Asilos de Magdalena ( eng. Asilo de Magdalena ; en honor a María Magdalena ): una red de instituciones educativas y correccionales de tipo monástico para las llamadas " mujeres caídas ", que existió desde finales del siglo XVIII hasta finales del siglo XX. siglo. Estaban más extendidas en la Irlanda católica , aunque también existieron fuera de ella, incluso entre los protestantes , entre los que surgieron: en Canadá, Gran Bretaña, Francia y otros países europeos, incluida Rusia. El primer refugio de este tipo fue abierto en Leeson Street (Leeson Street) en Dublín en 1767 por Arabella Denny .
La misión original de los refugios era ayudar a las "mujeres caídas" a encontrar nuevamente su lugar en la sociedad. Sin embargo, a principios del siglo XX, los refugios, por su propia naturaleza, se estaban convirtiendo cada vez más en instituciones de castigo y trabajo forzado (al menos en Irlanda y Escocia). En la mayoría de los albergues, sus alumnos tenían que hacer trabajos físicos duros, como lavar ropa y coser. También debían observar una estricta rutina diaria, que incluía largas oraciones y períodos de silencio forzado. En Irlanda, los refugios se conocen comúnmente como lavanderías Magdalene. El último refugio de este tipo en Irlanda cerró el 25 de septiembre de 1996.
Los eventos en uno de estos orfanatos formaron la base de la película de Peter Mullan The Magdalen Sisters (2002) [1] .
Los asilos de la Magdalena se generalizaron a raíz del " Movimiento de rescate " protestante del siglo XIX , cuyo objetivo formal era la rehabilitación de las prostitutas . Fue en Irlanda donde una red de tales refugios obtuvo su nombre en honor a María Magdalena , quien, según las opiniones de las iglesias occidentales [2] , redimiendo su forma de vida anterior, se convirtió en una apasionada seguidora de Jesucristo .
El movimiento Magdalene Asylums en Irlanda pronto obtuvo la aprobación de la Iglesia Católica, y los asilos, originalmente pensados como refugios a corto plazo, se convirtieron cada vez más en instituciones a largo plazo. Los alumnos tenían que realizar una serie de trabajos forzados, en particular, en lavanderías , ya que los albergues existían sobre la base de la autofinanciación, y no a expensas de la financiación de la Iglesia Católica.
A medida que el movimiento Magdalen Asylums se alejaba cada vez más de los objetivos originales del Movimiento de Salvación (que era encontrar trabajo alternativo para las prostitutas que no podían encontrar un empleo permanente debido a su reputación), los asilos comenzaron a parecerse más a una prisión. A las monjas que vigilaban a las alumnas se les dio el derecho de usar medidas duras para desalentar a las alumnas de dejar el orfanato y crear un sentido de arrepentimiento en ellas .
Como muestran los registros de los albergues, en las primeras etapas de su existencia, muchas mujeres iban y venían de los albergues por su propia voluntad, a veces más de una vez.
Según F. Finnegan, dado que muchas alumnas fueron prostitutas en el pasado, se creía que necesitaban "castigo correctivo", "arrepentimiento". Los alumnos eran llamados "niños", y ellos mismos tenían, hasta la década de 1970, llamar "madres" a todos los empleados del personal, independientemente de su edad. Para hacer cumplir el orden y mantener una atmósfera monástica, se requería que los alumnos observaran un estricto silencio durante la mayor parte del día, y el castigo corporal era común .
Con el tiempo, los asilos de Magdalen comenzaron a albergar no solo a prostitutas, sino también a madres solteras , mujeres con retrasos en el desarrollo que sufrieron abusos sexuales cuando eran niñas e incluso niñas cuyos familiares consideraban que su comportamiento era demasiado juguetón o que tenían una "apariencia demasiado seductora". Paralelamente a los refugios de la Magdalena en este momento en Gran Bretaña e Irlanda, también había una red de refugios estatales donde se ubicaba a las personas "socialmente desviadas". Por regla general, las mujeres eran enviadas a tales instituciones a pedido de familiares (generalmente hombres), sacerdotes y médicos. En ausencia de un familiar que pudiera dar fe, los alumnos podían permanecer en el albergue hasta el final de sus vidas, algunos de ellos fueron obligados a tomar un voto monástico en relación con esto.
Dados los valores conservadores imperantes en Irlanda, incluso en el ámbito de las relaciones entre los sexos, la existencia de los refugios de la Magdalena fue aprobada por la sociedad hasta la segunda mitad del siglo XX. La desaparición de los asilos de la Magdalena se debió, según Frances Finnegan, no tanto a un cambio de actitud de la sociedad hacia los problemas sexuales, sino a la aparición de las lavadoras [3] .
La existencia de orfanatos en Irlanda no llamó la atención del público hasta que, en 1993, una orden monástica de Dublín decidió vender parte de su parroquia a una inmobiliaria. En el territorio del antiguo orfanato, se encontraron los restos de 155 de sus alumnos en tumbas sin nombre, que luego fueron incinerados y enterrados de nuevo en una fosa común en el cementerio de Glasnevin . Dado que la cremación en la Irlanda católica se considera una oscura herencia del paganismo, estalló un escándalo público. En 1999, Mary Norris , Josephine McCarthy y Mary-Jo McDonagh, ex residentes del orfanato, testificaron sobre cómo fueron tratadas. En 1997, Channel 4 transmitió el documental Sexo en un clima frío , donde entrevistó a exalumnas del orfanato Magdalena que testificaron sobre repetidos abusos sexuales, psicológicos y físicos, así como aislamiento del mundo exterior por un período de tiempo indefinido.
A principios del siglo XXI, al examinar el orfanato de Betania, se descubrieron tumbas sin marcar de niños que murieron en este orfanato [4] . Este orfanato estuvo ubicado en Rathgar hasta que cerró en 1972, e incluso antes de esta apertura fue acusado repetidamente de abuso y negligencia de los alumnos [5] .
En mayo de 2009, la Comisión de Investigación sobre Abuso Infantil publicó un informe de 2000 páginas [6] que atestiguaba las afirmaciones de cientos de residentes irlandeses de que eran niños durante el período 1930-1990. experimentado abuso sexual en una red de orfanatos estatales o eclesiásticos o escuelas diseñadas para criar niños de familias pobres o huérfanos. Monjas, sacerdotes, personal no eclesiástico de estas instituciones y sus patrocinadores fueron los responsables de los casos de violencia [7] . Las acusaciones involucraron a muchas escuelas católicas y "escuelas industriales" públicas, así como a los asilos de Magdalen.
Después de una investigación de 18 meses, el 5 de febrero de 2013, la comisión publicó un informe. Según él, se encontraron signos "significativos" de colusión en el ingreso de miles de mujeres a las instituciones. Las mujeres sobrevivientes, ahora ancianas, amenazan con una huelga de hambre para protestar porque los sucesivos gobiernos irlandeses no han proporcionado compensación financiera a las miles de mujeres que estaban allí en la posición de esclavas. El primer ministro Enda Kenny retrasó sus disculpas, lo que generó críticas de otros miembros de la Cámara de Representantes de Irlanda . Kenny prometió abrir un debate completo sobre el tema en la cámara baja en dos semanas, "después de lo cual la gente tendrá la oportunidad de leer un informe sobre los resultados a los que condujeron". Las víctimas fueron muy críticas con el hecho de que no se emitiera una disculpa de inmediato.
Tanto en “The Pit” de A. I. Kuprin como en “The Magdalene Sisters” los albergues de Magdalena son descritos como un lugar terrible para los alumnos, con una vida dura para ellos, con trabajo duro, humillación, represión moral y violación de los alumnos.