Votos de muerte : hacer votos monásticos antes de morir .
“El acto de la tonsura era una renuncia a lo mundano, significando una muerte simbólica, y para los moribundos daba esperanza para el alivio de las pruebas ” [1] .
Esta costumbre era común entre la aristocracia bizantina como parte de una preparación digna para la muerte [2] . “Esto está confirmado por fuentes literarias y ejemplos sobrevivientes de uno de los tipos de iconografía funeraria: el “retrato doble”, donde el difunto se presenta como un laico y un monje” [3] . (La primera mención de tal imagen se refiere a la tumba del patricio Christopher Mytilenaeus (siglo XI), quien se representó a sí mismo en dos formas. Según epigramas y otras fuentes, se sabe sobre las lápidas de Mary Komnenos (1145-1158) , Alexei Komnenos (siglo XII), Sardis Metropolitan Theodore (siglo XII), Michael Tarnilis (tercer cuarto del siglo XIV), frescos sobre las tumbas de Theodore II Palaiologos en la iglesia de Odigitria en Mistra (1407) y Kali Kavalasia en el iglesia de San Juan en Mistra (finales del siglo XIV) [4] ).
Al menos 17 emperadores bizantinos se amigdaron la víspera de su muerte o después de su derrocamiento del trono (en este último caso, a menudo no por voluntad propia: Andrónico II Palaiologos , Juan VI Kantakuzenos , Isaac I Komnenos , Zoya , quien fue cortada y luego nuevamente tonsurada , su hermana tonsurada Theodore , Michael VII Doukas , Michael I Rangave , Roman I Lekapenos , Theodosius III y otros) [5] .
Se sabe que antes de su muerte, el emperador Miguel IV de Paflagonia (1041), Manuel I Komnenos - bajo el nombre de "Mateo" (1180), Juan VII Palaiologos - "Joasaph" (1408), Manuel II Palaiologos - "Mateo" ( 1425) fue tonsurado. De las mujeres, se sabe que la emperatriz Irina (esposa de Juan II Comneno) - "Xenia" (1134), nuera del emperador Anna Dalassina , se cortó el pelo antes de su muerte .
El acto de ser tonsurado en el esquema era común entre los príncipes y zares rusos. Como señalan los investigadores [3] , la tradición de tonsurar a los príncipes rusos se conoce desde la antigüedad y se remonta a las costumbres de la corte imperial bizantina.
En Rusia, los primeros miembros de la familia principesca que fueron tonsurados fueron Irina (monástica Anna, muerta en 1050), la esposa de Yaroslav el Sabio, y el príncipe Nikolai Svyatosha (tonsurado en 1106). La princesa Anna Vsevolodovna , al regresar de Constantinopla, fundó el Monasterio Yanchin Andreevsky en 1090, donde fue enterrada en 1112. “Esta tradición, ascendiendo a través de la “herencia de Kiev” hasta los modelos bizantinos, en los siglos XIII-XIV fue generalmente aceptada en Rusia. [3] " .
En la tonsura, el príncipe moribundo tomó un nuevo nombre. F. B. Uspensky escribe que, aunque estrictamente hablando, la recepción de un nombre monástico debería significar la pérdida del nombre cristiano anterior, esto no sucedió para los Rurikoviches (para más detalles, ver Nombres genéricos de los Rurikoviches ), y ambos nombres pueden ser mencionado en los anales a la vez [6] . (Es curioso que el nombre de pila no siempre cambiaba durante la tonsura). Además, en el período temprano (XI - 1ª mitad del siglo XII), del que han sobrevivido pocos nombres cristianos, no siempre está claro qué hay detrás de la sola mención del nombre cristiano (y no del trono pagano) del príncipe en el mensaje sobre su muerte - su nombre monástico o bautismal.
El nombre monástico podría elegirse por varias razones, a veces en consonancia con el nombre bautismal. A menudo comenzaba con la misma letra que la mundana, simbolizando así la unidad del destino de una persona en el mundo y después de la muerte [3] .
Uno de los primeros ejemplos de polinominación en el siglo XIV fue el príncipe Dmitry Konstantinovich de Suzdal ( 1323-1383 ), quien al final de su vida tenía 3 nombres de pila. Con el nombre del trono dinástico "Dmitry" (elegido en honor a los antepasados y santos populares), según los anales, también fue llamado en el bautismo (es decir, por el nombre directo elegido por su cumpleaños) "Thomas", y antes de su muerte. tomó el monasticismo bajo el nombre de "Theodore", emparejado con el nombre bautismal [7] .
Ese mismo verano, en el mes de julio, el día 10, el gran duque Dmitry Konstantinovich de Suzdal y Nizhny Novgorod, el nieto Vasiliev, el bisnieto Mikhailov, el tataranieto Andreev, descansaron en el rango monástico; pero en el santo bautismo tenía el nombre de Tomás, y el nombre monástico de Teodoro. Y fue puesto en su patria y abuelo, en Novgorod ( Código analístico facial )
La elección del nombre podría estar influenciada por el cumpleaños inmediato del príncipe. Entonces, Simeón el Orgulloso nació el día del mártir Sozont , pero fue bautizado en honor a otro santo, uno de los Simeones; sin embargo, tomó la tonsura agonizante precisamente como Sozontes. (Véase también la estrecha conexión con la tradición del nombre directo ) .
En el siglo XVI, la Crónica personal escribe sobre la muerte de la princesa en 1244, mencionando los motivos de la elección del nombre: “ Falleció la Gran Duquesa Yaroslav Vsevolodovich Theodosius (...); y en el monacato recibió el nombre de Euphrosyne, porque entonces no dieron nombres de la primera palabra, pero en qué día tomaron el monacato, dieron el nombre en ese día, o más tarde en el mismo día.
El nuevo nombre que recibió el tonsurado Rurikovich, tras la muerte de su dueño, formaba parte del uso genérico de la dinastía. Los nombres bautismales y monásticos del príncipe pudieron conservarse en la memoria familiar casi como iguales; el monaquismo podría repetirse entre sus descendientes. La repetición del nombre monástico siguió varios modelos:
Príncipes y zares de Moscú
|
Otros:
|