglesia, el terreno que ocupaba se utilizó como cementerio durante algún tiempo, y la parroquia de Catalina se cerró hasta finales de 1763 [13] [14] [15] [16] [17] .
Incluso antes de la demolición de la antigua iglesia, la Administración Minera ordenó el desarrollo de un proyecto para una nueva iglesia de piedra del arquitecto de San Petersburgo Johann Werner Miller ( Müller ) . Su proyecto de 1743 en el estilo barroco de Europa occidental implicó la construcción de una iglesia de tres naves con un campanario cuadrado de tres niveles y una cúpula hexagonal sobre la parte central. Miller diseñó los pasillos laterales dentro de la nave central , mientras que en la arquitectura de las iglesias rusas de esa época, la técnica estándar era agregar pasillos laterales en volúmenes separados [3] [11] [18] [19] [a 2] .
El 15 de enero de 1746, se envió un presupuesto para la construcción de una iglesia de piedra al Berg Collegium para su aprobación . Después de largas discusiones, el 24 de julio de 1747, el presidente del departamento , A.F. Tomilov , envió un informe a Elizaveta Petrovna describiendo la historia de la primera Iglesia de Catalina y pidiendo, además de los 2.000 rublos acordados por el Senado, asignar 3.000 rublos del tesoro de la fábrica. El 24 de agosto de 1747, las autoridades de Ekaterimburgo recibieron un mensaje del Berg Collegium de que se estaba considerando la construcción de una nueva iglesia de piedra y se pospuso indefinidamente [20] .
Con el tiempo, la necesidad de construir un nuevo templo se intensificó. Para 1756, la población de Ekaterimburgo había llegado a 5.726, incluidos 5.074 cristianos ortodoxos . Construida en 1747, la Iglesia de la Epifanía era relativamente pequeña y podía albergar a menos de la mitad de los feligreses en días festivos. El resto se vio obligado a permanecer de pie durante los servicios en la calle o fue a la iglesia de la fábrica Uktus. Entre los habitantes se organizó una colecta de donaciones para la construcción del templo, al inicio de las obras se habían recolectado más de 2000 rublos [21] .
Para comenzar la construcción de un nuevo templo, se requería el permiso del Consistorio de Tobolsk. El diácono de la Iglesia de la Epifanía Mikhail Florovsky fue a Tobolsk para recibir una carta . En ausencia del obispo en Tobolsk, no pudieron emitir el permiso, remitiendo la solicitud al Sínodo. El permiso del Sínodo se recibió solo el 23 de diciembre de 1757, y la colocación de la nueva iglesia por el Arcipreste Fyodor Kochnev tuvo lugar el 16 de agosto de 1758. El proyecto original de Miller, ya durante la construcción, fue modificado significativamente por el topógrafo jefe de la Oficina de Minería A. I. Kichigin . Según el proyecto corregido, acordado con el Berg Collegium, los pasillos laterales se ubicaron en dependencias especiales, casi sin conexión con el pasillo central. Como resultado, el pasillo principal se convirtió en un templo "frío", donde los servicios se llevaban a cabo solo de mayo a octubre, y los pasillos laterales se volvieron "cálidos", y los servicios se llevaron a cabo allí durante todo el año. En general, el volumen del templo se ha vuelto mucho mayor en relación al proyecto original [22] [3] [23] [24] [19] [14] [a 2] .
Inicialmente, se suponía que otorgaría un contrato para trabajos de construcción a los albañiles locales de Ekaterimburgo y los hermanos Grigory e Ivan Antipyevich Tatarinov, albañiles experimentados de Solikamsk , que en el siglo XVIII se consideraba el principal proveedor de personal de construcción para otras regiones [25] . Pero al final, el 1 de junio de 1759, los artels de Yaroslavl comenzaron a trabajar bajo el liderazgo de I. Ya. Dubov , quien ofreció un costo más bajo. En noviembre del mismo año, el topógrafo de minas I. Kuznetsov , que auditó el trabajo realizado, reveló desviaciones significativas de los edificios con respecto a los planos de diseño. Entonces, las mediciones de control revelaron que el altar era 1 arshin 2 vershoks más ancho y 1 arshin y ¼ vershok más largo, el edificio de la iglesia en su conjunto resultó ser ¾ arshin más largo que el valor de diseño. El contrato con Dubov fue rescindido y el contrato para corregir las fallas identificadas y completar la construcción del templo, luego de una licitación adicional en diciembre del mismo año, fue entregado a los hermanos Tatarinov por falta de otros solicitantes. Más tarde, se les unió el maestro de Solikamsk Iona Timofeevich Kremlev [26] [9] . Los nuevos contratistas, a diferencia de los despedidos, recibieron mayor independencia y el derecho a contratar trabajadores a su discreción [27] [18] .
El templo fue construido con fondos estatales y donaciones de los feligreses. En el verano, hasta 250 personas trabajaron en el sitio de construcción, en invierno, unas 40 personas. Los presos que recibían salarios diarios eran la principal mano de obra, los residentes locales independientes se dedicaban al transporte de materiales de construcción [28] [29] [a 2] .
El 22 de julio de 1763, con la bendición del metropolitano Pavel de Tobolsk y Siberia, el arcipreste Kochnev consagró la nave lateral norte de la iglesia en nombre del archidiácono Esteban , y el 23 de septiembre de 1763, la nave lateral sur en nombre de Juan el Teólogo . [30] [Nota 1] . En octubre de 1764, la capilla terminada fue consagrada a nombre de Dmitry Rostovsky . En ese momento, se estaba terminando la construcción del templo, se realizó su decoración interior [30] [23] [3] .
El 21 de diciembre de 1767, el metropolitano Pavel firmó una carta con una bendición para la consagración de la nueva iglesia, y 10 días después fue entregada a Ekaterimburgo. Pero la consagración de la Iglesia de Catalina tuvo lugar sólo el 22 de septiembre de 1768 y se programó para que coincidiera con el aniversario de la coronación de Catalina II [31] [32] .
En 1809, el clero del templo solicitó permiso para ampliar la capilla Dmitrievsky y cambiarle el nombre a Todos los Santos . El arzobispo de Perm dio permiso, sujeto al consentimiento de todos los feligreses. Los feligreses acordaron y formalizaron su decisión en un documento colectivo en abril de 1810, el decreto del Consistorio de Perm con el permiso para construir y cambiar el nombre de la capilla se recibió el 15 de junio de 1810. La construcción se llevó a cabo inmediatamente después de recibir el decreto, pero la consagración de la capilla tuvo lugar recién en junio de 1834 por el primer obispo de Ekaterimburgo , Evlampiy , pero en nombre de la Santísima Trinidad [33] [32] .
La recaudación de donaciones para la construcción continuó hasta 1766, la cuenta la llevaban los tesoreros de la Cancillería de las plantas mineras. Para los años 1737-1763, se recolectaron 9871 rublos 33 kopeks. Se recolectaron 839 rublos adicionales para completar la construcción en 1763-1766. Las autoridades de la ciudad también organizaron la recaudación de fondos a través de varios métodos disponibles. Entonces, en 1761, se instalaron básculas de propiedad estatal en la plaza del mercado, que los comerciantes podían usar por una tarifa. Por lo tanto, el tesoro ganó 234 rublos en 2 años, que se destinaron a la construcción de la iglesia. Los costos de construcción, a partir del 1 de agosto de 1760, ascendieron a 2865 rublos, incluidos 1240 rublos de donaciones [34] .
Por separado y con gran dificultad, fue necesario recolectar fondos y materiales para la fundición de campanas . 50 libras de cobre fueron donadas por el conde R. I. Vorontsov y A. F. Turchaninov . Asimismo, se anunció una suscripción voluntaria para el acopio de cobre entre los propietarios de plantas privadas. Solo S. Ya. Yakovlev y nuevamente Turchaninov respondieron. Como resultado, en 1762, se fundieron dos campanas en las fábricas de N. N. Demidov por 240 rublos [35] .
En 1765, por iniciativa de A. A. Irman , quien asumió el cargo en 1764 como Jefe de la Administración Minera de los Urales , se llevó a cabo una auditoría de los costos de construcción de la Iglesia de Catalina. Con un presupuesto inicial acordado de 2.000 rublos, los costes reales ascendieron a 11.330 rublos, lo que provocó el desconcierto de las autoridades y preguntas al clero. La comisión estimó la falta de materiales en 9588 rublos. En mayo de 1766, los resultados de las investigaciones se enviaron al Berg College, desde el cual se dieron instrucciones para realizar una investigación más exhaustiva. Como resultado, el asunto se silenció, centrándose en la finalización del templo [36] .
La catedral de Catalina y la casa de Sevastyanov contra el telón de fondo de un estanque
Vista desde la margen izquierda del estanque
Parte superior de los templos principales (de izquierda a derecha): Bogoyavlensky , Voznesensky , Ekaterininsky, Big Chrysostom [37]
El primer rector de la Iglesia de Catalina fue el arcipreste de la fábrica de Nevyansk Feodosy Vasilyevich Florovsky. Junto con sus hijos, el diácono Iván y el sacristán Kuzma, en febrero de 1726 se dirigió al Oberbergamt siberiano con una solicitud para apoyar su candidatura. A pesar de que el metropolitano de Tobolsk Anthony ya había designado a Fyodor Ivanov de Yalutorovskaya Sloboda para este puesto en ese momento, la decisión se tomó a favor de Florovsky y sus hijos, e Ivanov fue enviado a servir en el Escudo de la Montaña . La carta con la bendición del metropolitano Frolovskiy recibida en marzo de 1726. En 1729, Teodosio se fue a Tobolsk y su hijo Iván ocupó el lugar del rector. En mayo de 1737 fue arrestado bajo sospecha de apoyar a los disidentes [38] .
En 1737, un sacerdote del asentamiento de Aramil, Yakov Nikitin, fue designado para la Iglesia de Catalina, quien fue elevado al rango de arcipreste en el mismo año. En 1741, Nikitin fue trasladado a Tobolsk, su lugar fue ocupado por el arcipreste Vasily Kudritsky, quien se destacó por los conflictos con los feligreses y las sospechas de malversación de fondos de la iglesia. Como resultado, en 1745, Kudritsky fue destituido del cargo de rector por una reunión secular y enviado a Tobolsk, después de lo cual Joseph Afanasiev se convirtió en el arcipreste del decreto de Ekaterimburgo. Durante este período, el clero estaba formado por un arcipreste, un sacerdote, un diácono, dos diáconos y un sacristán. Después del incendio de 1747, que destruyó la Iglesia de Catalina, el clero fue trasladado a la Iglesia de la Epifanía [39] .
Después de la muerte repentina de Afanasyev en 1747, el lugar del arcipreste fue ocupado por V. M. Kalinovsky , quien en realidad sirvió una para dos parroquias. En 1750, se estableció la Junta Espiritual de Ekaterimburgo, y en 1751 F. L. Kochnev fue nombrado jefe del Decreto de Ekaterimburgo , quien sirvió en Ekaterimburgo hasta 1764 y se convirtió en uno de los iniciadores de la construcción de la Catedral de Catalina de piedra. Después del renacimiento de la catedral en 1763-1764, A.P. Voinstvenskikh se convirtió en sacerdote de la Iglesia de Catalina para ayudar a Kochnev . Después de la consagración de la iglesia principal de la Catedral de Catalina, Kochnev fue tonsurado como monje en el Monasterio de la Trinidad en Tyumen por decisión del Consistorio de Tobolsk a fines de 1768 . Los principales reclamos contra Kochnev fueron acusaciones de arbitrariedad y apoyo a los cismáticos. Después de él, el lugar del arcipreste fue ocupado por A.P. Voinstvenskikh [40] .
A principios de la década de 1780, el puesto de arcipreste de la Catedral de Catalina permaneció vacante durante mucho tiempo. En 1787, F. L. Karpinsky fue nombrado rector , quien combinó las actividades de la iglesia con la enseñanza en la Escuela de Minería de Ekaterimburgo . Durante este período, el clero de la catedral ya estaba formado por dos sacerdotes, dos diáconos, dos diáconos y dos sacristán. Desde 1787 A.P. Voinstvenskikh se desempeñó como sacerdote de la Catedral de Catalina , el segundo sacerdote desde 1802 fue I.S. Silverstov . A finales de la década de 1870, el personal estaba formado por un arcipreste, tres sacerdotes, tres diáconos y dos salmistas [41] .
Los sacerdotes del clero participaron activamente en la vida cultural de la ciudad . Después de la formación de la diócesis de Ekaterimburgo en 1883, uno de los sacerdotes de la Catedral de Catalina se convirtió en miembro del consistorio espiritual de Ekaterimburgo. Arcipreste de la Catedral de Catalina I. A. Levitsky en 1886 se convirtió en el primer presidente de la Tutela Diocesana establecida [42] .
Después de que se completó la construcción, el edificio de la Iglesia de Catalina fue el más espacioso de la ciudad. El área de sus instalaciones era de 325 brazas cuadradas (alrededor de 1500 m²), que era casi el doble del área de otras iglesias grandes. El edificio tenía 55,5 metros de largo y 40,5 metros de ancho. El campanario de tres niveles de la Iglesia de Catalina con una aguja y una cruz tenía una altura de unos 58 metros y era el tercero más alto en el Ekaterimburgo prerrevolucionario, solo superado por la Catedral y la Iglesia de Maximiliano . El campanario estaba equipado con 9 campanas con un peso total de 20,9 toneladas , mientras que la campana más pesada pesaba 13,6 toneladas . El edificio del templo, diseñado para 8 mil personas, fue pintado de gris [43] [44] .
El proyecto original del templo, con arreglos de Kichigin, tenía rasgos del barroco siberiano . En particular, las iglesias barrocas de los Urales de ese período se caracterizaron por un "barco" de composición en tres partes alargado a lo largo del eje: un templo - un refectorio - un campanario, así como el dispositivo de naves laterales anchas, que tienen independientes trascendencia arquitectónica. El templo principal terminó con la composición de un octágono en un cuadrilátero , tradicional para la arquitectura de la iglesia rusa . Al mismo tiempo, la Catedral de Catalina se distinguió por un octágono inferior más grande, decorado con frontones , áticos con volutas . Otro elemento que dio al edificio un matiz barroco fue la cúpula escalonada labrada y los frontones del octógono superior [45] [9] .
En los planos de la catedral de 1835, son visibles las columnatas laterales , así como el rusticado del piso inferior y los marcos de las ventanas , característicos del barroco moscovita . En el dibujo de 1854 ya falta el rustico de la planta baja, y los molduras de las ventanas tienen una punta afilada en la parte superior, característica del estilo bizantino . A partir de la primera mitad del siglo XIX, la catedral fue reconstruida repetidamente y perdió su aspecto original. Durante la reconstrucción bajo la dirección del diputado Malakhov, los pasillos laterales se ampliaron hacia el campanario y se construyeron en dos plantas. Las dependencias fueron más allá de la línea original de la fachada, en su interior se construyeron nuevas escaleras anchas al segundo piso. Pero debido a estas ampliaciones, la catedral perdió su armonía original, su fachada se volvió un tanto engorrosa y ya no armonizaba con la delgada aguja del campanario. Además, durante esta reconstrucción, se agregaron al edificio pórticos clásicos , amados por Malakhov, que también violaron la unidad del estilo arquitectónico. K. T. Babykin comparó la composición arquitectónica de la Catedral de Catalina con la Catedral de Pedro y Pablo , al mismo tiempo que notó la influencia negativa de las tendencias modernas en la arquitectura del barroco petrino . Así, en el templo, encontró "una distorsión significativa hacia el deterioro tanto de los detalles individuales como de las masas generales" [46] [47] [43] [29] .
El aumento del número de feligreses a principios del siglo XIX llevó a la necesidad de ampliar la iglesia "cálida". Para ello, en 1848 se intentó conectar el espacio de las naves laterales con las centrales disponiendo tres arcos en el muro. Las aberturas terminadas resultaron ser bajas y angostas, creando inconvenientes para los feligreses. Solo en 1896, al combinar tres arcos en uno, todas las naves formaron un solo volumen [43] [33] [48] .
La ciudad principal Bogoyavlensky y las iglesias de Catalina eran los rascacielos dominantes del centro de la ciudad, formando los acentos de la avenida principal y la presa contra el telón de fondo del estanque y los edificios circundantes. Alrededor de los templos, se formaron las principales plazas de la ciudad: la Catedral y Catalina [49] [50] [51] [52] [53] [54] .
El santuario principal del templo formaba parte de las reliquias de San Simeón de Verkhoturye , traídas a Ekaterimburgo en la segunda mitad de la década de 1820. En 1893, el comerciante de Ekaterimburgo I. F. Chistyakov donó a la iglesia un santuario de plata y dorado de 26 × 44 cm , en el que se colocó un ataúd de roble con reliquias. El relicario se mantuvo en el pasillo Simeonovsky del templo, en un nicho junto al icono de San Simeón [55] [43] [23] [44] [56] .
El interior de la catedral correspondía al estado de la principal catedral de montaña. La extensa parroquia permitió recaudar importantes cantidades, que se gastaron, entre otras cosas, en decoración y utensilios eclesiásticos. Como ancianos de la iglesia, los feligreses, por regla general, eligieron comerciantes adinerados que no eran indiferentes al destino del templo, a menudo donando personalmente cantidades significativas. A principios del siglo XIX, el ingreso anual del templo era de 20 000 rublos. Solo en 1809-1815, la iglesia ganó 7259 rublos por la venta de velas. A mediados del siglo XIX, la financiación del Departamento de Minería se redujo significativamente, y después de la abolición de la servidumbre , que condujo a un aumento en el costo de la mano de obra y una disminución en la rentabilidad de las plantas mineras, la Catedral de Catalina prácticamente cambió a autosuficiencia. Incluso la reconstrucción significativa del edificio desde ese momento se llevó a cabo a expensas de los propios fondos del templo [57] .
Las paredes del edificio estaban enlucidas por dentro, las ventanas tenían vidrios de alta calidad y los pisos estaban revestidos con losas de hierro fundido . El iconostasio del templo principal se realizó en nueve niveles, seis iconos de rango festivo en el segundo nivel tenían rizas de plata dorada . Los iconostasios dorados de las capillas laterales tenían cuatro niveles, mientras que los iconos de la capilla de San Juan el Teólogo estaban hechos en láminas de metal. Los iconos de la grada festiva de los pasillos de San Juan el Teólogo y Stefanovsky también tenían casullas de plata. El iconostasio de la iglesia de la Santísima Trinidad superior, pintado de rojo y dorado, tenía dos niveles y tenía forma de semicírculo [58] [43] [48] .
Los representantes del clero de la catedral exhibieron artículos separados de decoración interior, incluidos los donados por Catalina I , en la Exposición científica e industrial de Siberia-Ural de 1887 [59] .
La biblioteca de la iglesia se reponía constantemente, incluidas ediciones raras y caras. Parte de los libros se importaron centralmente del Consistorio de Tobolsk, algunos libros fueron donados por los feligreses. En vísperas del incendio de 1747, la biblioteca constaba de 49 libros, entre los que se encontraban 2 evangelios de altar en costosos marcos. En el siglo XIX, la biblioteca se llenó con libros edificantes, incluidos dos escritos anticismáticos : "Spiritual Sling" del obispo Pitirim de 1721 y la primera edición del libro de Dmitry Rostovsky "Buscar en la fe cismática de Bryn" de 1743. A principios del siglo XX, la biblioteca de la Catedral de Catalina ya contenía 1237 volúmenes [60] .
A principios de 1809, I. F. German , quien se convirtió en el primer jefe del distrito minero de Ekaterimburgo después de la reforma de la administración minera, recibió el consentimiento del obispo Justin a su solicitud de mantener la Iglesia de Catalina bajo la jurisdicción de la administración minera. Por lo tanto, la Oficina Principal de las Plantas de Ekaterimburgo retuvo el estatus de propietario nominal de la catedral, y continuó asignando fondos para su mantenimiento y servicio [61] . Desde el comienzo de la existencia del templo, los ingenieros de minas prestaron juramento aquí , y en el siglo XIX se agregaron reclutas militares a esta tradición después de que se transfirió al templo el estandarte del disuelto batallón minero de los Urales. El 28 de junio de 1869, en honor al centenario del batallón, su estandarte fue otorgado por el emperador Alejandro II y se mantuvo detrás del coro derecho de la iglesia principal [29] [43] [62] [63] [44] [64] [un 2] .
Dado que la catedral en realidad pertenecía a la Administración Minera de los Urales, en los documentos oficiales a menudo se la denominaba Catedral Minera de Catalina . Cada año, en la fiesta patronal , el Día de Catalina, los oficiales de montaña de todas las fábricas que formaban parte del departamento de Ekaterimburgo se reunían en el templo, servían una liturgia solemne , después del servicio se organizaba una feria junto al templo [23] [19] [65] .
Después de la formación de la diócesis de Ekaterimburgo en 1833, surgió la cuestión de elegir una catedral. La Comisión del Consistorio de Perm llegó a la conclusión de que la Catedral de Catalina no es adecuada para este propósito debido al gran número de parroquias y su desafortunada ubicación. Además, la afiliación del clero del templo con la administración minera de los Urales causó preocupación. Como resultado, la Catedral de la Epifanía se convirtió en la catedral, pero la Catedral de Catalina siguió siendo la más reverenciada por la gente del pueblo, y el Día de Santa Catalina siguió siendo una de las principales fiestas de la ciudad y un día no laborable hasta la revolución [66] [ 43] [15] [67] .
Los siguientes pueblos pertenecían a la parroquia de Ekaterininsky: Reshetskoye (24 verstas), Pyshminsky plant (21 verstas), Pyshminskoye (11 verstas), Stanovskoye (30 verstas), Sarapulskoye (35 verstas) y Shartashskoye (7 verstas). El primero de estos pueblos en 1747 fue asignado a la parroquia de Epifanía, el segundo, en 1765 a la parroquia de Berezovsky, Stanovaya y Sarapulka, habitados exclusivamente por cismáticos, en 1833 fueron expulsados a la parroquia de Pyshminsky, y Shartash a fines de 1839 fue a la parroquia Berezovsky. En la actualidad, la parroquia de la iglesia catedral ocupa la parte central y oriental de la ciudad, donde se ubican las siguientes calles: Mechanical, Beregovaya First, Sobornaya, Razgulyaevskaya, Kolobovskaya, Zlatoustovskaya, Drovyannaya, Nikolskaya, Soldierskaya, Vodochnaya, Vasentsovskaya, Kuznetskaya , Observatorskaya, Lugovaya, Eastern First, Second Eastern, Bolotnaya, Nochlezhnaya y Rastorguevskaya.
- Parroquias e iglesias de la diócesis de Ekaterimburgo , 1902 [22]La parroquia de la Catedral de Catalina en 1806 constaba de 3326 feligreses, la mayoría de los cuales eran empleados del tribunal de distrito, la Junta Minera y la oficina de correos y telégrafos, así como comerciantes y filisteos. Para 1900, las partes central y oriental de la ciudad fueron asignadas a la parroquia, el número de feligreses llegó a 4576 personas, lo que representó el 12% de toda la población ortodoxa y correligionaria de Ekaterimburgo, lo que convirtió a la parroquia de Catalina en la más grande de la ciudad . 68] . En 1887 se inauguró en el templo una escuela parroquial , en la que en un principio había un departamento solo para niños, y desde 1894 para niñas. En el mismo año, 1894, se organiza en la iglesia la tutela parroquial para desarrollar la educación escolar. En 1898, con la ayuda del patrocinio, se abrió una escuela Simeonovskaya mixta y femenina [23] [69] [70] [71] . Había un coro de iglesia permanente en el templo, que en 1889 contaba con 9 hombres y 15 niños. Dado que muchos viejos creyentes vivían en la parroquia (en 1880 - 425 personas, en 1900 - 260 personas), el Consistorio de Perm involucró al clero del templo en actividades anticismáticas, solicitando constantemente informes relevantes [72] [44] .
Además del desarrollo de la educación, la tutela organizó eventos caritativos para los feligreses, asignó fondos para el funeral de los pobres muertos y brindó asistencia material a los necesitados y jubilados que viven en el territorio de la parroquia de Catalina. Con el fin de compilar listas de necesitados y controlar la asistencia brindada, la parroquia se dividió en secciones, para las cuales se asignó un síndico. Para recibir asistencia financiera regular a ciertas categorías de personas necesitadas, se crearon libros de cuentas personales. Las escuelas parroquiales ubicadas en el territorio de la parroquia también recibieron asistencia financiera del fideicomiso. Las donaciones para la obra de tutela se recogían mediante listas de suscripción y recogida directa en el templo. Además, se instalaron tazas separadas para la recaudación de fondos en instituciones privadas y tiendas separadas [73] .
La Catedral de Catalina cumplió una importante función social en la vida de la ciudad. Los matrimonios de feligreses se celebraban constantemente en el templo, desde 1900 hasta 1919 se celebraron 1173 matrimonios [74] . Muchos habitantes famosos se casaron y enterraron en el templo. Entre los matrimonios conocidos, la boda en 1872 del inglés John Thomas Wilkinson con la hija del secretario colegiado D. F. Ponomareva , en 1875, el secretario colegiado P. M. Vologda con la hija del Consejero de Estado A. I. Neiberg . Entre los conocidos servicios funerarios en la catedral a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, los funerales del asesor colegiado V. M. Malakhov , los consejeros de estado A. I. Krasnopevtsev y A. F. Chubarkov , el asesor titular A. I. Sevastyanov y el director del gimnasio femenino. E. I. .cocinar . Además del estandarte del batallón minero de Ural, también se guardaron en el templo insignias militares y cartas de Urales eminentes. En la cerca de la catedral estaban las tumbas de ciudadanos famosos, en particular M. I. Bashmakov , un participante activo en la represión de la rebelión de Pugachev , y Archimandrita de Hilandar Lavra Sofroniy [75] [76] [44] [a 1] . A finales del siglo XIX y XX, una de las primeras lámparas eléctricas de Ekaterimburgo [77] apareció cerca del templo .
Las fiestas de la catedral incluyeron el Día de la Santísima Trinidad , el día del Espíritu Santo , el día de la transferencia de las reliquias del Archidiácono Esteban (2 de agosto), los días de memoria de San Simeón de Verkhoturye (12 de septiembre) y el primer mártir Esteban (27 de diciembre). En la fiesta principal, el día de la memoria de la Santa Gran Mártir Catalina, el obispo de Ekaterimburgo sirvió un solemne servicio de oración en la catedral. Un gran número de feligreses, incluidos los de los pueblos vecinos, se reunieron para los servicios festivos en el día de la memoria de San Simeón de Verkhoturye, el santo principal de la diócesis de Ekaterimburgo, especialmente venerado en los Urales [78] .
Además, se celebraron servicios festivos en el templo en honor a las fechas redondas asociadas con la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa [79] .
Después de que los bolcheviques llegaron al poder por decreto del 23 de enero de 1918 " Sobre la separación de la iglesia del estado y la escuela de la iglesia ", toda la iglesia en la antigua Rusia imperial fue destruida y sus propiedades fueron nacionalizadas . El 3 de septiembre de 1920 se firmó un acuerdo sobre la creación de una comunidad de feligreses de la Iglesia de Catalina. En 1922, con la participación del arcipreste I. N. Ufimtsev , que se había ganado la confianza de las autoridades, todos los objetos de valor de la iglesia fueron incautados del templo: 165,6 kg de plata y muchos artículos hechos con piedras preciosas de los Urales, no había nada para celebrar los servicios. El 10 de mayo de 1922, parte de los elementos sobrevivientes de los utensilios de la iglesia, incluido un cáliz , un asterisco , una patena y una cruz de altar de piedra , exhibidos en la Exposición Industrial de Siberia-Ural, fueron entregados a M. O. Kler , quien se desempeñó como presidente. de la Sociedad Ural de Amantes de las Ciencias Naturales [43] [81 ] .
En 1924, en una reunión del Consejo Comunitario presidido por V. Korzukhin , se decidió no apoyar al Arzobispo Aristarkh, enviado a Ekaterimburgo por el Santo Sínodo , lo que fue percibido por las autoridades del partido como una rebelión y apoyo al deshonrado Patriarca Tikhon. . Se creó una comisión para inspeccionar la propiedad de la iglesia, que inmediatamente encontró escasez y violaciones que se convirtieron en la razón para rescindir el contrato con la comunidad. En enero-febrero de 1925, la comisión del comité ejecutivo del distrito de Sverdlovsk, a pesar de los llamamientos de los feligreses, transfirió la catedral con toda la propiedad restante a la comunidad de renovación creada con la participación de Ufimtsev, presidida por I. Balandin , que la convirtió en un catedral. En septiembre del mismo año, el metropolitano Kornily (Popov) de Sverdlovsk fue nombrado rector de la iglesia. Posteriormente, surgió un conflicto entre Popov y Balandin sobre la gestión de los asuntos de la iglesia y las actividades de la comunidad. Como resultado, después de las apelaciones de ambos acusados al comité ejecutivo del distrito , Balandin fue destituido del cargo de presidente de la comunidad renovadora. I. N. Ufimtsev fue expulsado de la comunidad, en 1935 fue condenado a tres años de exilio, y en 1938, tras un segundo juicio, fue fusilado [82] [83] .
Al no tener motivos formales para cerrar iglesias, las autoridades de la ciudad buscaban formas de luchar contra las comunidades. Así, en 1926, el presidente de la Unión de Ateos de Sverdlovsk, Z. Zegelman , liquidó la biblioteca parroquial por contrarrevolucionaria. Debido a la imposición de nuevos impuestos y la prohibición de recaudar contribuciones de los feligreses, los problemas para encontrar fondos para el mantenimiento del templo se agudizaron [84] [44] .
El 23 de septiembre de 1920 y el 17 de noviembre de 1929 (repetidamente) se abrieron en el templo las reliquias de Simeón de Verkhoturye. Después de la segunda apertura, las reliquias fueron entregadas al museo de historia local , de donde fueron devueltas a la iglesia recién en 1991, a pesar de las reiteradas demandas de las autoridades del partido para su destrucción. El 19 de enero de 1930 se celebró desde la catedral la última procesión religiosa a la Ciudad Estanque [85] .
A principios de 1930, en reuniones de trabajadores de la ciudad, se planteó la cuestión de quitar las campanas de las iglesias y trasladarlas a las necesidades de la industrialización . El 15 de febrero de 1930, el Ayuntamiento de Sverdlovsk decidió cerrar el templo. El 17 de febrero de 1930, el presidente del comité ejecutivo de la ciudad, A. N. Bychkova , firmó una decisión sobre la necesidad de demoler la catedral para utilizar sus restos como material de construcción. El 15 de marzo del mismo año, las autoridades de la ciudad recibieron las llaves de la catedral, el 5 de abril se llevó a cabo una reunión de la comisión para el cierre de iglesias y, al día siguiente, la Catedral Ekaterininsky fue volada en el tercer intento de las fuerzas. del fideicomiso Vzryvselprom. Los ladrillos que quedaron después de la destrucción del edificio se utilizaron como materiales de construcción para la construcción de la Casa de Oficios y la Casa de Defensa [Nota 3] . El espacio resultante se denominó Plaza del Trabajo , en el solar de la antigua catedral se dispuso una plaza y se instaló una fuente “Cerro de la Gema”, rematada con lajas de jaspe , mármol y calcedonia . En 1920 se erigió en la plaza un monumento al "Herrero del Mundo", que pronto fue retirado. En 1960, la fuente fue rediseñada y nombrada "Flor de Piedra" [18] [86] [85] [87] [88] .
El conjunto arquitectónico de la Oficina Principal de Correos , el antiguo Comité Ejecutivo Regional de Sverdlovsk del Partido y la Plaza del Trabajo es hoy un monumento del constructivismo [89] .
El 18 de agosto de 1991, en el sitio donde se encontraba el altar de la Catedral de Catalina, se erigió una cruz conmemorativa, cerca de la cual se celebra anualmente un servicio de oración festivo en el día de la memoria de Santa Catalina. En 1998, en honor al 275 aniversario de Ekaterimburgo, junto a la cruz conmemorativa, el arquitecto A.V. Dolgov construyó una capilla de piedra de Santa Catalina con cinco cúpulas . En diciembre de 2010, por primera vez en la historia de Ekaterimburgo, las reliquias de la Gran Mártir Catalina [90] [85] [91] [63] [44] fueron entregadas a la capilla en procesión .
En marzo de 2010, la Diócesis de Ekaterimburgo, con el apoyo del Gobernador de la Región de Sverdlovsk, A. S. Misharin, anunció su intención de restaurar la Catedral de Catalina en la Plaza Truda. El proyecto incluyó la preservación de la capilla como una extensión del edificio del templo, la instalación de una cerca de piedra alrededor del perímetro del templo y la construcción de un estacionamiento subterráneo. Se planeó quitar la fuente y los espacios verdes del parque [a 3] [a 4] . El tema del renacimiento y la construcción de la Iglesia de Catalina en la Plaza del Trabajo, que es un lugar popular para caminar, causó controversia en la sociedad: muchas figuras culturales, científicos, políticos y empresarios de Ekaterimburgo hablaron tanto "a favor" como "en contra" del proyecto [ un 5] [un 6] [un 7] . Según encuestas sociológicas entre la gente del pueblo, el número de opositores a la construcción osciló entre 70 y 92% [a 5] [a 6] [a 7] .
En marzo de 2016, la diócesis abandonó los planes para restaurar la catedral a su ubicación original. Se propuso la idea de construir un templo en el área de Melkovskaya Spit del estanque de la ciudad en una isla artificial. Se propuso construir un nuevo templo al estilo ruso . El público volvió a protestar contra el proyecto, después de lo cual las autoridades de la ciudad cerraron la discusión [a 8] .
En septiembre de 2018, en vísperas del 300 aniversario de Ekaterimburgo, el consejo de planificación de la ciudad acordó el concepto de construir la Catedral de Santa Catalina la Gran Mártir en la Plaza de Octubre, cerca del Teatro Dramático [a 9] . Como en el proyecto anterior, el aspecto de la catedral ya no tenía nada que ver con lo histórico. Los inversores en la construcción fueron Ural Mining and Metallurgical Company y Russian Copper Company . El costo de la construcción del templo también supuso la mejora del área circundante [a 10] . Sin embargo, los trabajos preparatorios, que comenzaron el 13 de mayo de 2019, provocaron protestas de algunos ciudadanos, acompañadas de motines y detenciones policiales [a 11] [a 12] . El 16 de mayo del mismo año, el presidente de Rusia , V. V. Putin , inició una encuesta sobre la construcción de un templo en Ekaterimburgo entre los residentes del microdistrito, la Fundación Sotsium publicó los resultados de una encuesta de iniciativa, según la cual el 55% de los encuestados votó en contra . la construcción de un templo en el sitio de una plaza cerca del Teatro Dramático, y solo el 27% . En consecuencia, para la construcción del templo se decidió elegir otro sitio [a 13] [a 14] [a 15] . El 22 de mayo, VTsIOM presentó los resultados de una encuesta, según la cual el 74% de los residentes de Ekaterimburgo se pronunciaron en contra de la construcción de una iglesia en el parque [a 16] .
El 13 de septiembre de 2019, por decisión de los diputados de la Duma de la Ciudad, se realizó una encuesta en toda la ciudad para seleccionar el sitio para la construcción de un nuevo templo. Los cuestionarios incluían 2 opciones:
Según los resultados de una encuesta en toda la ciudad, ganó el territorio de la antigua planta de fabricación de instrumentos de los Urales [a 17] [a 18] [a 19] . En diciembre de 2020 se obtuvo la aprobación para el desmantelamiento de parte del edificio de la antigua fábrica de instrumentos [a 20] .
| Iglesias ortodoxas en Ekaterimburgo | ||
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| Operando |
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| Bajo construcción |
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| destruido | ||