| pashka pedor | |
|---|---|
| udm. pashka pedor | |
| Género | historia |
| Autor | ivan diadyukov |
| Idioma original | Udmurt |
| fecha de escritura | 1925 |
| editorial | " Udbook " |
"Pashka Pedor" : una historia del escritor soviético de Udmurt Ivan Tikhonovich Dyadyukov , escrita en 1925.
Primera obra en prosa de la literatura udmurta , ocupa un lugar especial en la historia de la literatura udmurta y en la obra del escritor. [una]
La historia corta cuenta la vida privada de los trabajadores agrícolas en la aldea prerrevolucionaria de Udmurt, sobre el linchamiento de kulak.
- Gran Enciclopedia Soviética [2]La trama de la historia es extremadamente simple. Describe un día en la vida de un hombre pobre. Aquí está toda la trama de la historia. Se complementa con los recuerdos de los personajes, pequeñas digresiones del autor, comentarios. Ante nosotros se eleva una vívida imagen del héroe.
El drama de la posición del protagonista se intensifica, llega a la tragedia porque Pedor no puede ni luchar por su dignidad humana, tiembla ante los que están en el poder. La carga del trabajo y del hambre lo dejó estupefacto. Está dispuesto a humillarse ante cualquiera, sólo para conseguir una pequeña fracción de tierra y pan.
crítico literario A. A. Ermolaev [3]La historia tiene lugar en un pueblo prerrevolucionario de Udmurt. Su personaje principal, Pashka Pedor, es un jornalero , un hombre pobre sin tierra, obligado a aceptar trabajos ocasionales para kulaks y comerciantes por el bien de un trozo de pan.
En el pueblo hay una reunión, kenesh, y de repente también lo llaman. Pashka Peder va con la esperanza de que finalmente le den al menos la mitad de un terreno, lo que le parece una salvación de todos los problemas, una salida de la pobreza extrema y la oportunidad de alimentar a una familia numerosa.
Pero una distribución justa de la tierra a la vez es su sueño, y no lo llamaron para esto ... Hace algún tiempo, colocó una cerca para el comerciante Oleksii, quien se queja de inmediato de que la cerca se ha caído. En vano los intentos de explicar que no hay culpa en esto, el propietario mismo se veía mal detrás de la cerca y hasta el día de hoy no ha pagado el trabajo; a la reunión de kulak no le importa eso. Interpretando las costumbres a su manera, el kenesh encuentra culpable a Pashka Pedora y lo castiga con una flagelación.
Pero, ¿puedes encontrar justicia para un hombre rico? Saldrá seco del agua y señalará al culpable en lugar de a sí mismo. El culpable fue Pedora. La escena de la flagelación del desafortunado, casi sin palabras, Pedor es reemplazada en la historia por una imagen de una borrachera general a expensas de los campesinos ricos que pagaron el castigo. [3]
Junto con los pobres vecinos del pueblo - Pupyd Pilka, Chizhyk Pedor, Spiridon Mikhail - el mismo impotente y humillado, Pashka Pedor sueña con un cambio en la vida y su esperanza de un cambio en el orden, para la distribución de la tierra y la vida con justicia. , se apoya en palabras y hechos a la escuela abierta, el maestro del pueblo Vasily Ivanovich Igolkin.
Hay una lucha por el trabajo gratuito entre propietarios adinerados: el puño Kovyr Ivan, fingiendo ser un amigo, riega al hambriento Pashka Pedor, y cuando se emborracha rápidamente, lo engaña con toda su familia durante toda una temporada, pero el comerciante no quiere perderse a "su" peón, y la amenaza de un nuevo kenesh, un castigo por las crecientes deudas, lo hace aceptar trabajar para sí mismo.
Pronto, ante la denuncia de los kulaks, el maestro de Igolkin es exiliado a Siberia, y los pobres asustados se quedan sin esperanza de justicia y una vida mejor.
La historia está escrita en el idioma udmurto , no se conoce ninguna traducción al ruso.
El título de la obra - " Pashka Pedor " - es un nombre personal, no traducido, la construcción significa literalmente " Pashkin (hijo) Pedor ", a veces traducido como " Fiodor Pavlovich ". [cuatro]
La historia "Pashka Pedor", publicada en 1925 como un libro separado, es una versión ampliada y revisada del boceto "Ozy ugos ulizy" ("Así vivían"), pero luego, en la década de 1930, el autor amplió aún más la trama reelaborando la historia en una historia: [ 5]
Más tarde, el escritor finalizó su trabajo: agregó nuevas pinturas, presentó nuevos personajes (Yumal Onton, vecino y amigo de Pedor, Spiridon Mikhailo, Proshka, Pupyd Pilka, Chizhyk Pedora, etc.); se dio un lugar significativo a los pensamientos y reflexiones del protagonista. Después de la revisión, la historia se convirtió en una historia, porque su alcance se amplió, comenzó a cubrir una gama más amplia de personajes y los conflictos sociales se agudizaron en ella.
— crítico literario F. K. Ermakov [5]La obra fue reeditada varias veces por la editorial Udmurt : [6] [7]
El primer trabajo significativo de la prosa de Udmurt es, por derecho, la historia de Ivan Dyadyukov "Pashka Pedor", publicada en 1925.
— Ensayos sobre la historia de la literatura soviética de Udmurtia [8]"Pashka Pedor" se considera la primera obra importante en prosa en la literatura de Udmurt, por ejemplo, la historia de Kedr Mitreya " Vuzhgurt" ("Old Village") se publicó un año después, en 1926. [8] [9] [10] [11]
La historia "Pashka Pedor" merece especial atención. Esta es una de las primeras obras en prosa de la literatura de Udmurt, que comenzó a desarrollarse solo después de octubre.
El significado y la popularidad de "Pashka Pedora" se explican por la forma misma de este trabajo. Escrita en un lenguaje coloquial sencillo, con la participación de jugosas imágenes folclóricas, esta historia fue accesible a amplios sectores de la población de Udmurt, que se sumaron con entusiasmo en esos años a la alfabetización y la cultura.
"Pashka Pedor" Dyadyukov atrae con sinceridad genuina. El autor habla de sus héroes con palabras simples y mezquinas, y sus imágenes veraces causan entusiasmo y simpatía.
- Ermolaev A. A. - La primera historia de Udmurt // Revista " Amistad de los pueblos ", No. 2, 1957 [12]Con una crítica general a la calidad de numerosas obras del escritor, el cuento es uno de sus mejores trabajos [13] , aunque se advierte que su trama no difiere en la construcción [8] , y algunas escenas están mal conectadas con la trama general e idea de la historia. [5] Después de la historia, el escritor trató de crear nuevas obras significativas en prosa, pero estos intentos no tuvieron éxito. [ocho]
Aunque el trabajo rico y multifacético de I. Dyadyukov no siempre logra elevarse al nivel de sus buenas intenciones, aún notamos su cuento "Pashka Pedor" (1925)
Texto original (fr.)[ mostrarocultar] Si l'œuvre abondante et multiforme de I. Diadioukov (1896-1955) ne parvient pas toujours à se hisser au niveau de ses bonnes intenciones, menciones tout de même sa nouvelle Pachka Pedor (1925) — Jean- Luc Moreau , famoso poeta francés, lingüista [14]Las críticas señalaron la actualidad de la historia, en la que el autor "denuncia sin piedad el pasado" [15] : "da una imagen realista de la vida del pueblo de Udmurt" [10] , muestra la posición privada de derechos del campesino pobre, el la opresión de los pobres por parte de los kulaks [16] , la verdadera esencia de clase de la comunidad rural y la aguda estratificación de clases del pueblo de Udmurt. [3]
Dibujando solo un día en la vida del pobre Pashka Pedor, I. Dyadyukov en esta historia social y cotidiana reproduce la vida de un pueblo prerrevolucionario de Udmurt, donde los comerciantes y kulaks reinan supremamente, organizando linchamientos y flagelaciones a su propia discreción, disponiendo del destino de los pobres. El autor mostró el papel indecoroso del kenesh, una reunión rural en la que, incluso durante la formación de relaciones capitalistas en la aldea de Udmurt, personas ricas como el comerciante Oleksei y el kulak Kovyr Ivan comenzaron a dominar.
La revelación de la esencia de los kenesh fue muy oportuna, pues aún después de la Revolución de Octubre tenían una fuerte influencia de los kulaks. No es casualidad que en 1928 fuera posible que en el pueblo de Ludorvay, por decreto del kenesh, más de ciento cincuenta campesinos pobres fueran azotados.
— crítico literario F. K. Ermakov [5]Se nota el realismo de la historia [16] , el propio escritor es de trabajadores agrícolas, y aunque más tarde vivió en Sarapul e Izhevsk, pero, según los recuerdos de sus compañeros Babins, a menudo venía a su pueblo natal: [17 ]
Ivan Dyadyukov conocía de primera mano la vida del pueblo. Está convencido de esto al leer su historia-cuento "Pashka Pedor", donde trata de condenar el totalitarismo de las decisiones de la reunión del pueblo: Kenesh, en el que los propietarios adinerados que se aferran a las autoridades siempre tocaron el primer violín. y el héroe de Ivan Dyadyukov - Pashka Pedor tiene que obedecer con lamentos la voluntad del destino del trabajador. Esta obra es aburrida en cuanto al esquema de la narración, pero el lenguaje con sus arcaísmos y dialectismos es muy bueno.
- Vyacheslav Ar-Sergi , escritor popular de Udmurtia, 2005 [17]