Comunidad social

Comunidad social ( del inglés  social community ) es una asociación real de personas, objetivamente dada por la forma de su relación estable, en la que actúan (se manifiestan) como sujeto colectivo de acción social .

A menudo, la categoría de comunidad social se interpreta como un concepto demasiado amplio que une a varias poblaciones de personas , que se caracterizan solo por algunas de las mismas características, la similitud de vida y la conciencia. Etimológicamente, la palabra "comunidad" se remonta a la palabra "general". La categoría filosófica “general” no es semejanza, ni repetición, ni igualdad, sino la unidad de las diferencias interconectadas en el marco de un todo único, o uno de muchas maneras (la unidad de lo múltiple).

La comunidad social es un concepto genérico en relación con el concepto de "sociedad". La sociedad (en un sentido amplio) se entiende como una comunidad de personas históricamente establecida. Históricamente, la primera forma de existencia de la raza humana como comunidad fue la comunidad tribal . En el proceso del desarrollo histórico de la sociedad , las principales formas de actividad de la vida humana, las comunidades sociales, también cambiaron.

La comunidad social está establecida objetivamente por la forma real de interconexión social de las personas y refleja la forma cotidiana de su actividad de vida colectiva: la asociación. Las comunidades sociales de varios tipos están determinadas por una forma u otra (tipo) de relación de personas. En el concepto de K. Marx y F. Tönnies , se distinguen dos tipos de este tipo [1] :

  1. Gemeinschaft ( alemán :  Gemeinschaft ) - tipo de conexiones comunitarias o social-orgánicas. Esta sociedad se basa en una comunidad caracterizada por una totalidad coherente y la unidad interna más estrecha de los individuos que pueden entrar en ella. Aquí, "el individuo individual es tan poco capaz de separarse del cordón umbilical que lo une a la tribu oa la comunidad ( en alemán:  Gemeinwesen ), como lo es la abeja individual de su colmena" [2] . La tradición, la autoridad, el ritual, la necesidad como ley absoluta, la disciplina, el orden y la conciencia actúan como un imperativo vital.
  2. Gesellschaft ( alemán :  Gesellschaft ) - tipo de conexiones públicas o social-atomísticas. Una sociedad donde los individuos están divididos internamente, cada uno pretende ser autosuficiente dentro de sí mismo y entra solo en relaciones externas. “Cada uno sirve al otro para servirse a sí mismo; cada uno se sirve recíprocamente del otro como medio, cada uno alcanza su fin sólo en la medida en que sirve de medio al otro y sólo como fin en sí mismo…” [3] .

El primer tipo de interrelación de personas es típico de la sociedad arcaica (primitiva comunal) y tradicional (esclavista, feudal), el segundo, de una sociedad de tipo industrial (capitalista).

Con una tipología más detallada, se distinguen los siguientes tipos de conexiones: orgánicas (psicofisiológicas), socioorgánicas, civilizatorias, formativas y socioculturales.

Estos tipos de comunicación surgieron en la sociogénesis , en el proceso del desarrollo histórico de la sociedad:

Las comunidades de diferentes tipos y tipos son formas de convivencia humana, vida conjunta de personas que se diferencian de una forma u otra por la comunidad de normas sociales, sistemas de valores e intereses, y debido a esto, más o menos las mismas propiedades (en todo o en algunos aspectos de la vida) de las condiciones y la imagen de la vida, la conciencia, los rasgos psicológicos.

Las comunidades sociales se caracterizan no sólo por la presencia de características objetivas comunes, sino también, en comparación con otras multitudes humanas, por la conciencia de su unidad a través de un sentido desarrollado de conexión común y pertenencia. La percepción y la conciencia de esta conexión se realiza como una bipolaridad "nosotros - ellos" (a través de la oposición "nosotros" - "ellos").

Las personas son simultáneamente miembros de varias comunidades, con diversos grados de unidad interna. Por lo tanto, a menudo la unidad en uno (por ejemplo, en nacionalidad) puede dar paso a la diferencia en otro (por ejemplo, en clase).

A menudo, la comunidad social se entiende como una clasificación de personas. La clasificación es una asociación de personas basada en una serie de características comunes, su coincidencia, repetición (y no importa cómo se definan, esenciales, significativas, muy probablemente para el clasificador mismo). Mientras que la comunidad social es una forma de actividad real de la vida colectiva de las personas, que es (asociación) basada en un método de interconexión objetivamente dado, en el que muestran acciones solidarias tanto deliberadamente racionalmente, calculando los beneficios de "nosotros" sobre "otros" , y estereotípicamente, afectivamente y valorando -racionalmente- de forma rutinaria, con sentimientos y fe en ello. Los signos de similitud y diferencia son, por lo tanto, secundarios para ellos.

Las comunidades sociales se pueden clasificar en varios terrenos: las formadas en la esfera de la producción social ( clases , grupos profesionales , etc.), formadas sobre una base étnica ( nacionalidades , naciones ), que crecen sobre la base de la demografía (comunidades de sexo y edad) , familia y matrimonio, etc. asociaciones de personas.

A menudo, la clasificación errónea de las comunidades sociales se traduce en el hecho de que estas últimas incluyen a quienes no lo son: categorías sociales, grupos prácticos y agregados sociales como diferentes estados agregados de la multitud humana. Tales conjuntos humanos generalmente se subdividen en comunidades imaginarias (pseudo), comunidades de contacto (cuasi) (grupos difusos) y comunidades grupales (grupos prácticos).

En la clasificación de las comunidades sociales, social-asentamiento, territorial, demográfica, matrimonial (familia-matrimonio), étnica, confesional (religiosa), profesional, industrial, cultural-educativa, ocio-comunicativa, estatus-rol, clase social y otras Se distinguen tipos de comunidades sociales.comunidades.

clases sociales

La estratificación de clases es característica de las sociedades abiertas. Difiere significativamente de la estratificación de castas y clases. Estas diferencias aparecen de la siguiente manera:

Las clases pueden definirse como grandes grupos de personas que difieren en sus oportunidades económicas generales, lo que afecta significativamente sus tipos de estilo de vida.

Los enfoques teóricos más influyentes en la definición de clases y estratificación de clases pertenecen a K. Marx y M. Weber. M. Weber definió las clases como grupos de personas que tienen una posición similar en una economía de mercado, reciben recompensas económicas similares y tienen oportunidades de vida similares.

Las divisiones de clases se derivan no sólo del control de los medios de producción, sino también de diferencias económicas no relacionadas con la propiedad. Tales fuentes incluyen la excelencia profesional, la especialidad rara, las altas cualificaciones, la propiedad intelectual, etc. Weber dio no solo la estratificación de clases, considerándola solo una parte de la estructuración necesaria para una sociedad capitalista compleja. Propuso una división tridimensional: si las diferencias económicas (por riqueza) dan lugar a una estratificación de clases, entonces espiritual (por prestigio) - estatus, y política (por acceso al poder) - partido. En el primer caso, estamos hablando de las posibilidades de vida de los estratos sociales, en el segundo, de la imagen y el estilo de su vida, en el tercero, de la posesión del poder y la influencia en él. La mayoría de los sociólogos consideran que el esquema weberiano es más flexible y apropiado para la sociedad moderna.

Notas

  1. En la literatura sociológica, existe la opinión de que los términos "Gemeinschaft" y "Gesellschaft" fueron introducidos por primera vez en la circulación científica por F. Tennis en el tratado "Gemeinschaft und Gesellschaft" (1887). Sin embargo, estos conceptos fueron utilizados en la literatura científica antes que él. Karl Marx contrasta la sociedad preindustrial y la industrial a través de estas categorías en una serie de obras, en particular, en sus Manuscritos económicos 1857-1861. ( Marx K., Engels F. Sobr. soch. Ed. 2nd. T. 46. Part I. S. 461-493). Por lo tanto, este concepto se denota aquí como “K. Marx y F. Tönnies”, aunque la “palma” sin duda pertenece a K. Marx.
  2. Marx K. Das Kapital . Bd 1. Berlín, 1959. S. 350.
  3. Marx K., Engels F. op. T. 46. Parte 1. S. 190.