Sant mat ( hindi संत मत ) es un movimiento religioso bhakti de tipo indio gnóstico , monoteísta , místico , esotérico y dualista medieval que surgió en la parte norte del subcontinente indio en el siglo XIII . Los Santas tenían puntos de vista igualitarios , oponiéndose a las distinciones cualitativas del sistema de castas indio y la distinción entre hindúes y musulmanes . [1] Otro nombre para esta enseñanza es Surat Shabd Yoga o el Yoga de la Luz y el Sonido Interiores .
Los Sants se pueden dividir en dos grupos principales, un grupo del norte de la región de Punjab , Rajasthan y Uttar Pradesh , que usaban el idioma hindi ( braj ) para la expresión religiosa, y un grupo del sur cuyo idioma era el marathi (representado por Namdev y otros sants ). de Maharastra ). [1] El fundador del movimiento es Kabir , y el texto clave es Anurag Sagar. Los santos más famosos fueron Namdev , Sant Kabir , Ravidas , Guru Nanak , Mirabai , Guru Angad , Surdas , Guru Amar Das , Guru Ram Das , Dadu Dayal , Guru Arjan Dev , Tulsidas , Guru Har Gobind , Tukaram , Guru Har Rai , Guru Har Krishan , Guru Tegh Bahadur , Guru Gobind Singh , Sant Ratnagar Rao Ji , Sant Tulsi Sahib , Swami Ji Maharaji , Baba Jaimal Singh , Baba Sawan Singh , Sant Kirpal Singh , Sant Thakar Singh y Sant Baljit Singh .
Traducida literalmente , sant mat significa "camino de los santos", "camino de la verdad" o "camino recto". El término sant proviene de la palabra sánscrita sat ( sct. सद ) que tiene varios significados ("verdadero", "real", "honesto", "correcto"). El significado de la raíz de la palabra es "realizó la verdad" o "realizó la realidad más alta". El término "sant" ha adquirido el significado general de "persona virtuosa", pero se usa principalmente en relación con los poetas sant de la India medieval. [2]
Los puntos de vista de los Sants y sus relaciones sociales y religiosas se basaban en los principios del bhakti (devoción amorosa a Dios), en la forma en que fueron descritos milenios antes en el Bhagavad Gita . [3] El movimiento de Sant Mat no fue homogéneo. Sus diversas corrientes y maestros tenían costumbres comunes tanto entre sí como con las tradiciones a las que se oponían. Los Santas eran un grupo de personalidades espirituales diversas más que una tradición religiosa específica, aunque todos reconocieron la comunidad de sus raíces espirituales. [cuatro]
El movimiento de Sant Mat no tenía fronteras sectarias y era ajeno a los conceptos brahmánicos de castas y adoración. Los poetas de Santa escribieron su poesía en idiomas locales, dirigiéndose a la gente común en hindi y marathi. Hablaron del poder salvador del "Santo Nombre" y descartaron los rituales religiosos como irrelevantes. Los Santas predicaban la idea de que la verdadera religión era la entrega a Dios "que habita en el corazón". [3] La tradición de Sant mata también habla de la necesidad de adoptar un maestro espiritual vivo, a quien se refiere con el respetuoso título de Satgurú , o "maestro perfecto". [5]
La primera generación de sants del norte de la India (a la que pertenecían Kabir y Ravidas ) apareció en la región de Varanasi a mediados del siglo XV . Antes de ellos, había dos figuras famosas de los siglos XIII y XIV : Namdev y Ramananda . Este último, según la tradición de Sant mata, fue un asceta vaisnava ramaíta que dio iniciación espiritual a Kabir, Ravidas y otros santos. Otras versiones de la historia de vida de Ramananda son dadas por los seguidores de su línea, los monjes Ramanandi , otros santos y más tarde por los sijs . Es un hecho generalmente aceptado de su vida que aceptó como discípulos a representantes de todas las castas, por lo que fue criticado por los brahmanes hindúes ortodoxos. Los discípulos de Ramananda se convirtieron en la primera generación de santos. [6] Los parampara sants continuaron existiendo durante siglos, aunque varios poetas sant fundaron sus propias escuelas religiosas.
Formalmente, solo un pequeño número de hindúes siguió el camino de Sant mata, pero la tradición tuvo una influencia notable en los seguidores de varios movimientos y corrientes. Los bhajans de santas como Mirabai siguen siendo populares en la India y en las comunidades hindúes más allá. En la India medieval y moderna, la tradición de Sant mata es la única que ha trascendido con éxito las barreras entre hindúes y musulmanes. Según Julius Lipner , las enseñanzas religiosas de los Santes tuvieron una influencia "liberadora" en la vida de muchos hindúes. [3]
Se considera que los gnósticos clásicos , los poetas sufíes medievales como Shams Tabrizi , Jalaladdin Rumi y Hafiz Shirazi , y los poetas sindhi tienen mucho en común con los poetas Sant. [7] El movimiento Radhaswami en el norte de la India se ve a sí mismo como el principal sucesor moderno de la tradición Sant y sus enseñanzas. Los seguidores del movimiento Kabirpanth, los sijs y algunos otros movimientos afirman lo mismo. [ocho]
El movimiento moderno de Sant Mat también incluye la organización de Sant Mat "Camino de los Maestros" por el Maestro Sant Baljit Singh, así como Pier Franco Marchenaro (sucesor de Sant Kirpal Singh ) y el Maestro Ching Hai (sucesor de Sant Thakar Singh ). Y también una rama de Mastana Ji [9] , uno de los discípulos de Baba Sawan Singh. Algunos eruditos religiosos consideran que la organización religiosa Divine Light Mission Guru Maharajji ( Prema Rawat ) es la sucesora moderna del movimiento Sant mat. [10] [11] [12] [13] Los sucesores de Sant mata también incluyen otro movimiento ekankar moderno. [14] James Lewis llama a estos movimientos "una expresión de una fe antigua en un contexto nuevo". [quince]