Teología litúrgica

La teología litúrgica  es una ciencia teológica comparada que se ocupa de la sistematización de las ideas teológicas contenidas en el culto , los himnos de la iglesia , las fiestas , las composiciones iconográficas , los sacramentos y en toda la vida de servicio de la iglesia, en comparación con las costumbres litúrgicas de otras sociedades cristianas no ortodoxas. [una]

Tareas de la teología litúrgica

La teología litúrgica tiene las siguientes tareas:

Historia de la teología litúrgica

La teología litúrgica se estudió en las obras de los teólogos de la iglesia cristiana antigua , pero debido a la falta de un enfoque sistemático, no se destacó de inmediato como una ciencia teológica separada y una unidad disciplinaria separada.

Una cierta contribución al desarrollo del pensamiento teológico litúrgico fue hecha por St. Cirilo de Jerusalén († 386), en sus enseñanzas ocultas reveló el sentido interior y el significado simbólico de los sacramentos del Bautismo, la Crismación y la Eucaristía, el rito de la Anunciación. [3] Posteriormente, la explicación simbólica de los servicios divinos y otros misterios de la iglesia se reveló en el libro de S. Dionisio el Areopagita "Sobre la Jerarquía Celestial" [4] , en las obras de S. Sofronio de Jerusalén , S. Máximo el Confesor , S. Patriarca Germán de Constantinopla , Nicolás Cabasilas [5] , Arzobispo de Tesalónica y Beato Simeón Arzobispo de Tesalónica [6] .

En Rusia, un graduado de la Academia Eslava-Griega-Latina, el liturgista Ivan Ivanovich Dmitrievsky , comenzó a trabajar en la sistematización del tema en su obra Explicación histórica, dogmática y misteriosa de la liturgia. [7]

Pero aún así, la teología litúrgica, precisamente como ciencia teológica, surgió en la primera mitad del siglo XX en conexión con el movimiento teológico, que fue provocado por un profundo interés en la tradición litúrgica de la Iglesia Ortodoxa Oriental . [8] En los orígenes de la ciencia estuvieron los teólogos rusos que se encontraban en el exilio [9] , quienes fueron de los primeros en trabajar en la sistematización de las ideas teológicas, que consistía en el culto. [diez]

Notas

  1. ↑ Cipriano (Kern), archimandrita. Liturgia. Himnografía y ortología. M., 1997. S. 11.
  2. ↑ Schmemann A., prot. Introducción a la teología litúrgica. París, 1961, pág. 24-25.
  3. ↑ San Cirilo de Jerusalén. Creaciones. ed. 2. S. Posad, 1893.
  4. ↑ Escrituras de St. padres y maestros de la Iglesia, relativo a la interpretación del culto ortodoxo, tomo I, San Petersburgo, 1855, ss. 3-260.
  5. ↑ Escrituras de St. padres..., volumen 3, San Petersburgo, 1857, ss. 291-426 ("Explicación de la Divina Liturgia").
  6. ↑ Escrituras de St. padres..., volumen 2, San Petersburgo, 1856, ss. 11-545, I-XI ("Conversación sobre los santos ritos y sacramentos de la Iglesia"); Vol. 3, San Petersburgo, arts. 5-186 ("Explicación" sobre el templo, los sacerdotes, las vestiduras sagradas y los ritos sagrados).
  7. ↑ "Explicación histórica, dogmática y misteriosa de la liturgia" (Moscú, 1803; soportó muchas ediciones)
  8. ↑ Schmemann A., prot. Introducción a la teología litúrgica. París, 1961, pág. 22-23.
  9. ↑ Cipriano (Kern), Hierom. Krinas de oración. Colección de artículos sobre teología litúrgica. Belgrado, 1928, pág. YO.
  10. ↑ Cipriano (Kern), archim. Liturgia. Himnografía y ortología. M., 1997, pág. once.

Literatura