Antiguo icono ruso "Ternura"

Icono de la Madre de Dios Ternura (Starorusskaya)  - icono de la Madre de Dios , que data de los siglos XII - XIII . En la antigüedad estaba ubicado en Staraya Russa . Adquirido a finales del siglo XIX por D.S. Bolshakov. Desde 1927, ha estado en la colección del Museo Estatal Ruso en San Petersburgo [1] .

Historia

El ícono probablemente era una imagen del templo, pero no hay una opinión definitiva sobre si proviene de la antigua catedral rusa construida por el arzobispo Martiry en el siglo XII o de una de las catedrales de Novgorod. La tradición vincula el icono con la Iglesia Blachernae en Constantinopla . Surgió bajo la influencia de la imagen en el ícono de la túnica de la Virgen , la reliquia principal de la Basílica de Blachernae. En la antigua "Ternura" rusa, así como en la "pequeña" "Ternura" de la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú , esta reliquia está representada en forma de un plato de ubrus púrpura arrojado sobre la cabeza de la Virgen. La capa colorida de la ternura rusa antigua está mal conservada. Debido a esto, es imposible establecer si el tablero está cubierto con el mismo patrón que en el Kremlin "Ternura" [2] :456 .

La pose del Divino Niño y la colocación de su cabeza al nivel de la cabeza de la Virgen María también corresponde a las imágenes bizantinas más antiguas de pintura de iconos de la Virgen. G. S. Kolpakova cree que, tal vez, este ícono proviene de los talleres del Monasterio de los Diezmos de la Madre de Dios de Novgorod , en el que los maestros cultivaron las tradiciones de Blachernae . El ícono pudo haber terminado en Staraya Russa como una contribución a la catedral de la ciudad como una lista con uno de los íconos de Novgorod [2] : 457 .

Iconografía

El icono pertenece al tipo de pintura de iconos Ternura . Las dimensiones del icono son 99,5 por 81 cm. El académico V. N. Lazarev caracteriza el estado del icono como "muy dañado" [3] .

La iconografía refleja una conexión con diseños griegos u orientales [2] :457 . Esto se manifiesta en el óvalo alargado del rostro de la Virgen, su barbilla abultada, una nariz fuertemente curvada y el contorno característico de sus ojos. Los rostros del icono están realizados con una técnica pictórica compleja, y las manos y los vestidos de la Virgen están escritos de manera simplificada [2] :457 .

Jesús está representado como un adolescente, lo cual es típico de los íconos del siglo XIII. Las túnicas del Divino Infante están escritas en gruesos trazos transparentes colocados sobre un forro plateado. Esto conduce a la fusión de la figura de Jesús con la superficie plateada del fondo [2] :458 .

Notas

1. ↑ Pintura de la Rus premongola: Catálogo de la exposición. - M .: artista soviético, 1974. - S. 73.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Kolpakova G.S. Arte de la antigua Rusia: período premongol. - M. : Azbuka, 2007. - 600 p. — ( Nueva historia del arte ). - ISBN 978-5-352-02088-3 .
3. ↑ Lazarev V.N. La pintura rusa de iconos desde sus orígenes hasta principios del siglo XVI . Archivado el 17 de mayo de 2011 en Wayback Machine .

Literatura

• Pintura de la antigua Novgorod y sus tierras de los siglos XII-XVII. Catálogo de la exposición. L., 1974, N° 7, pág. 34–35.
• Pintura de la Rus premongola. Catálogo de la exposición. compensación O. A. Korina, No. 15, pág. 73–74.