Nueva sinceridad es un movimiento en el arte , la cultura y la filosofía cuyo objetivo es alejarse de los principios de la ironía y el cinismo posmodernos y proponer la sinceridad como motivo principal . En otras palabras, se trata de un retorno a los temas de las cuestiones humanísticas y existenciales , manteniendo algunos rasgos de las obras posmodernas. El término tiene un significado similar al de metamodernismo y se usa a menudo como sinónimo .
El término apareció a mediados de los 80, pero se generalizó recién en los 90 gracias al escritor estadounidense David Foster Wallace [1] [2] . De los autores rusos, el trabajo de Viktor Pelevin se atribuye con mayor frecuencia a esta dirección [3] .
El término fue utilizado a mediados de la década de 1980 y principios de la de 1990 por el poeta y artista soviético Dmitry Prigov y el filósofo Mikhail Epshtein [4] [5] como una antítesis del creciente absurdo de la cultura soviética tardía y postsoviética. El absurdo en este caso se entendía como un desfase entre la comprensión existencial de las cosas y su interpretación ideológica oficial.
El posconceptualismo, o nueva sinceridad, es la experiencia de utilizar las lenguas “caídas”, muertas, con amor por ellas, con puro entusiasmo, como superando la zona de alienación <...> la tarea lírica se restituye sobre la antilírica material - la escoria de la cocina ideológica, clichés coloquiales errantes, elementos de vocabulario extranjero… – M. Epstein [6]
Prigov, por su parte, habla de un retorno al “discurso lírico-confesional tradicionalmente establecido”, a los problemas de “una persona no excluyente en un estado no excluyente” [7] .
En la cultura estadounidense, la aparición de conceptos similares se asocia con el nombre del escritor David Foster Wallace . En su ensayo " E Unibus Pluram: US Television and Literature " (1993), Wallace, reflexionando sobre el predominio de la ironía autoconsciente en la ficción estadounidense moderna , predijo el surgimiento de un nuevo movimiento literario, compartiendo en gran medida la posición de la nueva sinceridad.
Los próximos "rebeldes" literarios bien pueden ser un extraño grupo de anti-rebeldes <...> que se atreven a alejarse de la visión irónica <...> para apoyar e implementar los principios de la unambigüedad. Atrévase a abordar los problemas habituales, antiguos y pasados de moda de los estadounidenses. <...> Corren el riesgo de ser acusados de sentimentalismo, melodrama. En exceso de confianza. En suavidad… — D. F. Wallace [1]
El crítico Jim Collins utilizó por primera vez el término "nueva sinceridad" en su ensayo "Versatilidad en los años 90: ironía ecléctica y nueva sinceridad". En su obra, contrasta películas que tratan las tradiciones del género con "ironía ecléctica" y películas que lo hacen con seriedad, guiadas por los principios de una nueva sinceridad.
…la "nueva sinceridad" de películas como Field of Miracles (1989), Dances with Wolves (1990) y Captain Hook (1990) no es un cruce de géneros, sino una transformación "etnográfica" del cine de género clásico que las inspira , en un intento de encontrar de alguna manera la "pureza" perdida que aparentemente existía incluso antes de la era dorada del cine. — D. Collins [8]
Los críticos han utilizado el término "nueva sinceridad" para describir el trabajo de varios directores estadounidenses: Wes Anderson , Paul Thomas Anderson , Sofia Coppola , Charlie Kaufman , Zach Braff , Jared y Jerusha Hess [9] ; así como directores de otros países: Michel Gondry , Lars Von Trier , Movimiento Dogma 95 , Aki Kaurismäki , Pedro Almodovar [10] .
En la literatura estadounidense, el fundador de la dirección de la nueva sinceridad es David Foster Wallace , quien habló por primera vez de ello en sus ensayos.
La teoría es esta: "The Infinite Joke " es el intento de Wallace de proclamar y demostrar simultáneamente el estilo revolucionario en la literatura que él pidió en su ensayo "E Unibus Pluram: Television and US Literature". En este estilo, una nueva sinceridad debería derribar la irónica alienación que asoló la literatura moderna a fines del siglo XX. Wallace estaba tratando de crear un antídoto contra el cinismo que se había infiltrado y oscurecido gran parte de la cultura estadounidense durante su vida. Estaba tratando de crear una pieza entretenida que nos hiciera hablar de nuevo. — Defensor de la ficción [11]
Adam Kelly en su ensayo "David Foster Wallace and the New Sincerity in American Literature" escribe que el trabajo de Wallace y otros escritores de su generación revive y replantea teóricamente la sinceridad, cambiando el enfoque a la autenticidad de pensamientos e ideas [2] . Autores como Jonathan Franzen , Zadie Smith [12] , Michael Chabon [13] y otros también han sido referidos como la nueva tendencia de la sinceridad.
En la literatura rusa moderna, los principios de la nueva sinceridad no se oponen a la cultura soviética, sino a las actitudes posmodernistas . Es costumbre asociar, en particular, la poesía de Dmitry Vodennikov con una nueva sinceridad [14] ; sin embargo, como señala Mikhail Aizenberg , la huella del conceptualismo y la influencia de D. A. Prigov en la poesía de Vodennikov permanece [15] .
El término "nueva sinceridad" también se utiliza a veces para referirse a un concepto filosófico derivado de los principios básicos del post- postmodernismo [16] . Considerado como uno de los rasgos fundamentales del metamodernismo [17] . Otros movimientos relacionados incluyen el movimiento de los Nuevos Puritanos, el apilamiento , el movimiento kitsch .
David Foster Wallace en su ensayo "E Unibus Pluram: US Television and Literature" argumenta que la ironía y el cinismo de la televisión estadounidense moderna tiene un impacto negativo en la mente del espectador. La ironía posmoderna revela la superficialidad y la impermanencia de muchas cosas, pero no forma nuevos argumentos y conclusiones .
La ironía revela la diferencia entre lo que se dijo y lo que se quiso decir, entre lo que las cosas quieren parecer y lo que realmente son. De esta manera, los artistas buscan descubrir y exponer la hipocresía <...> Pero la ironía en sí misma es inútil cuando se necesita encontrar algo para reemplazar el engaño revelado... - D. F. Wallace [1]
Según Wallace, la nueva sinceridad está diseñada para llenar el vacío, volviendo a los "principios de unambigüedad", a la búsqueda de respuestas y sentido [1] .
A finales de los años 80, el término "nueva sinceridad" fue utilizado por periodistas para describir a varios grupos de rock alternativo de la ciudad estadounidense de Austin , Texas . Su trabajo se situó en oposición a géneros tan populares en la época como el punk rock y el new wave . Los Reivers se convirtieron en el grupo más exitoso en la dirección . Lanzaron cuatro álbumes entre 1985 y 1991, todos los cuales recibieron elogios de la crítica. Otros grupos de New Sincerity también incluyen True Believers [18] , Doctors Mob [19] [20] , Wild Seeds [21] , Glass Eye y el cantautor Daniel Johnston [22] .
A pesar de la atención activa de los medios (un artículo en la revista Rolling Stone , una historia en una transmisión en MTV ), ninguno de los grupos de "nueva sinceridad" logró el éxito comercial, por lo que la dirección dejó de existir después de unos años [23] .
En varias ocasiones, los periodistas calificaron el trabajo de artistas como Arcade Fire [24] , Conor Oberst [25] , Cat Power [26] , Neutral Milk Hotel , Sufjan Stevens y muchos otros [24] como "nueva sinceridad" .
Adam Kelly, profesor de la Universidad de York, en su ensayo "David Foster Wallace and the New Sincerity in American Literature" (2010), escribe que a pesar del regreso de los nuevos escritores sinceros a los ideales de honestidad y apertura, no pueden, debido a su características de la sociedad moderna para utilizar las antiguas formas de narración. Es necesario comprender y utilizar la experiencia posmoderna, de lo contrario, dicha literatura quedará irremediablemente obsoleta. Cita las palabras de Wallace como ejemplo:
Wallace dejó en claro que un retorno a exactamente la misma sinceridad que la de Dostoievski estaba fuera de discusión. En una de sus últimas entrevistas, dijo que conceptos como “moral” y “ético” <…> eran adecuados para su uso en la época de Dostoievski o el romanticismo europeo, pero para quienes viven en la era de la televisión, son demasiado pesado y no conveniente. Wallace creía que el regreso a la sinceridad debería combinarse con el estudio de la literatura posmoderna para tener en cuenta adecuadamente la influencia de los medios modernos, en particular la televisión y la publicidad. — A.Kelly [2]
El periodista Jonathan D. Fitzgerald, en Not Your Mother's Morals (2012), argumenta que la nueva sinceridad realmente comenzó a afianzarse solo después de principios de la década de 2000. Argumenta que la nueva sinceridad permitió que la cultura popular revisara cuestiones de moralidad:
Aunque la nueva sinceridad existe desde hace mucho tiempo, no comenzó a florecer por completo hasta después del comienzo del nuevo siglo. A partir de ese momento, empezamos a vivir una época rara en la que los principios de la negación irónica y el cinismo retrocedieron en la cultura popular y dieron paso a un espíritu de sinceridad y autenticidad. <...> Nueva sinceridad <...> hace posible el surgimiento de una nueva moral. Proporciona una base para el desarrollo de la creatividad a figuras de la cultura de masas. <...> nos enseñan lecciones sobre los aspectos más importantes de la vida, sobre la actitud hacia Dios, la familia y la patria. — D. D. Fitzgerald [27]