Habla sobre ti mismo en tercera persona (también illeizm , del pronombre demostrativo lat. ille , "eso", más distante del hablante [1] ) - autodenominación usando expresiones gramaticales de la tercera persona . Por ejemplo, en Shakespeare, Julio César siempre se refiere a sí mismo en tercera persona: “César no puede ser injusto” [2] .
En la literatura antigua, existía una tradición en la que el autor (por ejemplo, Homero ) se llamaba a sí mismo en la obra por su nombre [3] . Hacia el siglo V a. mi. tal autodenominación se conservó principalmente en las obras de los historiadores griegos: Hecatea , Antíoco , Heródoto , Tucídides .
Hay muchas explicaciones para el uso del autonombramiento en tercera persona por parte de autores antiguos: autoelogio en César (en " Notas sobre la Guerra de las Galias ") y Jenofonte (Jenofonte incluso trató de ocultar su autoría para sonar más plausible al describir sus propios éxitos), demostración de objetividad y estilo científico en Tucídides ( Ión de Quíos anotó sus chismes en primera persona), asegurando su autoría (“Tucídides el ateniense describió…”) [4] . El uso exitoso del autonombramiento en tercera persona por parte de Tucídides y Jenofonte demostró el potencial del dispositivo para crear una sensación de narrativa imparcial en el lector.
En el siglo IV a. mi. el retórico Isócrates en sus escritos habla en tercera persona para crear la ilusión de que sus consejos se transmiten directamente del maestro a los alumnos. Polibio , siguiendo a Tucídides, habla de sí mismo en tercera persona para declarar su autoría, enfatizar la imparcialidad y distanciarse de sí mismo como participante en los acontecimientos [5] .
Julio César, a diferencia de otros conocidos autores de la antigüedad, hablaba de sí mismo en tercera persona y en la vida cotidiana, por lo que su elección de autonombrarse en las “Notas” pudo haber reflejado solo una costumbre [6] . Josefo Flavio en la " Guerra de los judíos " escribe sobre sí mismo en tercera persona, y en su "Vida" autobiográfica utiliza únicamente el pronombre "yo", lo que puede explicarse por la imitación de Tucídides en el tratado histórico [7] .
Hablar de uno mismo en tercera persona fue uno de los recursos artísticos en la representación del " buen salvaje " [8] . Comenzó con Defoe en " Robinson Crusoe ":
Él respondió: "Mata el viernes". "¿Por qué debería matarte?" Yo pregunté. “¿Por qué manejas el viernes? me arremetió. "Mata el viernes, no te alejes".
Los chingachgook y otros indios de las novelas de Fenimore Cooper son duros y concisos, en contraste con los verbosos ya menudo engañosos europeos.
Peri en guaraní de José de Alencar .
Aunque el concepto del "buen salvaje" había sobrevivido en gran medida a fines del siglo XIX, duró más en la literatura infantil y de aventuras . Eso dice Talcave de Los hijos del capitán Grant de Julio Verne . Los indios Mine Reed y Karl May hablan en tercera persona , así como personas primitivas de obras del género "cuento prehistórico" (por ejemplo, en los cuentos de Joseph Roni Sr. )
En artículos científicos, los investigadores a veces se refieren a sí mismos como "autor" para evitar el uso del pronombre "yo" [9] .
En algunas ramas del hinduismo , santos, místicos e iluminados pueden expresarse de esta manera (por ejemplo, Rama Tirtha[10] y Swami Ramdas[11] ); esto está conectado con la idea de "renuncia del ego" característica de la filosofía india [12] .
Hablar de uno mismo en tercera persona es típico del habla infantil y suele prolongarse hasta la crisis de los tres años [13] , cuando el niño empieza a realizarse como persona . Los adultos, cuando hablan con niños pequeños, también recurren a frases como “Papá dijo que…” para que se entiendan mejor [9] .
Los adultos en el habla cotidiana rara vez se expresan de esta manera (para el inglés americano, Bob Dole [14] se suele dar como ejemplo :
"Cuando el presidente esté listo para desplegar [el sistema de armas], Bob Dole estará listo para luchar [por él] en el Senado".
En la conciencia cotidiana, este rasgo se asocia a menudo con el egocentrismo y el narcisismo [15] ; al mismo tiempo, también puede significar lo contrario: autoironía , tendencia a mirarse “de lado” y una actitud poco seria hacia uno mismo [16] , así como cierta excentricidad .