El libelo de sangre son afirmaciones sin fundamento de que algún grupo de personas realiza sacrificios humanos , come personas , usa su sangre para fines rituales, etc. Las presuntas víctimas suelen ser niños.
La acusación abierta de los primeros cristianos de sacrificios humanos con el fin de usar su sangre con fines rituales surgió por primera vez en el Imperio Romano a principios de nuestra era. El teólogo cristiano primitivo Tertuliano en el año 200 en su tratado Apologeticus escribió sobre “todo aquello de lo que se nos acusa falsamente, a saber: cuántos de nosotros hemos devorado a los niños mortificados” [1] . En ruso, este fenómeno se denota tradicionalmente con la frase "libelo de sangre" [2] [3] .
Estas acusaciones contra los cristianos duraron al menos hasta mediados del siglo XIX, cuando se publicó el libro de G. Daumer [4] , apoyado en 1847 por Karl Marx : “Como saben, lo más importante en el cristianismo es el sacrificio. Daumer, en su libro recientemente publicado, prueba que los cristianos en realidad sacrificaban personas y, en sus comidas sagradas, participaban de carne humana y bebían sangre humana .
En la Edad Media, los cátaros y los valdenses fueron especialmente acusados de beber sangre . Más tarde, entre las acusaciones en el proceso de persecución de personas sospechosas de brujería comenzó a aparecer el asesinato y la ingestión de bebés . En el siglo XVI, los moriscos españoles fueron acusados de "envenenar el agua y la comida de los cristianos, bebiendo sangre humana" [6] . El último juicio en la Edad Media contra los herejes cristianos se dirigió contra los Fraticelli que vivían en Ancon Marche. Las acusaciones de infanticidio ritual se hicieron en el siglo XVIII contra los látigos . El conocido etnógrafo V. D. Bonch-Bruyevich llamó a estas acusaciones “un libelo de sangre contra los cristianos” [7] . Tales acusaciones podrían dirigirse no solo a los religiosos, sino también a los opositores políticos, los puritanos acusaron a los caballeros de Carlos I de secuestrar niños con fines de canibalismo. Acusaciones similares se hicieron contra los misioneros cristianos de los habitantes de China, Madagascar, etc. [8]
Los escritores helenísticos, hostiles a los judíos y a su religión, a veces los acusaron de sacrificios humanos, como, por ejemplo, en los escritos de Apión (siglo I d. C.), un alejandrino (cf. Josefo , Apión 2:89-102).
En la Edad Media, las acusaciones se generalizaron a partir del siglo XII , inicialmente en Inglaterra. Desde entonces, las acusaciones de judíos en los asesinatos rituales de cristianos se han repetido muchas veces, incluso en la época moderna.
En el Imperio Ruso, los libelos de sangre contra los judíos aparecieron después de las particiones de Polonia a fines del siglo XVIII . Los casos más famosos: el caso Grodno (1816-1830), el caso Velizh (1823-1835), el caso Beilis (1911-1913).
Juicio de un grupo de campesinos de Udmurt del pueblo de Stary Multan, distrito de Malmyzhsky, provincia de Vyatka. En mayo de 1892, 10 residentes de este pueblo fueron acusados de sacrificios humanos a dioses paganos. En diciembre de 1894, tres fueron absueltos; en el tercer juicio en mayo-junio de 1896, todos fueron absueltos.
El etnolingüista y filólogo eslavo O. V. Belova señala que el tema del canibalismo es bastante común en el folclore de los eslavos sobre vecinos étnicos (especialmente en el caso de un pueblo conquistador o viceversa autóctono). Entonces, los moscovitas (entre los polacos ), Lituania (entre los rusos en el noroeste), judíos (entre los eslavos del sur), Chuds (en el norte y noreste de Rusia, en los Urales) pueden actuar como caníbales . Las ideas sobre el uso ritual-mágico de la sangre humana por parte de “extraños” o sobre la práctica de sacrificios humanos adoptada por “extraños” pueden considerarse un paralelo tipológico al motivo del canibalismo [9] .