La autoridad carismática se basa en santificar el heroísmo sobresaliente o el carácter ejemplar de una determinada persona, así como los patrones normativos, órdenes formuladas o prescritas por esta persona. .
El poder carismático es una de las tres formas de poder, formuladas por Weber como una clasificación de poder en tres partes ; los otros dos componentes son el poder tradicional y el poder racional-legal . Este concepto se ha generalizado entre los sociólogos. .
El poder carismático se basa en las cualidades excepcionales atribuidas al líder. El mismo término carisma (del griego χάρισμα , “gracia”, “don divino”, “gracia”) fue introducido en el aparato conceptual sociológico por el teólogo alemán Ernst Troelch . Con este tipo de autoridad, las órdenes se cumplen porque los seguidores o discípulos están convencidos del carácter muy especial de su líder, cuya autoridad está más allá de lo ordinario, existente y conocido por ellos. El poder carismático se basa en las habilidades extraordinarias, tal vez incluso mágicas, que posee el líder. Al mismo tiempo, no importa que sea posible que los adeptos lo doten de estas habilidades , aunque creen que algunos poderes superiores lo dotan de este don. En este caso, ni el origen, ni la herencia asociada con él, ni otras consideraciones racionales juegan un papel especial, solo las cualidades personales del líder. La presencia de carisma significa poder directo, directamente ejercido. Es muy probable que la mayoría de los profetas famosos de la historia (incluidos todos los fundadores de las religiones del mundo), generales y líderes políticos destacados fueran carismáticos.
Muy a menudo, después de la muerte de un líder, los estudiantes difunden creencias carismáticas o las convierten en formas tradicionales ("carisma oficial") o racional-legales. Por tanto, en sí mismo, el poder carismático no tiene un carácter estable y duradero.
Max Weber , en el curso de su actividad científica, consideró en detalle el fenómeno del poder carismático y el tipo de gobernante característico de esta forma de poder. En primer lugar, el sociólogo consideró este tipo de dominación como un modelo ideal-típico, es decir, significa que es evidentemente inalcanzable en su totalidad y es sólo un desarrollo teórico para la posterior caracterización de los regímenes que aspiran al “ideal”. de la dominación carismática, sin embargo, debe entenderse que las autoridades basadas únicamente en el carisma no pueden existir.
Weber no consideró conveniente intentar esclarecer el tiempo, el lugar y las condiciones del surgimiento del primer líder carismático, ya que personas con este tipo de carácter, a su juicio, existieron y siempre y de vez en cuando ocuparon cargos públicos.
La definición de carisma en la teoría de Max Weber es muy específica: no tiene el carácter de un concepto sociológico estrictamente científico. Sostuvo que el carisma es un cierto conjunto de cualidades únicas que le permiten a una persona liderar a las masas, convertirse en líder. Estas cualidades, según Weber, son un don divino, ya que las consideraba exclusivamente sobrenaturales. Al mismo tiempo, debido a la especificidad de la estructura de la personalidad de un líder de este tipo, necesita constantemente el reconocimiento de la gente para continuar en el poder o mantener su autoridad. Así, el liderazgo carismático no es una forma sostenible de dominación.
Además, el liderazgo carismático no es necesariamente propiedad exclusiva de un "líder". También puede ser una élite política carismática , que presenta una serie de diferencias con la élite habitual que existe bajo cualquier otro tipo de dominación. La característica principal de la élite mencionada anteriormente radica en el principio atípico de su formación: estas son personas que no son nombradas o elegidas sobre la base de una evaluación de sus habilidades y programa político. Muy a menudo, el líder mismo forma esta élite a su alrededor, guiado por consideraciones absolutamente irracionales. Weber define a este grupo como una comunidad emocional . Es decir, el principal factor de formación es la confianza del líder, y dentro de la élite misma muchas veces no existe una organización formal. Así, este tipo de dominación es lo opuesto a la burocrática . [una]
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