Saalabitas

Los saalabitas ( árabe ثعالبة , sa'aliba ) son uno de los movimientos Kharijite , seguidores de Salaba ibn Amir (ibn Mashkan). No debe confundirse con la tribu saalabita .

Salaba ibn Amir ( árabe. ثعلبة بن عامر ) al principio se unió a Abd al-Karim ibn Ajrad y los ajraditas , pero luego no estuvo de acuerdo con él sobre el tema de los niños. Creía que los niños no deberían ser considerados incrédulos hasta que comiencen a negar la verdad y se conformen con la injusticia. Él dijo: “No se puede tomar una decisión sobre el patrocinio y la hostilidad [hacia los niños] en el estado de [su] infancia, hasta que alcanzan la madurez y no están invitados a convertirse al Islam . Y si aceptan [el Islam], entonces es bueno, pero si lo rechazan, se volverán incrédulos.

Según al-Ashari e Ibn Tahir al-Baghdadi , la razón de la separación de Salab ibn Amir y los Saalabis de los Ajradis fue un desacuerdo sobre la definición de mahr (regalo de bodas).

Sectas saalabitas

• Los akhnasitas  son seguidores de (al-) Akhnas ibn Qays. Él dijo: “Dudo de todos los musulmanes (ahl al-qibla) que están en el país del ocultamiento prudente de su fe, excepto de aquellos que son conocidos por la fe, y lo aceptaré por eso, o por incredulidad, pero renuncio a ella. .” Ahnas ibn Qays creía que un musulmán no debería pelear hasta que clame por la verdad. Los akhnasitas consideraban que los ataques por sorpresa y los asesinatos, los robos secretos estaban prohibidos. Dijeron que permiten que las mujeres musulmanas se hagan pasar por politeístas de su propia gente.
• Los mabaditas  son seguidores de Mabad ibn Abd ar-Rahman. Se separó de los saalabitas porque permitió cobrar el zakat de los esclavos y de los ahnasitas porque permitieron que las mujeres musulmanas se casaran con politeístas.
• Rushaiditas, Ushrits (diezmos)  - seguidores de Rushayd at-Tusi. Después de que Ziyad ibn Abd ar-Rahman (el líder espiritual de los Saalabits, que se separó de los Shaybanites) dijo que de las tierras irrigadas artificialmente se debe pagar el zakat por la cantidad de un diezmo completo, y no medio diezmo, como algunos habían hecho anteriormente argumentó, pero uno no debe renunciar a los que dicen lo contrario, Rushayd al-Tusi dijo: "Si no debemos renunciar a ellos, entonces haremos lo que ellos hicieron". Esto fue seguido por una división entre los Saalabitas y los Rushaidi-Ushrits.
• Los Shaybanites  son los seguidores de Shayban ibn Salama, quien, junto con Abu Muslim y Ali ibn al-Kirmani, se opusieron a Nasr ibn Sayyar. Era saalabita, pero después de que apoyó a los rebeldes mencionados, lo repudiaron. Algunos afirmaron que se arrepintió antes de su muerte, pero los saalabitas respondieron esto: “Su arrepentimiento es inválido, porque mató a los que estaban de acuerdo con nosotros en la enseñanza y se apoderó de sus bienes. El arrepentimiento del que mató a un musulmán y se apoderó de su propiedad se acepta solo con la condición de que pague con él mismo, devuelva la propiedad o se le conceda. Los saalabitas y los sunnitas acusaron a Shayban de antropomorfismo . Shayban ibn Salama estuvo de acuerdo con Jahm ibn Safwan sobre el tema de la predestinación absoluta (es decir, él también era un jabrit ). La mayoría de los shaybanitas vivían en Jurjan , Nas y Arminia .
• Los mukramitas  son los seguidores de Mukram ibn Abdullah al-Ijli (según al-Ashari y al-Baghdadi: adherentes de Abu Muqram), quien se distinguió de los saalabitas diciendo: “El que descuida la oración es un incrédulo, no por el descuido de la oración, sino por su ignorancia de Allah Todopoderoso". También habló de cualquier otro pecado cometido por un musulmán.
• Los malumitas o majulitas fueron al principio chazimitas, pero luego renunciaron a ellos. Los malumitas argumentaron que quien no conoce a Allah con todos sus nombres y atributos no lo conoce y, por lo tanto, es un incrédulo. Majkhulites dijo que es suficiente saber sólo una parte de los nombres y atributos de Allah.
• Biditas (de la palabra bidah  - herejía ) - seguidores de Yahya ibn Asdam. Ellos fueron los primeros en decir: “Afirmamos categóricamente que quien profesa nuestra fe irá al cielo. No decimos: "Si Alá quiere", porque esto es una duda en la fe. Y quien diga: “Soy un creyente, si Alá quiere”, es un escéptico. Definitivamente iremos al cielo sin ninguna duda”. Según an-Nashi al-Akbar: los biditas son una de las tres sectas azraqitas que se separaron de los hazimitas [1] .

Notas

1. ↑ Muhammad ibn Abd al-Karim ash-Shahrastani. Kharijites (Kharijites, Murjiites, Vaidites) // Libro sobre religiones y sectas.