La teología comparada es una ciencia teológica que estudia las diferencias en la doctrina de varias denominaciones cristianas. A diferencia de otras ciencias teológicas, la teología comparada prácticamente no afecta las herejías y la formación del dogma cristiano de la Iglesia Antigua (hasta el final de la era de los Concilios Ecuménicos ) [1] .
La teología comparada distingue cinco confesiones principales (confesiones):
Los últimos tres se conocen colectivamente como " confesiones protestantes ". El catolicismo y el protestantismo a veces se agrupan como " cristianismo occidental ".
Las diferencias en el dogma pueden referirse a cuestiones de dogma (como filioque ), soteriología (como el purgatorio ) o sacramentología (como el utraquismo ) [2]
La principal cuestión práctica de la teología comparada son las posibilidades y perspectivas del diálogo interreligioso, así como el desarrollo de medidas específicas para la iglesia de personas de otras religiones ("el rito de la reunificación de los heterodoxos" a través del bautismo y/o la crismación). El aspecto teórico de esta cuestión es el problema de la presencia de la gracia en otras confesiones y la elucidación del "grado de daño a la naturaleza de la Iglesia". La doctrina de la Trinidad, el concepto de la Encarnación y la sucesión apostólica juegan un papel importante en el mantenimiento de una conciencia cristiana unificada .
Surgió como disciplina independiente en el siglo XVIII . Hasta principios del siglo XX se consideraba como parte de la dogmática , sin embargo, ya en el siglo XIX se enseñaba en los seminarios teológicos de una u otra forma [3] . A menudo, un sinónimo de teología comparada era teología acusatoria. En particular, ya en 1888, se publicó en San Petersburgo una reseña de P. Karpov, donde la teología comparada se oponía a la básica, dogmática y moral.
Se cree que con el advenimiento del ecumenismo y la formación del CMI en 1948, la teología comparada comenzó a perder su carácter polémico [4] .