Mac-Magonians, Mac-Mahonians ( fr. Mac-Mahoniens ) es un grupo francés de cinéfilos y críticos, formado a finales de la década de 1950 en París [1] . Recibió el nombre en honor al cine Mac-Mahon ( Mac-Mahon ), ubicado en: avenue Mac-Mahon, 5 ( distrito 17 de París). El cine abrió sus puertas en 1938 y se especializó en mostrar películas estadounidenses [2] . La asociación informal incluía a Michel Mourlet, Michel Fabre, Pierre Rissien, Jacques Sergin, Bertrand Tavernier , Bernard Martinand, Alfred Eibel, Patrick Brion y Jacques Lourcelle . El nombre de la banda fue acuñado por Philippe Bouvard. El manifiesto de los MacMahonites fue un artículo del ideólogo del grupo Michel Mourlet "Sobre el arte ignorado" ( Sur un art ignoré ), publicado en Cahiers du Cinéma en agosto de 1959. Buscaban promover la obra de directores poco conocidos, poco populares y olvidados en ese momento [3] . Como sus directores favoritos, eligieron por sí mismos a los cuatro maestros, entre los que se encontraban: Raoul Walsh , Otto Preminger , Joseph Losey y Fritz Lang . También se veneraron las obras de Stuart Heisler , Aido Lupino , Samuel Fuller , Cecil DeMille , Edgar Ulmer , Sasha Guitry , Marcel Pagnol , Joseph Mankiewicz , Leo McCarey y algunos otros cineastas . Las ideas del grupo se promocionaron en la revista Présence du cinéma , de la que Mourlet fue redactor jefe entre 1961 y 1967 [1] .
El crítico Louis Sscorecchi señaló que los miembros del grupo creían: “hay una perfección en el cine, a la que se acercan algunas películas, y esta perfección debe ser buscada constantemente: la transparencia, la adecuación de la forma a la Materia, la elegancia y significación del gesto, la economía de fondos, y también la teoría existente del predominio del momento, es decir, la exaltación y primacía del fragmento -un fragmento de tal belleza y tal poder de evidencia que es en sí mismo un modelo a la que todo cine debe aspirar. Eran fanáticos del cine minimalista, “un cine de defensa maníaca y atención al detalle más sutil y transparente, cuya huella está contenida en los más altos valores del occidente cristiano, y que acabaría creando un fresco: un estandarte de ruptura, bandera de gestos pintados, sueño de una nueva totalidad superior” [4 ] .