La negación del Apóstol Pedro es un episodio del Nuevo Testamento que narra cómo el Apóstol Pedro negó a Jesucristo después de su arresto, el cual fue predicho por Jesús durante la Última Cena . Pedro lo negó tres veces por temor a que él también fuera arrestado, y cuando escuchó el canto del gallo, recordó las palabras de su Maestro y se arrepintió amargamente.
Esta trama se encuentra en los cuatro Evangelios ( Mateo 26:69-75 ; Marcos 14:66-72 ; Lucas 22:55-62 ; Juan 18:15-18 , 18:25-27 ).
El episodio hace referencia a la Pasión de Cristo y sigue al arresto de Jesús en el Huerto de Getsemaní tras el Beso de Judas . Según la cronología de los acontecimientos evangélicos, esto sucedió en la noche del jueves al viernes.
Que Pedro lo negaría, Jesucristo se lo dijo a sus discípulos por adelantado, durante la Última Cena :
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Él [Pedro] le respondió: ¡Señor! contigo estoy dispuesto a ir a la cárcel ya la muerte. Pero Él dijo: Te digo, Pedro, el gallo no cantará hoy hasta que niegues tres veces que no me conoces. (Mt. 26:34; Mc. 14:30; Jn. 13:38). |
Los cuatro evangelios canónicos registran este episodio y el momento de la triple negación antes de que cante el gallo, con la excepción de Marcos, que agrega que el gallo canta dos veces.
| Primera abdicación | Segunda abdicación | Tercera renuncia | |
|---|---|---|---|
"Pedro y el criado" |
"Pedro junto al fuego" |
"Pedro escucha el canto de un gallo" | |
| De Mateo ( Mateo 26:69-75 ) |
Y los que habían cogido a Jesús lo llevaron ante el sumo sacerdote Caifás, donde estaban reunidos los escribas y los ancianos. Pero Pedro lo siguió de lejos, hasta el patio del sumo sacerdote; y entrando, se sentó con los sirvientes para ver el fin. (...) Pedro estaba sentado afuera en el patio. Y se le acercó una criada y le dijo: Tú también estabas con Jesús el galileo. Pero él negó ante todos, diciendo: No sé de lo que habláis. | Y cuando salía por la puerta, otro lo vio, y dijo a los que estaban allí: Este también estaba con Jesús de Nazaret. Y volvió a negar con juramento que no conocía a Este Hombre. | Después de un rato, los que estaban allí de pie se acercaron y le dijeron a Pedro: "Ciertamente tú eres uno de ellos, porque tu habla también te reprende". Entonces comenzó a jurar y jurar que no conocía a Este Hombre. Y de repente cantó un gallo. Y Pedro se acordó de la palabra que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces. Y cuando salió, lloró amargamente. |
| De Marcos ( Marcos 14:66-72 ) |
Y trajeron a Jesús al sumo sacerdote; y se reunieron con él todos los principales sacerdotes, los ancianos y los escribas. Pedro lo siguió de lejos, hasta el patio del sumo sacerdote; y se sentó con los ministros, y se calentó junto al fuego. (...) Estando Pedro abajo en el patio, se acercó uno de los criados del sumo sacerdote y, al ver a Pedro calentándose, lo miró y le dijo: Tú también estabas con Jesús de Nazaret. Pero él lo negó, diciendo: No sé y no entiendo lo que dices. Y salió al patio delantero; y el gallo cantó. | La sirvienta, al verlo de nuevo, comenzó a decir a los que estaban allí: este es uno de ellos. Volvió a negar. | Después de un rato, los que estaban allí de nuevo comenzaron a decirle a Pedro: Definitivamente eres uno de ellos; porque eres galileo, y tu lengua es semejante. Empezó a jurar y jurar: No conozco a este Hombre de quien hablas. Entonces el gallo cantó por segunda vez. Y Pedro se acordó de la palabra que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces; y comencé a llorar. |
| De Lucas ( Lucas 22:55-62 ) |
Lo tomaron y lo llevaron a la casa del sumo sacerdote. Pedro lo siguió de lejos. Cuando encendieron fuego en medio del patio y se sentaron juntos, Pedro también se sentó entre ellos. Una sirvienta lo vio sentado junto al fuego, y mirándolo, dijo: Este estaba con él. Pero él lo negó, diciendo a la mujer: Yo no lo conozco. | Poco después otro, al verlo, le dijo: Tú eres uno de ellos. Pero Pedro le dijo al hombre: ¡No! | Pasó una hora, y otro insistentemente decía: como si éste estuviera con Él, que es galileo. Pero Peter le dijo al hombre, no sé de qué estás hablando. Y luego, mientras aún estaba hablando, cantó el gallo. Entonces el Señor, volviéndose, miró a Pedro, y Pedro se acordó de la palabra del Señor, como le dijo: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces. Y saliendo, lloró amargamente. |
| De Juan ( Juan 18:15-18, 25-27 ) |
Simón Pedro y otro discípulo siguieron a Jesús; pero este discípulo era conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús en el patio del sumo sacerdote. Y Pedro se paró afuera de la puerta. Entonces salió otro discípulo, que era conocido del sumo sacerdote, habló al portero e hizo entrar a Pedro. Aquí el sirviente portero dice a Pedro: ¿No eres tú uno de los discípulos de este Hombre? Él dijo no. | Mientras tanto, los sirvientes y los sirvientes, habiendo encendido fuego, porque hacía frío, se pusieron de pie y se calentaron. Pedro también estaba con ellos y se calentaba. (...) Simón Pedro se levantó y se calentó. Entonces le dijeron: ¿No eres tú uno de sus discípulos? Negó y dijo que no. | Uno de los sirvientes del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le cortó la oreja, dijo: ¿No te vi con él en el jardín? Pedro volvió a negar; e inmediatamente cantó el gallo. |
Según los tres evangelistas, Pedro recordó la profecía en cuanto cantó el gallo, y Lucas añade que Jesús miró a los ojos de Pedro en ese momento.
Es curioso que el Evangelio de Juan termine con la aparición póstuma de Jesucristo a los discípulos, exigiendo al apóstol Pedro tres veces que confirme su amor por sí mismo:
Cuando estaban comiendo, Jesús le dijo a Simón Pedro: ¡Simón de Jonás! ¿Me amas más que ellos? [Pedro] le dice: ¡Sí, Señor! Sabes que te quiero. [Jesús] le dice, apacienta mis corderos. En otra ocasión le dice: ¡Simon Jonin! ¿me amas? [Pedro] le dice: ¡Sí, Señor! Sabes que te quiero. [Jesús] le dice, apacienta mis ovejas. Le dice por tercera vez: ¡Simon Jonin! ¿me amas? Pedro estaba triste porque le preguntó por tercera vez: ¿me amas? y le dijo: ¡Señor! Tu sabes todo; Sabes que te quiero. Jesús le dice: apacienta mis ovejas
— En. 21:15-17El teólogo ruso Pavel Florensky critica la interpretación católica de este fragmento como la restauración de Pedro en el apostolado o como la concesión de poderes extraordinarios entre los demás apóstoles. Refiriéndose al texto original, señala que la palabra rusa "amor" se traduce a dos palabras griegas diferentes :
De esto, Florensky concluye que el pasaje se refiere a las relaciones puramente interpersonales entre Cristo y Pedro, quien, por su renuncia, traicionó su amor amistoso, pero finalmente fue perdonado [1] .
Peter nunca olvidó su traición. San Clemente , su discípulo, cuenta que Pedro, durante el resto de su vida, al canto del gallo a medianoche, se arrodilló y, derramando lágrimas, se arrepintió de su renuncia, aunque el mismo Señor al poco tiempo de su resurrección lo perdonó.
Se ha conservado una antigua tradición de que los ojos del Apóstol Pedro estaban enrojecidos por el llanto frecuente y amargo [2] . El gallo se ha convertido en uno de sus atributos reconocibles en el arte cristiano.
La negación de Pedro y su angustia mental asociada con ella se reflejan en las interpretaciones teológicas. Al describir la llegada de Pedro a la casa del sumo sacerdote, la " Biblia explicativa de Lopukhin ", incluso antes de considerar el evento de la renuncia, plantea la cuestión del estado de ánimo del apóstol:
Lo que sucedía dentro, en el alma de Pedro, no era perceptible para nadie; ¡y afuera solo se veía que se estaba calentando junto al fuego! Naturalmente, si, estando cerca de la llama material, Peter tuvo que extinguir y contener enérgicamente cualquier llama interior, simplemente para no traicionarse a sí mismo y sus intenciones. Estaba en la posición de un hombre que ve a un hombre ahogándose desde la orilla y no tiene la fuerza ni los medios para ayudarlo de ninguna manera. Esta es generalmente una de las condiciones más dolorosas de todas las personas amables y amorosas. La angustia mental que experimentó Pedro mientras se calentaba junto al fuego está oculta a los ojos de la gente. [3]
Teofilacto de Bulgaria se detiene en detalle en la interpretación de la imagen de una criada que intentó condenar a Pedro: “ Pedro es condenado por una criada, es decir, por la debilidad humana, cosa vil y decente para los esclavos ”. [4] El gallo que hizo entrar en razón al apóstol, según Teofilacto, es “la palabra de Cristo, que no nos permite descansar y dormir, sino que dice: “velad” y “despertad el sueño” ”. [cuatro]
Los evangelistas ubican la escena de la negación de Pedro de diferentes maneras en el contexto de los eventos del juicio del Sanedrín . Los meteorólogos cuentan la historia de las tres renuncias sin interrupciones (solo Lucas dice que pasó aproximadamente una hora entre la segunda y la tercera renuncia - Lucas 22:59 ). Al mismo tiempo, el evangelista Lucas antepone la renuncia a la condenación de Cristo en el juicio del sumo sacerdote, y Marcos tras la condenación. Se indica que la versión de Luke es más confiable:
Es probable que la negación de Pedro siguiera primero, y luego la condenación de Cristo, ya que tal condenación difícilmente podría haber sido pronunciada más temprano en la mañana: los miembros del Sanedrín necesitaron algún tiempo para reunirse en número suficiente y discutir apropiadamente un asunto tan importante . [5]
| Arresto, juicio y ejecución de Jesucristo → Jesús desde el momento de la muerte hasta la Resurrección | |
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