Metrodoro de Quíos

Metrodoro de Quíos
Μητρόδωρος ὁ Χῖος
Fecha de nacimiento siglo V a.C. mi.
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte siglo IV a.C. mi.
Idioma(s) de las obras La antigua grecia
Dirección atomismo
Período helenismo
Principales Intereses filosofía
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Metrodoro de Quíos ( griego antiguo Μητρόδωρος ὁ Χῖος ; fl. Siglo IV a. C.) fue un filósofo griego antiguo que perteneció a la escuela de Demócrito y anticipó las ideas del pirronismo y el epicureísmo .

Metrodoro fue alumno de Neso de Quíos o posiblemente del mismo Demócrito. Según los doxógrafos , enseñó a Diógenes de Esmirna, quien, a su vez, fue maestro de Anaxarco . Pirro fue alumno de Anaxarco [1] [2] .

Los escritos de Metrodorus no se han conservado, su contenido solo se conoce a partir de citas de autores posteriores.

Como Pyrrho , Metrodorus era un escéptico . Según Cicerón [3] afirmó:

Declaro que no sabemos si sabemos algo o no sabemos nada, incluso nosotros mismos lo sabemos y no sabemos, y en general si algo existe o nada existe.

Metrodorus era de la opinión de que para cada persona todo es solo lo que le parece. Es de particular interés como precursor de Anaxarco y como vínculo entre el atomismo y el escepticismo tardío.

Doctrina filosófica

Metrodorus creía que el universo es eterno, ya que si surgiera , tendría que surgir de la no existencia. Al mismo tiempo, como el universo es eterno, también es infinito , no tiene ni un principio , de donde comenzó, ni un final. El Universo no está en movimiento, ya que es imposible moverse sin moverse, porque solo es posible moverse lleno o vacío [4] .

Metrodoro reconoció la doctrina de los átomos de Demócrito, así como la doctrina del vacío y la pluralidad de los mundos, pero se adhirió a su propia opinión de que las estrellas se forman día a día a partir de la humedad del aire bajo la influencia del calor solar , rechazando la suposición de que las estrellas son ilusiones ópticas que surgen debido al reflejo de los rayos del sol en las nubes.

Aecio cita [5] una cita característica que refleja los puntos de vista del filósofo sobre la pluralidad de los mundos:

(igualmente) sería extraño nacer en una gran llanura (solo) una oreja y en el infinito, solo un mundo. El hecho de que hay un número infinito de mundos se desprende del hecho de que las causas de su aparición son infinitas. Después de todo, si un mundo (dado) tiene un límite, pero las causas del surgimiento de este mundo son todas infinitas, se sigue necesariamente que hay un número infinito de mundos... ya que donde las causas son infinitas, sus productos son también infinito; las causas son átomos o elementos.

Metrodorus también estaba interesado en la historia y la meteorología, creía que el aire, al condensarse, forma nubes, y luego el agua, el aire que se precipita hacia el sol, lo apaga y luego se enciende nuevamente cuando se descarga [4] .

Notas

  1. ↑ Diógenes Laertes. Sobre la vida, enseñanzas y dichos de célebres filósofos, IX, 10.
  2. ↑ Clemente de Alejandría. Estromas. I, 64, 2-4.
  3. ↑ Marco Tulio Cicerón. enseñanza académica. Libro II. Lúculo. XXIII, 72 . Archivado el 6 de septiembre de 2021 en Wayback Machine .
  4. ↑ 1 2 Eusebio de Cesarea . Evangelicae praeparationis libri XV ad codices manuscritos . - Oxonii: e Typographeo academico, 1903. - S. 24-25.
  5. ↑ Aecio. Las opiniones de los filósofos. I.5 . Archivado el 6 de septiembre de 2021 en Wayback Machine .

Literatura

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