Cultura meotiana
La cultura arqueológica meotiana [1] , la cultura arqueológica de principios de la Edad del Hierro y la transición del Bronce al Hierro, estaba muy extendida en las costas este y sureste del Mar de Azov en el primer milenio antes de Cristo. e., así como en la costa del Mar Negro hasta Abjasia (cubriendo los territorios modernos de Kuban , Adygea , Abjasia y en parte el Don ). Los portadores de la cultura fueron los antiguos Meots [2] .
Datos generales
La cultura existió desde aproximadamente el IX a. mi. según el siglo II. norte. e., formado finalmente por el siglo VIII aC. e .. La base de la economía de los Meots de Kuban es la agricultura (trigo, cebada y mijo), entre los Meots del Mar de Azov y la región del Mar Negro: la pesca. La ganadería también tuvo una gran importancia: se criaban bovinos grandes y pequeños, cerdos y caballos. Los meots tenían producción artesanal, metalurgia, su cerámica era muy demandada entre las tribus vecinas asentadas y nómadas.
Al estar en las rutas comerciales del mundo antiguo a los nómadas escitas-sármatas, los meots voluntariamente compraban y revendían artículos antiguos.
Índices sobre la cultura meotiana
Grupos étnicos y subétnicos - ver Meots | Sind | dandaria | Doshi | tortitas | Obidiakens | Arrechi
Reyes, gobernantes - ver Hecateo | Tirgatao | Olfak
Asentamientos - ver Tenginskoe | isabelino | rojo muerto | plaga roja | Asentamiento Novo-Dzherelievsky | Asentamiento de siete hermanos | Staro Korsunskoe | Vorónezh | ladoga | caucásico | Krasnodar | Pashkovski | Gyuenos (en Abjasia) I Asentamiento de Kobyakovo
Santuarios - ver Tenginsky | Santuario de Meotian en Abjasia
Montículos - Ulskie | Karagodeuashj | Kelérmes | Arte. Kostromá
Cementerios - ver Ust- Labinsky | Pashkovski | isabelino | shenji | Novo-Vochepshiysky | Takhtamukay | Psekupsky | Kochipé | Chishjo de Chernoklen | Farsa
Otros artefactos - ver espada meotiana | Monedas de Sindica
Investigadores - ver NV Veselovsky | V. A. Gorodtsov | V. R. Erlich | NV Anfímov | AM Leskov | M. V. Pokrovsky | I. S. Kamenetsky | A. M. Zhdanovski | I. I. Marchenko | LT Yablonsky
Periodización por artefactos
Como resultado del estudio, realizado por el método de P. Reinecke - M. B. Schukin, basado en doscientos conjuntos de inventario de los cementerios meotianos mencionados, se obtuvieron 5 grupos con conjuntos que cambian sucesivamente, lo que nos permite concluir sobre la correspondientes cinco períodos de la cultura:
- 1º - el período de " influencia cimeria ", se remonta al IX - primera mitad. siglo VII antes de Cristo mi. Se caracteriza por enterramientos con armas de bronce y bimetálicas, bocados de doble anilla y estribo, carrilleras de bronce de tres agujeros "tubulares" y "cuchillas", cucharones y cuencos moldurados, con asa lateral en forma de lazo.
- 2º - el período de " primeras influencias escitas ", se remonta a la segunda mitad. Siglos VII-V antes de Cristo mi. Los entierros con las primeras armas escitas se combinan con cuencos de estuco, ollas y cuencos hondos.
- 3º - el período de " influencia antigua ", se remonta al siglo IV. antes de Cristo Se caracteriza por una amplia distribución de cerámicas circulares, espadas sin punto de mira, puntas de flecha con casquillo de hierro, grandes espejos en forma de disco sin asa y un potente toque de ánforas antiguas.
- 4º - el período de " influencia sármata ", se remonta a III - la primera mitad. siglo primero antes de Cristo mi. Las cosas tienen numerosas formas circulares, generalmente imitando muestras antiguas (kantharos y skyphos): juegos de dardos con una pluma lanceolada, espadas con pomo en forma de media luna sin cruz, etc.
- 5º - el período de "la aparición de las importaciones de China y Roma ", se remonta a la segunda mitad. siglo primero antes de Cristo mi. - Siglo II. norte. Se caracteriza por la difusión de platos circulares de fondo plano, armas y espejos de tipo sármata medio y tardío, broches, joyas de loza egipcia, cuencos de vidrio y skyphos, importaciones chinas y romanas.
Sobre la cultura meotiana en Abjasia [3]
Hallazgos característicos del período de " Influencias escitas tempranas " se encuentran en los sitios de las estribaciones del grupo Proto-Meotiano, es decir, en el cementerio de Fars/Klady. Se fundamenta la conclusión de que Bzyb Abkhazia fue un repetidor de la tradición transcaucásica de procesamiento de metales ferrosos en el Cáucaso noroccidental. Más tarde, la cultura meotiana se manifestó con bastante claridad, como lo demuestran los hallazgos de espadas meotianas en Guadikhu (Montaña Sukhumi, Garganta Alekseevsky) y los detalles de la brida realizada en estilo animal Meotiano ("Kuban") en Agudzera (Garganta Alekseevskoye, la desembocadura del río Kelasur). Muy convincentes son los sacrificios de caballos según el rito Meotian , con cosas al estilo animal Meotian ("Kuban") en el asentamiento de Gyuenos (Erlikh, 2002) y el asentamiento de Akhul-abaa en las afueras de Sukhum (Voronov, 1991) . Todos estos datos nos permiten decir sobre la presencia directa de los portadores de la cultura meotiana en Transcaucasia occidental en ese momento.
Tipos de santuarios meotianos
Ehrlich identifica cuatro tipos principales de santuarios meotianos, la mayoría de los cuales se caracterizan por sacrificios de caballos, a saber:
- 1. La acumulación (disposición aleatoria) de cosas de sacrificio, huesos de animales sin ninguna estructura de madera debajo de un pequeño terraplén. Referencia - Ulyap, túmulo 4, Voronezh túmulos 17 y 18. Análogos - cementerio Leninkhabl, Yastrebovsky, cementerio Kholmsky.
- 2. Sacrificios de caballos (esqueletos enteros, cráneos de caballos o solo una brida) (disposición aleatoria) sin estructura de madera bajo un pequeño terraplén. Referencia - Goverdovsky túmulos 6,7,9; montículo 14 Ulyapa. Análogos - Pshish I.
- 3. Los sacrificios se hacen en un cierto sistema, los esqueletos de caballos o los cráneos de caballos se colocan en un círculo o semicírculo alrededor del altar. Lo más probable es que este sea el tiempo temprano de los escitas. Referencia - Ulyap, túmulos 8 y 9, túmulo 19 en cv. Voronezh, túmulo de Kuzhorsky. Análogos - Kelermes túmulos 23, 29.
- 4. Estructuras de madera - tiendas o medias tiendas, recintos de la época preescita y escita temprana. Los de referencia son Ulyap, túmulos 2 y 5, Nacherziy túmulo 30, Ulskie túmulo 1 (1898) y 10 (1982), Tenginsky túmulo 1 y 2. Los análogos son Uashkhitu I túmulo, I-th Razmenny túmulo en la estación. Kostromá.
Problemas
El primer problema es que muy a menudo los monumentos y artefactos meotianos se presentan erróneamente como escitas e incluso sármatas. El profesor N. V. Anfimov escribió [4] :
La historia de los meotianos está interconectada con las tribus escitas y sauromatas . Entraron en contacto con este último en el norte y el noreste, pero cuáles fueron sus relaciones, relaciones, dónde pasó la frontera entre ellos: todas estas preguntas siguen sin resolverse.
Este problema tiene raíces antiguas, ya en el siglo II a. Apolonio de Rodas , refiriéndose a otros autores antiguos, escribió [5] :
Gellanik en su obra “ Sobre los pueblos” dice; "Cuando navegues por el Bósforo, habrá Sinds, y sobre ellos - Meots - Scythians "
El segundo problema : algunos autores cuestionan la etnicidad lingüística de los Meots a la familia caucásica. Comenzó con O. N. Trubachev , quien en su obra "Sobre los sinds y su idioma" hizo la suposición de que los sindo-meots eran pra -indios locales , diferentes de los vecinos iraníes ". En su opinión, el idioma de los sindo-meots es Indo-ario , con dialecto independiente (o dialectos) signos [6] . .
Antropología
Del análisis del enorme material de los cementerios urbanos y rurales, los antropólogos concluyeron que el principal tipo de cráneos de las necrópolis del Bósforo es la variante dolico-mesocranial con una cara estrecha y baja y una nariz alta y estrecha, un tipo común entre la población meotiana de la península de Taman, la región de Kuban y el Don [7] .
Migraciones masivas
Los flujos migratorios más antiguos del territorio del Cáucaso occidental se señalan para la era cimeria por especialistas autorizados como L. A. Elnitsky, N. A. Chlenova, I. A. Javakhishvili [8] .
En el período antiguo, según los siguientes científicos autorizados, tuvieron lugar las siguientes migraciones de masas significativas de personas [8] :
- V. I. Illich-Svitych, M. N. Rostovtsev - Meoto-Sarmatian emigró a Panonia y Dacia [9] . - J. Kissling, V. V. Latyshev - Kerkets descienden a Colchis [10] , [11] - G. A. Melikishvili - zihi (crestas) se extendió a Trebisonda .Notas
- ↑ Cultura arqueológica meotiana // BRE. T.20. M., 2012.
- ↑ Meota // BRE. T.20. M., 2012.
- ↑ Conexiones de los monumentos meotianos con Transcaucasia Occidental en los siglos VIII-IV. antes de Cristo mi. . Consultado el 1 de mayo de 2012. Archivado desde el original el 29 de mayo de 2012.
- ↑ Principales problemas en el estudio de la cultura meotiana Archivado el 12 de diciembre de 2013.
- ↑ Extracto de SCHOLIA TO "ARGONAUTICS" Archivado el 6 de octubre de 2014.
- ↑ Cuestiones de la historia étnica de los Sindo-Meots (enlace inaccesible)
- ↑ ed. T. I. Alekseeva. eslavos orientales. Antropología e Historia Étnica . Consultado el 3 de junio de 2012. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2012.
- ↑ 1 2 [[Maksidov, Anatoly Akhmedovich]] Conexiones históricas y genealógicas de los circasianos con los pueblos de la región del Mar Negro . Consultado el 10 de junio de 2012. Archivado desde el original el 16 de junio de 2013.
- ↑ [Illich-Svitych V. I. Saisa Byua // Etimología. M., 1965.]
- ↑ [Latyschev B. Inscriptiones antiquae orae septentrionalis Ponti Euxini graecae et latinae. vol. II. — Spb, 1916.]
- ↑ [Latyshev V.V. Noticias de escritores antiguos griegos y latinos sobre Escitia y el Cáucaso. T 1-2. - San Petersburgo, 1900-1906; VDI. 1947-1949.- 15939.]
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