Decreto sobre el fortalecimiento de los principios de tolerancia religiosa

Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa
Vista	real decreto , decreto nominal al Senado de Gobierno
Estado	Imperio ruso
Número	Arte. 526 [1] , art. 26125 [2]
Adopción	Emperador de toda Rusia Nicolás II
Firma	17  (30) de abril de  1905 , San Petersburgo , Imperio Ruso
Primera publicación	Recopilación de legalizaciones y órdenes del Gobierno  (ruso) . - San Petersburgo. , 1905. - 17 de abril ( N° 63, Sección 1, inciso 526 ). - S. 710-712 .
Edición actual	No funciona
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"Sobre el fortalecimiento de los principios de tolerancia religiosa" ( Decreto del 17 de abril de 1905 , Decreto sobre tolerancia religiosa ) es un acto legislativo , un decreto personal del Emperador de Toda Rusia Nicolás II al Senado de Gobierno sobre la introducción de principios de tolerancia religiosa en el Imperio Ruso . Firmado el 17 (30) de abril de 1905 .   

Según el Decreto, todos los súbditos rusos tenían derecho a profesar cualquier credo. El decreto cambió significativamente el estatus legal de los Viejos Creyentes , sectarios , representantes de religiones extranjeras y otras . Con la emisión del Decreto, se estableció en Rusia la libertad de elegir una religión y la libertad de realizar ritos religiosos, y disminuyó el nivel de desigualdad de las sociedades religiosas . El decreto no establecía la igualdad entre las confesiones y credos reconocidos en el Imperio Ruso , aunque mantenía las posiciones prioritarias de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el estado [3] .

Principios básicos de la legislación sobre religiones en el Imperio Ruso

• En el Imperio ruso multiconfesional, las religiones permitidas por la ley se dividían en ortodoxas ( Iglesia rusa ortodoxa ), heterodoxas, sectarias y no creyentes. La Iglesia ortodoxa rusa tenía el estatus de "dominante", algunas iglesias (por ejemplo, la evangélica luterana y la armenio-gregoriana ) estaban "protegidas por el emperador".
• Sólo una Iglesia Ortodoxa Rusa tenía derecho a realizar actividades misioneras [4] .
• La legislación del Imperio Ruso definía a todo sujeto como persona religiosa. Todos tenían que pertenecer a alguna comunidad religiosa. El ateísmo y el agnosticismo podrían estar presentes solo como una cosmovisión personal, pero con la preservación formal de pertenecer a una comunidad religiosa.
• La ley fijó el carácter hereditario de las preferencias religiosas: prescribió que todo ciudadano de Rusia, independientemente de su condición de clase, perteneciera a la religión en la que nació y que profesaron sus antepasados.
• Una de las principales restricciones a la libertad religiosa del individuo era la prohibición por ley de la libre elección de fe, principalmente para los miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que era “dominante” en el Imperio Ruso. La ley no permitía el traslado de una persona ortodoxa a otra comunidad religiosa, ni siquiera cristiana [5] . Salir de la Iglesia Ortodoxa estaba estrictamente prohibido [6] .

Los principales actos normativos que precedieron a la aparición del Decreto sobre tolerancia religiosa

La corrección de la legislación del Imperio Ruso en la dirección de expandir la libertad religiosa comenzó con la publicación del manifiesto más alto del 26 de febrero de 1903 "Sobre los planes para la mejora del orden estatal" [7] . Declaró:

Nosotros... hemos reconocido como algo bueno fortalecer la observancia inquebrantable por parte de las autoridades, en contacto con asuntos de fe, de los pactos de tolerancia religiosa inscritos en las leyes fundamentales del Imperio Ruso, que, honrando reverentemente a la Iglesia Ortodoxa como la preeminentes y dominantes, provean a todos Nuestros súbditos de confesiones heterodoxas y heterodoxas de la libre práctica de su fe y culto según sus ritos [8] .

Las ideas del manifiesto fueron desarrolladas en el decreto al Senado "Sobre los planes para el perfeccionamiento del orden estatal" del 12 de diciembre de 1904, que manifestaba la intención de "revisar la legalización de los derechos de los cismáticos, así como de las personas pertenecientes a confesiones heterodoxas y heterodoxas” (p. 6) [7] .

Principales disposiciones del Decreto

El decreto "Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa" consta de 17 artículos [7] .

"Los más importantes" fueron los primeros tres artículos del Decreto, "cambiando fundamentalmente la actitud del estado hacia las confesiones no ortodoxas y no ortodoxas" [7] . Ellos declararon:

1) El apartarse de la fe ortodoxa hacia... otra confesión o dogma cristiano no está sujeto a persecución y no debería implicar... consecuencias desfavorables en términos de derechos civiles o personales, además, una persona que se ha apartado de la ortodoxia en llegar a la mayoría de edad se reconoce como perteneciente a la confesión o dogma que eligió para sí;

2) Cuando uno de los cónyuges que profesa la misma fe cristiana se traslada a otra confesión, todos los hijos que no han alcanzado la mayoría de edad permanecen en la misma fe que profesa el otro cónyuge, y cuando ambos cónyuges se trasladan, los hijos que no han llegado a los catorce años. años de edad siguen a sus padres que han llegado a esta edad permanecen en la religión anterior;

3) Las personas que se consideran ortodoxas, pero que en realidad profesan la fe no cristiana a la que ellos mismos o sus antepasados ​​pertenecían antes de unirse a la ortodoxia, están sujetas, a petición suya, a la exclusión del número de ortodoxos [8] .

Según el Decreto, el estatus legal de los Viejos Creyentes , sectarios , representantes de religiones extranjeras y heterodoxas cambió significativamente : se eliminaron las restricciones previamente existentes, se estableció una terminología común en relación con todos los grupos religiosos que se separaron de la Iglesia Ortodoxa [ 7] .

Los ciudadanos del Imperio Ruso, según el Decreto, estaban exentos de responsabilidad penal y administrativa por elegir una religión. Se prohibió su persecución, discriminación y restricción de los derechos civiles por motivos religiosos. La posibilidad de elegir una fe llegaba al alcanzar la mayoría de edad. A los niños adoptados se les permitió convertirse a su fe [9] .

La tolerancia religiosa rusa, incluso después del decreto del 17 de abril, todavía está lejos de la libertad de conciencia. Este decreto... no da a cada uno la oportunidad de creer en lo que quiere... La ley del 17 de abril es... sólo una norma que amplía los privilegios de las confesiones no ortodoxas y en parte heterodoxas.

Regulaciones sobre los Viejos Creyentes

Según el Decreto (p. 1), cesó la persecución de los Viejos Creyentes, ciudadanos de "otra confesión y dogma cristianos" y aquellos que "se apartaron de la fe ortodoxa".

Decreto (párrafo 5) estableció la diferencia entre los dogmas, previamente unidos por el nombre de "cisma". Comenzaron a dividirse en 3 grupos: "a) consentimiento de los viejos creyentes, b) sectarismo, c) seguidores de enseñanzas salvajes, cuya pertenencia misma está penada por la ley penal".

Por decreto (cláusula 7), a los Viejos Creyentes se les dio el nombre de "Viejos Creyentes" en lugar de su antiguo nombre oficial "cismáticos". Se les permitió "enviar su adoración de acuerdo con los libros impresos antiguos".

El decreto contenía una orden (artículo 12) para abrir las casas de oración e iglesias anteriores [11] .

Restricciones legislativas a la libertad religiosa

Luego de la emisión del Decreto, continuaron aplicándose las siguientes restricciones:

• la libertad de conciencia no se introdujo plenamente, ya que se mantuvo la prohibición de la transición del cristianismo a religiones no cristianas, se mantuvo el castigo por la apostasía del cristianismo;
• se mantuvo el sistema de restricciones a las personas que profesaban el judaísmo , mientras que el gobierno alentó la conversión de judíos (judíos) tanto a la ortodoxia como a otras denominaciones cristianas y eliminó casi todas las restricciones religiosas a quienes se convertían del judaísmo;
• no se preveía el estado no confesional;
• a las sociedades religiosas de viejos creyentes y sectarios se les concedieron derechos en mucha menor medida que a los representantes de las iglesias no ortodoxas;
• el clero de los Viejos Creyentes no era igual en derechos ni siquiera a los católicos o luteranos, el estatus del clero de los Viejos Creyentes no fue reconocido oficialmente hasta 1906;
• no se introdujo la paridad entre las confesiones reconocidas en Rusia: se mantuvo la posición desigual de las confesiones heterodoxas y no ortodoxas en comparación con la Iglesia rusa ortodoxa “dominante” en Rusia, que tenía el derecho exclusivo de predicar sermones religiosos, el derecho a la espiritualidad censura, apoyo policial a las actividades misioneras, etc. [3] .;

Importancia del Decreto

• Con la emisión del Decreto del 17 de abril de 1905, se estableció en el Imperio Ruso una libertad religiosa limitada: libertad para elegir una religión y libertad para practicar ritos religiosos;
• El Decreto aseguró legalmente los derechos del individuo a la transición dentro del marco de las confesiones cristianas, la admisión de la transición de un número de personas de la ortodoxia a una de las religiones no cristianas;
• El decreto extendió los principios de tolerancia religiosa a los viejos creyentes y sectarios, fortaleció su estatus legal, otorgó a los viejos creyentes una serie de privilegios;
• Se legalizaron y activaron nuevas denominaciones protestantes ( cristianos evangélicos , bautistas , adventistas del séptimo día , mormones );
• La emisión del Decreto contribuyó al establecimiento de la armonía en la sociedad rusa [7] , "criada en la convicción de los peligros del cisma del Viejo Creyente y sectario y la necesidad de combatirlo" [3] .
• Los Viejos Creyentes oficialmente dejaron de ser llamados cismáticos, fueron declarados libres para realizar servicios divinos, construir iglesias, fundar monasterios, predicar libremente su fe, se trazó una línea entre los consentimientos de los Viejos Creyentes y los sectarios [9] .
• El decreto del 17 de abril de 1905 fue "extremadamente importante para la libertad religiosa de los Viejos Creyentes". Con su lanzamiento comenzó la “edad de oro de los viejos creyentes”, que se prolongó hasta la Revolución de 1917 [9] .
• La emisión del Decreto dio lugar a una amnistía para las personas que cumplen condena por delitos religiosos. Se liberalizó la práctica de la aplicación de la ley y se cancelaron varias órdenes administrativas que obstaculizaban la libertad de religión. La apostasía ya no se considera un delito [3] .
• Tras la publicación del Decreto sobre la tolerancia religiosa, la Iglesia Ortodoxa Rusa perdió una parte significativa de su rebaño en el oeste del imperio . Según información oficial, en 1905-1907 en las provincias polacas de Lublin y Sedlec , así como en tierras ucranianas y bielorrusas, más de 200 mil personas abandonaron la ortodoxia, pasando a los católicos y greco-católicos (170 mil personas). En la región del Volga hubo conversiones de los ortodoxos al Islam (36 mil) [6] .
• El decreto amplió el uso de los idiomas de las minorías nacionales del Imperio Ruso, ya que permitió la enseñanza de la Ley de Dios en las escuelas primarias en el idioma nativo de los alumnos.
• Con la emisión del Decreto, la Iglesia Ortodoxa Rusa fue privada de jure de su posición "dominante" y se alineó con otras confesiones [3] . Al mismo tiempo, resultó ser "la única entre todas las organizaciones religiosas que está indisolublemente unida al aparato estatal del Imperio Ortodoxo" [12] .
• Para una parte de la sociedad rusa, el Decreto “Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa” desempeñó un cierto papel emocional y psicológico: durante los acontecimientos de la Revolución Rusa de 1905-1907, algunos “sacudieron la fe en el gobierno zarista”, que supuestamente “renunció” al patrocinio político de la ortodoxia [13] .

Mayor mejora de la legislación

Posteriormente, se dictaron otros actos jurídicos, precisando lo dispuesto en el Decreto de 17 de abril de 1905 [7] .

Notas

1. ↑ Colección de legalizaciones y órdenes del Gobierno  (ruso) . - San Petersburgo. , 1905. - 17 de abril ( N° 63, Sección 1, inciso 526 ). - S. 710-712 .
2. ↑ PSZ-3 . 1908. T XXV: 1905. Dep. 1. Arte. 26125, págs. 257-258.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Safonov A. A. Decreto del 17 de abril de 1905 “Sobre el fortalecimiento de los principios de tolerancia religiosa” en las evaluaciones del público secular y eclesiástico de Rusia a principios del siglo XX. Copia de archivo fechada el 12 de mayo de 2022 en Wayback Machine // Conferencia científica y práctica interuniversitaria de toda Rusia "Derechos y libertades del hombre y el ciudadano: aspectos teóricos y práctica legal (en memoria del profesor Felix Mikhailovich Rudinsky )". Moscú, MGPU , 24.04.2014
4. ↑ Política confesional del Gobierno Provisional de Rusia / Comp., autor. prefacio y com. M. A. Babkin . - M .: Enciclopedia Política (ROSSPEN) , 2018. - S. 9-11, 18-19. — ISBN 978-5-8243-2150-0 . Archivado el 21 de agosto de 2018 en Wayback Machine .
5. ↑ Bendin A. Yu.  La evolución del concepto de tolerancia religiosa y el Decreto del 17 de abril de 1905. Copia de archivo fechada el 22 de marzo de 2022 en Wayback Machine // Notas históricas / Departamento de ist.-philol. Ciencias RAS. Tema. 9 (127) / Rev. edición B. V. Ananyich . - M.: 2006. S. 113-136.
6. ↑ 1 2 Borzova E. S. Las consecuencias del decreto del 17 de abril de 1905 “Sobre el fortalecimiento de los principios de tolerancia religiosa” en el territorio del Reino de Polonia y las provincias occidentales del Imperio Ruso // Estudios Religiosos . 2013. Nº 1. S. 44-49.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Pavlova O. S. Desarrollo y discusión del proyecto de ley "Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa": a la Declaración del problema Copia de archivo fechada el 31 de marzo de 2022 en Wayback Machine // Alley of Science. 2018. Nº 3 (19).
8. ↑ 1 2 Citado. Citado de: Pavlova O. S. Desarrollo y discusión del proyecto de ley "Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa": a la formulación del problema Copia de archivo del 31 de marzo de 2022 en Wayback Machine // Alley of Science. 2018. Nº 3 (19).
9. ↑ 1 2 3 Atorin R. Yu. Antecedentes históricos de la ley "Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa" de 1905 y el florecimiento de los Viejos Creyentes Copia de archivo fechada el 25 de febrero de 2020 en Wayback Machine // Artículo en el sitio web de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes , 15/07/2018
10. ↑ Citado. Citado de: Safonov A. A. Decreto del 17 de abril de 1905 “Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa” en las evaluaciones del público secular y eclesiástico de Rusia a principios del siglo XX. Copia de archivo fechada el 12 de mayo de 2022 en Wayback Machine // Conferencia científica y práctica interuniversitaria de toda Rusia "Derechos y libertades del hombre y el ciudadano: aspectos teóricos y práctica legal (en memoria del profesor Felix Mikhailovich Rudinsky )". Moscú, MGPU , 24.04.2014
11. ↑ Decreto del zar "Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa" fechado el 17 de abril de 1905. Copia de archivo fechada el 13 de mayo de 2021 en Wayback Machine // Artículo en el sitio web de Starover
12. ↑ Babkin M. A. Priesthood and Kingdom (Rusia, principios del siglo XX - 1918). Investigación y Materiales . — M .: Indrik , 2011. — S. 76. — 920 p. - 1050 copias.  - ISBN 978-5-91674-077-6 . Archivado el 5 de enero de 2019 en Wayback Machine .
13. ↑ Babkin MA, 2011 , pág. 77.

Literatura

• Atorin R. Yu. Antecedentes históricos de la ley "Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa" de 1905 y el florecimiento de los Viejos Creyentes // Artículo en el sitio web de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes , 15/07/2018
• Bendin A. Yu.  La evolución del concepto de tolerancia religiosa y el Decreto del 17 de abril de 1905 // Apuntes históricos / Departamento de Historia y Filología. Ciencias RAS. Tema. 9 (127) / Rev. edición B. V. Ananyich . - M.: 2006. - S. 113-136.
• Bendin A. Yu.  Decreto sobre tolerancia religiosa y su implementación en el Territorio Noroccidental del Imperio Ruso (1905) // Boletín de la Universidad Humanitaria Estatal de Rusia. Serie: Ciencias Históricas. historia rusa. 2009. - Nº 17. - S. 44-58.
• Borzova E.S. Las consecuencias del decreto del 17 de abril de 1905 "Sobre el fortalecimiento de los principios de tolerancia religiosa" en el territorio del Reino de Polonia y las provincias occidentales del Imperio Ruso // Estudios Religiosos . 2013. - Nº 1. - S. 44-49.
• Dorskaya A. A. Libertad de conciencia en Rusia: el destino de los proyectos de ley de principios del siglo XX. - San Petersburgo. : Editorial de la Universidad Pedagógica Estatal Rusa im. A. I. Herzen, 2001. - 144 p. — ISBN 5-8064-0501-X
• Safonov A. A. Decreto del 17 de abril de 1905 "Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa" en las evaluaciones del público secular y eclesiástico de Rusia a principios del siglo XX. // Conferencia científica y práctica interuniversitaria de toda Rusia "Derechos y libertades del hombre y del ciudadano: aspectos teóricos y práctica jurídica (en memoria del profesor Felix Mikhailovich Rudinsky )". Moscú, MGPU , 24.04.2014
• Pavlova O. S. Desarrollo y discusión del proyecto de ley "Sobre el fortalecimiento de los principios de tolerancia religiosa": a la formulación del problema // Callejón de la ciencia. 2018. - Nº 3 (19).
• Anexo XI. Lista de los principales actos jurídicos rusos sobre tolerancia religiosa, libertad de religión y libertad de conciencia (principios del siglo XX - enero de 1918) // Política confesional del Gobierno Provisional de Rusia / Comp., autor. prefacio y com. M. A. Babkin . - M .: Enciclopedia Política (ROSSPEN) , 2018. - S. 472-478. — ISBN 978-5-8243-2150-0 .

Enlaces

• Decreto nominal más alto dado al Senado, "Sobre el fortalecimiento de los principios de tolerancia religiosa", 17 de abril de 1905 // Isla Vera ( Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes ). Miass , 2005, mayo.