Tolchinski, Boris Arkadievich

Boris Arkadyevich Tolchinsky
Fecha de nacimiento 22 de marzo de 1969 (53 años)( 22 de marzo de 1969 )
Lugar de nacimiento Saratov , RSFS de Rusia , URSS
Ciudadanía  URSS Rusia
 
Ocupación politólogo , publicista , escritor
años de creatividad 1997 - presente en.
Idioma de las obras ruso
boristolchinsky.ru

Boris Arkadievich Tolchinsky (nacido el 22 de marzo de 1969 , Saratov ) es un publicista y escritor ruso que trabaja en los géneros de historia alternativa ficción y drama , así como (bajo un seudónimo ) fantasía . Politólogo de formación, en 1994 defendió su disertación para el grado de candidato de ciencias políticas, luego se convirtió en escritor y publicista profesional. Nominado de los festivales de ciencia ficción "Aelita", "Interpresscon", "Star Bridge" .

Biografía

Boris Tolchinsky nació en Saratov el 22 de marzo de 1969. Se graduó en el Instituto de Economía de Saratov , luego estudió en la escuela de posgrado en la dirección de " ciencias políticas y ciencias políticas ". Participó en la discusión de la nueva Constitución de Rusia en 1993. En 1994, defendió su disertación sobre el tema " Compromiso político " en el Instituto Estatal de Relaciones Internacionales de Moscú del Ministerio de Relaciones Exteriores de la Federación Rusa y recibió un doctorado en ciencias políticas . Especialista en instituciones políticas ( presidente , parlamento , gobierno , partidos políticos , prensa ) y procesos (compromiso, conflicto , coalición , elecciones ). Como analista político y social, ha sido publicado en la prensa central y publicaciones especializadas federales y regionales desde 1988. Desde 1997 - escritor profesional , autor de obras en el género de fantasía , ciencia ficción , historia alternativa , drama político y psicológico . Vive permanentemente en Saratov. Miembro activo de la Unión de Escritores de Rusia [1] [2] .

"Mundo Divino"

El trabajo principal de B. Tolchinsky es un ciclo de novelas, novelas cortas, cuentos y materiales adicionales interconectados "El mundo divino", publicado desde 1999. En 2017, el autor lanzó libros en ediciones actualizadas, agregando una nueva novela, Resurrected and Avenging, que formó la trilogía Herederos de Roma . En el marco del proyecto, en 1998-2019 se publicaron tres novelas y cuatro cuentos: “Adiós a Amón”, “Hoy será vengado César, o los idus de marzo de Filicia Fortunata”, “Cumbre”; “La Leyenda del Afortunado”, “Viaje por la extraña tierra de los amorreos”, “Mashíaj” y “El Resplandor de los Mil Soles”. También hay una historia fantástica "La creación del mundo".

Además de las obras literarias del ciclo, Boris Tolchinsky también publicó la enciclopedia "Información básica sobre el mundo de Pax Amoria" y "Colección de relatos, artículos y ensayos sobre el "Mundo Divino"" [3] .

Mundo literario

El universo fantástico del "Mundo Divino" se basa en los profundos cambios del Imperio Romano tardío de los siglos IV-V ( Atila ganó los campos catalanes , y el Papa León I fue asesinado), tras lo cual su centro se trasladó al norte de África en la costa sur del Mar Mediterráneo, mientras que Europa fue conquistada por "bárbaros". Según el autor, “este nuevo imperio, que absorbió las culturas del Antiguo Egipto , Grecia y Roma, es aún más majestuoso, poderoso y despiadado. Recuerda mucho a Bizancio , así como a los imperios británico y ruso a principios del siglo XX. Sin embargo, los descendientes de germanos y vikingos buscan librarse de la tutela imperial, a pesar de la desigualdad de fuerzas. Les ayuda una amarga lucha por el poder en el propio Imperio. El imperio se llama amoriano [4] [5] .

El historiador y escritor Artyom Gularyan construyó el mundo fantástico del "Mundo Divino" en un solo contexto con los mundos de Tolkien ( Arda ), W. Le Guin ( Earthsea ) o D. Martin (" Canción de hielo y fuego "). Desde el punto de vista de A. Gularyan, la trilogía de B. Tolchinsky es una gran novela única, que en la edición de 2020 está equipada con el aparato necesario, que incluye una breve exposición histórica, una mini-enciclopedia con información básica sobre el mundo, tablas , diagramas y un glosario. El mundo se puede caracterizar como Pax Amoria : el Imperio Romano , que no cayó, sino que fue expulsado de Europa por los bárbaros hacia África, donde se reconstruyó usando el llamado "éter", radiación cósmica, que es capturada, concentrada y luego aplicada explícitamente o transformada en electricidad. En la época de los libros en este mundo histórico alternativo, la tecnología avanzada se combina con la esclavitud clásica, y la cultura refinada de la antigüedad se combina con la fe dogmática. Es importante para la crítica que B. Tolchinsky desarrolló el concepto de un estado universal sobre el modelo de Cicerón , cuya tarea principal es expandirse a las fronteras de la ecumene . Los ciudadanos imperiales, los amorianos, consideran su estado ideal y universal, y su gobernante es considerado un dios viviente, la cabeza del poder secular y espiritual. Los súbditos del dios-emperador se dividen en patrisses y plebeyos: los primeros, una especie de nobleza, los segundos, "trabajadores y campesinos", la mayoría obedeciendo. Las instituciones estatales se desarrollaron a partir de la condición de Estado de la antigua Roma. También se ha construido una nueva religión: el avatarismo , basado en la fe de los antiguos egipcios, en la que todas las deidades son avatares del Dios creador supremo, y el emperador es su representante en el mundo de las personas. Los amorreos, como los judíos , tienen un solo templo en la cima de una montaña sagrada y muchas casas de culto. Adoran al Creador, a sus doce mensajeros-avatares y al dios-emperador, y creen en la sacralidad, verdad y justicia de sus leyes e instituciones estatales, es decir, el “orden divino”, al que se opone el Caos. En la dimensión terrenal, el caos es expresado por bárbaros europeos que amenazan al estado. El principal conflicto moral se reduce a la cuestión de la existencia de la libertad en el mundo, donde sólo es posible elegir entre el caos y la falta de libertad [6] .

Rasgos literarios

A. Gularyan destacó los siguientes leitmotiv principales de la trilogía. En primer lugar, político (un imperio saciado al borde del cambio), que se expresa en el texto por la lucha de las casas de Justins y Marcellins, entre quienes es imposible un compromiso o manifestación de sentimientos afines. “El conflicto emerge “de debajo de la alfombra” a los altos cargos, a las reuniones del Senado, se derrama en las calles con un mitin “democrático” de los líderes de la plebe, y ahora el Imperio está perdiendo la campaña militar ante los bárbaros galos. . Es muy similar a la Rusia de los noventa…” El segundo leitmotiv es el destino de una mujer inteligente en el mundo de la gran política. El personaje principal es la princesa Sofía Justina, que ha alcanzado el puesto de Ministra de las Colonias y aspira al puesto de Chati, la verdadera gobernante del Imperio con un dios-gobernante vivo, que todavía ocupa su anciano padre. A ella se opone Varg, el hijo del duque de Narbonne Krun, quien se rebeló contra los odiados "bárbaros" del Imperio y concluyó una dudosa alianza con los herejes, los peores enemigos de este Imperio, para lograr la victoria. Todos estos elementos sirven para demostrar la evolución espiritual de los personajes principales, desdibujando su motivación psicológica inicialmente inequívoca. “Varg está decepcionado de la guerra, Sophia Justina está decepcionada del poder y lo sacrifica en nombre del amor, y Marsyas Millisin (su amante) está decepcionado de la propia Sophia” [7] .

Elena Panich, de hecho, describió las mismas características de construir intriga y modelar el carácter de los personajes principales. El primer libro de la trilogía plantea la cuestión de la necesidad de libertad, ya sea que se obtenga en la batalla o por derecho de nacimiento. En el segundo, "Los dioses eligen a los fuertes", ocupan mucho espacio los argumentos de los personajes sobre el tema del amor, ilustrados por sus destinos personales. Sophia Justina se debate entre el amor por su comandante Marsyas, de quien quiere un hijo, y el amor por el poder. El tío de Sophia, Cornelius Marcellinus, está acostumbrado a todo tipo de placeres (incluso con su propia hija), pero sufre un amor no correspondido por su sobrina, a quien convirtió en una especie de "santa" en su imaginación. Dorothea, la hija de Cornelius, fue entregada como esposa al duque Varg, pero él no puede confiar en ella, aunque sinceramente ("de una manera bárbara") se enamoró. Su lucha con el Imperio se convierte gradualmente en una lucha consigo mismo. Al final de este libro, Marsyas abandona a Sophia, obligándola a elegir entre ella y las autoridades. En el tercer libro - "Resucitado y vengador" - el lector revela algunos secretos del mundo descrito, que le permiten percibir más plenamente las acciones de los personajes [8] .

D. Volodikhin también presentó una reseña privada del mundo del estado amoriano (basada en la edición de 1999). Reconociendo la erudición del autor y sus habilidades literarias, señaló que la trilogía carece de un ideal moral, y de la misma forma, los personajes principales -los imperiales- no suscitan simpatía. El crítico también señaló que el autor se negó a explicar y fundamentar la aparición del éter, del cual se alimentan todas las tecnologías imperiales, y tampoco explicó el fracaso del cristianismo en el nuevo mundo [9] .

Bibliografía

Obras de fantasía

La divulgación del seudónimo es confirmada por B. A. Tolchinsky [10]

Ciclo "Mundo Divino"

Edición de 1999
  • Tolchinsky B. Jabalí de Narbona  / Ilustración de la portada de A. Dubovik. — M  .: Olma-press , 1999. — 432 p. - (Imperio). - 5000 copias. + 6000 (circulación adicional) copias.  — ISBN 5-224-00355-5 .
  • Tolchinsky B. Los dioses eligen a los fuertes  / Ilustración de la portada de A. Dubovik. - M.  : Olma-press, 1999. - 446 p. - (Imperio). — 11.000 copias.  — ISBN 5-224-00355-5 .
La trilogía Herederos de Roma
  • Tolchinsky B. Narbona jabalí . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 416 p. - (Mundo divino). - ISBN 978-5-517-01212-8 .
  • Tolchinsky B. Los dioses eligen a los fuertes . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 412 p. - (Mundo divino). - ISBN 978-5-517-01217-3 .
  • Tolchinsky B. Resucitado y vengador . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 452 p. - (Mundo divino). - ISBN 978-5-517-01218-0 .

Varios

En su sitio web oficial [11] se presenta una lista completa de publicaciones electrónicas e impresas de B. Tolchinsky sobre temas de ciencia política, así como materiales adicionales sobre el "Mundo Divino" .

Notas

  1. ↑ Boris Arkadyevich Tolchinsky . Recuperado: 23 de febrero de 2021.
  2. ↑ Tolchinsky B. A. Compromiso político:: disertación... candidato de ciencias políticas: 23.00.02. - Saratov, 1994. - 210 p.
  3. ↑ Boris Tolchinsky. Colección de relatos, artículos y ensayos sobre "El Mundo Divino" . Consultado el 8 de julio de 2018. Archivado desde el original el 9 de julio de 2018.
  4. ↑ Boris Tolchinsky . Laboratorio de fantasía . Consultado el 8 de julio de 2018. Archivado desde el original el 9 de julio de 2018.
  5. ↑ Entrevista a Boris Tolchinsky para el portal Byzantine Ark . Consultado el 8 de julio de 2018. Archivado desde el original el 9 de julio de 2018.
  6. ↑ Gularian .
  7. ↑ Artem Gularian. Reseña de los libros de B. Tolchinsky . Arca bizantina (19 de febrero de 2020). Recuperado: 1 de noviembre de 2020.
  8. ↑ Panich .
  9. ↑ Pax Amoria: reseña de Dmitry Volodikhin . Consultado el 1 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2020.
  10. ↑ Boris Tolchinsky . Facebook (1 de abril de 2021). Fecha de acceso: 28 de junio de 2021.
  11. ↑ Bibliografía . Boris Tolchinsky. Sitio oficial. Consultado el 10 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2020.

Literatura

Enlaces

Materiales sobre B. Tolchinsky

Crítica

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