Código de estepa ( Kalm. ᡕᡄᡍᡄ
ᡔᠠᡎᠠᠰᡇᡕᡅᠨ
ᡋᡅᡒᡅᡎ, Ik Tsaayin Bichg - "Gran Código de Leyes" [1] ) - Oirat-Código de leyes de Mongolia del siglo XVII .
En septiembre de 1640, en el congreso de Oirat y Khalkhas khans , noyons (príncipes) y taishis (ancianos) en las estribaciones de Tarbagatai , se adoptó un único conjunto de leyes, conocido como el “código de estepa” [2] [3] .
El organizador del congreso de todos los mongoles fue el dzungaro Khuntaiji Erdeni-Batur (1635-1653). En el congreso participaron los Khalkha-Mongol khans Dzasagtu-khan Subudi y Tushetu-khan Gombodorji. Khalkhas Setsen Khan Sholoy envió a dos hijos en lugar de él mismo: Erdeni Khuntaiji y Dalai Khuntaiji. Khoshut Gushi Khan llegó de Kukunor junto con sus hijos. El Torgout taishi Ho-Urlyuk llegó del Volga con sus hijos Shukur-Daichin y Yelden-noyon. Un gran grupo de noyons influyentes representó a Dzungaria. Entre ellos, además de Erdeni-Batur, estaban Ochirtu-Tsetsen-khan , Tengeri-toin, Ubashi Dalai-noyon, Daichin-Khoshuchi, Tsetsen-noyon, Buo Elden y otros [4] . Al congreso también asistieron destacadas figuras religiosas: Manjushiri-Khutukta, virrey del Dalai Lama en Dzungaria, Inzan-rimpoche, virrey del Dalai Lama en Khalkha , más conocido como Tsagan nomun-khan, o Maidari-khutukhta, y el famoso educador Oirat Zaya-Pandita .
El código se basó en el " Yasa " de Genghis Khan , el código de los príncipes Khalkha de 1620 y otras leyes consuetudinarias de los mongoles (Khalkhas, "propiamente mongoles") y Oirats, repensadas y complementadas de acuerdo con la situación histórica. El texto original que no nos ha llegado, aparentemente, fue escrito en uno de los antiguos idiomas mongoles. Los archivos rusos ( RGADA , archivo IVR RAS ) han conservado las listas Oirat del documento.
Las leyes Mongol-Oirat de 1640 se convertirían en normas jurídicas unificadas para regular la vida social interna de los Oirat y los mongoles [5] .
El código reflejaba la estrategia de acciones colectivas de los aliados mongol-oirat contra enemigos extranjeros, revisada bajo la influencia del budismo y los gobernadores budistas del Dalai Lama:
“Si alguien, después de haber atacado nuestro estado, comete asesinatos, arruina y roba a un gran número de personas y asentamientos, entonces los mongoles y Oirats, <...> unidos, deben liberar al atacante y, habiendo tomado toda su fortuna, dar la mitad a los liberados [arruinados], y tomar la otra mitad y dividirla por la mitad [entre los príncipes mongoles y Oirat]” [3] .