| Archimandrita Tavrion | |
|---|---|
| Nombrar al nacer | Tikhon Danilovich Batozsky |
| Fecha de nacimiento | 10 de agosto (22), 1898 |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 13 de agosto de 1978 (79 años) |
| Un lugar de muerte | |
| País | |
| Ocupación | clérigo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , archimandrita |
| Padre | Daniil Ivanovich Batozsky, ucraniano, de una familia de comerciantes |
| Madre | Akilina Radionovna Batozskaya, de soltera Zinchenko |
Archimandrita Tavrion (en el mundo Tikhon Danilovich Batozsky , en varios documentos Botossky [1] [2] ; 10 de agosto de 1898 , Krasnokutsk , provincia de Kharkov - 13 de agosto de 1978 , Ermita de la Transfiguración cerca de Yelgava ) - Archimandrita de la Iglesia Ortodoxa Rusa .
Nacido en la familia del tesorero del gobierno de la ciudad. Era el sexto hijo de una familia numerosa (había diez hijos en total). Fue educado en una escuela zemstvo en 1906-1909, luego en un seminario de maestros. Desde los ocho años sirvió en la iglesia, desde niño soñaba con ingresar a un monasterio.
En enero de 1913 partió hacia el Hermitage de Glinsk , donde trabajó en un taller de pintura de iconos bajo la dirección del p. Serafín (Amelina) , estudió en cursos misioneros.
Durante la Primera Guerra Mundial, fue reclutado en el ejército, después de su finalización, regresó a Glinskaya Pustyn. En 1920 fue tonsurado como monje .
En 1922, se cerró la Ermita de Glinskaya y el monje Tavrion partió hacia Moscú, donde se instaló en el Monasterio Novospassky . Desde 1923 - hierodiácono , desde 1925 - hieromonje . Se graduó de la escuela del monasterio de dibujo y pintura.
En 1925, después del cierre del Monasterio Novospassky por parte de las autoridades, fue hieromonje en el Monasterio Rylsky de la Diócesis de Kursk . Desde 1926 fue abad del monasterio de Markov en Vitebsk con el rango de abad . Desde 1927 sirvió en Perm , donde en 1929 fue rector de la Iglesia Feodosevsky , luchó activamente contra el movimiento de renovación . En el mismo año, el obispo Pavlin (Kroshechkin) lo elevó al rango de archimandrita .
En el otoño de 1929 fue arrestado. El 3 de enero de 1930 fue condenado a tres años de prisión, trabajó en la construcción de la planta química Berezniki en los campos de Vishera . En 1935 fue liberado, vivió en Kaluga , Kursk , Lipetsk , trabajó como artista. Cultivó comunidades ortodoxas secretas.
El 27 de diciembre de 1940, fue arrestado nuevamente, estaba en prisión en Kazan . 14 de marzo de 1941 condenado a ocho años de prisión. Cumplió su mandato en el campo de Turín en el noreste de la región de Sverdlovsk , no lejos de Tavda . Inicialmente, estuvo en el trabajo general en un sitio de tala, luego fue un artista de campamento en el departamento cultural y educativo.
En agosto de 1948, fue liberado anticipadamente y enviado al exilio en la región de Kustanai de Kazajstán , donde nuevamente trabajó como artista en un artel industrial y luego como vigilante en una escuela. Liberado del exilio en abril de 1956.
Desde el 25 de mayo de 1956, clérigo de la Catedral de la Trinidad en Perm.
El 14 de marzo de 1957 fue nombrado rector del Hermitage de Glinsk. Mientras estuvo en esta posición, entró en conflicto con la catedral de los ancianos del monasterio, quienes inicialmente lo apoyaron como un ex novicio del desierto. Así Schema -Archimandrite John (Maslov) , testigo ocular de esos eventos, recordó
en el Hermitage de Glinsk, un monasterio verdaderamente ortodoxo, comenzó a introducir las costumbres católicas occidentales de la vida de la iglesia. Además, después del final del servicio vespertino, el P. Tavrion encendió velas en el trono, abrió las Puertas Reales , comenzó a leer akathists y organizó cantos populares. Esto contradecía el estatuto de la ermita de Glinskaya, según el cual, después del servicio de la tarde, los hermanos debían dispersarse en silencio a sus celdas y cumplir la regla de la celda en silencio. <...> El padre Tavrion ordenó que se sacara el Gólgota del templo a una habitación adyacente al templo, y durante el servicio, en lugar de los cantos estrictos de la ermita de Glinskaya, introdujo el canto de partes , que de ninguna manera correspondía a todo el espíritu ascético del monasterio [3] .
Una de las principales razones del conflicto fue la falta de voluntad del abad para coordinar sus decisiones con el consejo de ancianos, los mentores espirituales del monasterio, que se oponían a cualquier cambio. En esta situación, la jerarquía se puso del lado de los ancianos y en enero de 1958 transfirió al Archimandrita Tavrion al Pochaev Lavra .
Desde el 10 de abril de 1959 - Secretario de la Administración Diocesana de Ufa y Rector de la Iglesia de la Intercesión . Predicó mucho, participó en la restauración del templo, para lo cual él mismo pintó iconos, era experto en cantos populares. Se opuso al cierre de iglesias.
En 1960, se consideró la candidatura del Archimandrita Tavrion para una posible consagración episcopal. El obispo Nikon (Lysenko) de Ufa le dio la siguiente descripción:
Archimandrita Tavrion de Batozsky como monje: humilde, impecablemente moral, piadoso, temeroso de Dios, ayuno, libro de oraciones, atento a las necesidades humanas, sensible, misericordioso; como administrador: bastante estricto, hábilmente gerencial, ingenioso. Gracias a su habilidad, cuidados y trabajos incansables, se encontraron fondos y, por la gracia de Dios, la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios en Ufa fue restaurada y decorada [4] .
El Santo Sínodo aprobó la candidatura del archimandrita Tavrion, pero su activo trabajo provocó el descontento de las autoridades. No solo impidieron su consagración, sino que también, privándolo del registro, lo obligaron a abandonar la diócesis de Ufa.
Desde 1961, sirvió en la diócesis de Yaroslavl , primero en el pueblo de Nekrasovo, y desde 1964 , en el pueblo de Novy Nekouz . Obtuvo fama como confesor, creyentes de Yaroslavl , Moscú , Leningrado , Perm, Ufa y otros lugares acudían a él en busca de consejo y apoyo en oración .
Desde marzo de 1969 - confesor de la Ermita de la Transfiguración del Convento de la Santísima Trinidad de la Diócesis de Riga , nombrado por iniciativa del obispo Leonid (Polyakov) . Bajo su dirección y con activa participación, se reparó el ruinoso monasterio, se restauraron dos iglesias, se construyó un refectorio y celdas para los peregrinos, quienes desde 1970 comenzaron a visitar el monasterio, provenientes de distintas regiones del país. Durante los meses de verano, hasta 150-200 personas comulgaban cada día en el monasterio. El anciano fue visitado por jóvenes, a quienes preparó para la ordenación sacerdotal.
Archimandrita Tavrion predicó mucho. Según los recuerdos de uno de sus hijos espirituales,
El anciano buscó transmitir a la conciencia de los confesores que Dios mira el corazón del hombre, que en lo profundo del corazón se produce el arrepentimiento. El Padre Tavrion enseñó a sus oyentes a estar atentos a sus vidas, a profundizar en el contenido de los Sacramentos de la fe cristiana ya vivir de este contenido. Era un expositor irreconciliable de indiferencia, mezquindad, formalismo: satisfacción con el cumplimiento formal y externo de la regla de oración, ayuno ... El padre Tavrion dirigió a una persona a ponerse ante Dios en lo más profundo de su alma. Sentó las bases de una vida religiosa genuina, en la que no hay lugar para las falsificaciones... El anciano tenía un amor tan grande por las personas que se esforzaba por alimentar, consolar y curar a todos.
Durante los Servicios Divinos, después de leer el Evangelio, lo releyó en ruso y lo interpretó de manera inteligible.
Simpatizante del catolicismo , el sacerdote Oleg Chekrygin escribió que el Archimandrita Tavrion "sirvió y comulgó junto con el sacerdote que ocasionalmente lo visitaba , con quien pasaron años en prisión", justificándolo por el hecho de que "nuestras particiones terrenales no alcanzan Cielo".
Hegumen Yevgeny (Rumyantsev) está convencido de que la suposición antes mencionada del ex sacerdote Oleg Chekrygin de que el archimandrita Tavrion "sirvió y tomó la comunión junto con el sacerdote que ocasionalmente lo visitaba, con quien pasaron años en prisión", no es cierta. Como suele ser el caso, los rumores de este tipo están plagados de todo tipo de conjeturas. De hecho, es un hecho bien conocido que dos sacerdotes llegaron a Pustynka en la fiesta de la Natividad de Cristo, con quienes Archimandrita Tavrion pasó muchos años en campamentos cercanos en literas. Según testigos oculares, durante el servicio, estos sacerdotes se pararon sobre la sal en la esquina de la derecha. Durante la Gran Entrada en la Liturgia, eran, por así decirlo, empujados a un lado, ya que la solución salina es pequeña y eran visibles para los que rezaban.
Según hegumen Evgeny (Rumyantsev), archimandrita Tavrion
Experimentó tanto, tantas pruebas le cayeron en suerte, que tenía su propia comprensión de la vida cristiana, sin tener en cuenta las opiniones de los demás. Tenía espíritu apostólico, y con este espíritu inspiró a muchos a servir a Cristo, a cambiar de vida, a renovarse por completo. La gente se deshizo de la falsa vergüenza que les impedía creer y del miedo que les impedía confesar. Y lo que es especialmente importante: unió a las personas en una familia espiritual, viviendo con una sola aspiración a Dios. Este es un regalo raro.
El metropolitano Antonio de Surozh sobre el archimandrita Tavrion:
“... Recuerdo a un hombre de espíritu fuerte que me habló de sus pruebas. Este es el padre Tavrion, también ruso. Hace diez o quince años lo conocí en Letonia, en el pequeño Hermitage, donde vivía solo. Se sentó delante de mí, un hombre de mi generación; la gratitud y el asombro brillaron en sus ojos, y me dijo: “¡No puedes imaginarte cuán incomprensiblemente bueno ha sido Dios conmigo! Durante el período de la revolución, cuando a los sacerdotes no se les permitía entrar en prisiones o campos, Él me eligió, no solo como un sacerdote indigno, sino completamente inexperto, y me envió a servir donde había mayor necesidad. Fui arrestado, pasé un año en prisión y los siguientes veintiséis años - en el campo, entre la misma gente que me necesitaba, que necesitaba a Dios, necesitaba un sacerdote ... "Todo lo que sacó de sus dificultades fue inmensa gratitud Dios, que lo eligió para ser crucificado a la vida por los demás….
El arcipreste Vladimir Volgin recordó:
Varias veces vine a la ermita Spaso-Preobrazhenskaya cerca de Riga, donde el padre Tavrion era confesor en un convento. Por supuesto, cada anciano tiene algunas de sus propias propiedades, ¿verdad? En el alma, en el carácter. El padre Tavrion fue un trabajador increíble. Levantó celdas con sus propias manos, casas, no desdeñó ningún trabajo. En un momento, pasó tiempo en prisiones y campos. Era un hombre de fuego, un hombre que se deshace en el amor.
El Padre Tavrion era un ejecutante diario de la Divina Liturgia. Varias veces durante el servicio salió a la gente con un sermón. Por lo general, cerraba los ojos y comenzaba con las palabras: “¡Hijos míos! ¡Qué amor nos ha mostrado el Señor!” Luego pronunció una palabra corta, llena de amor. Por lo general, en estos sermones se revelaba su don de clarividencia, porque todos los que estaban en el templo escuchaban la respuesta a su pregunta.
Sé que estaba gravemente enfermo, tenía cáncer. Sé que rechazó la operación y soportó valientemente el dolor (que todos los que padecen esta enfermedad experimentan), con gratitud a Dios, y así se preparó para la partida de este mundo.
Así es como recuerdo al Padre Tavrion. Era una persona sacrificada. Siempre, cuando lo dejábamos, nos sacaba dinero "en la pista". Este dinero nos mantuvo incluso después de regresar a casa. El Padre Tavrion fue un hombre de amor divino, que se extiende a todo el mundo, como en las palabras de Cristo: "El sol brilla tanto para los buenos como para los malos".