Caminando hacia Canossa , o la humillación canossiana ( en alemán Gang nach Canossa, Canossagang ; en italiano l'umiliazione di Canossa ) es un episodio de la historia de la Europa medieval fechado en 1077 , asociado a la lucha de los papas con los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico . El episodio marcó la victoria del papa Gregorio VII sobre el emperador Enrique IV . Se entiende por viaje a Canossa el viaje de Enrique IV desde Speyer a Canossa y los hechos relacionados con él, que tuvo lugar en enero de 1077.
Al principio de su mandato como Papa, Gregorio VII intentó reformar el proceso de investidura (en el Dictado del Papa ), pero el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique IV se opuso . Al mismo tiempo, Enrique afirmó que defendía la preservación del bien establecido derecho de los emperadores a "presentar" obispos y otros clérigos . Enrique se negó a reconocer a Gregorio como Papa; en respuesta, Gregorio excomulgó al emperador y declaró ilegal su reinado. La excomunión fue anunciada en el Sínodo de Cuaresma de 1076, en Roma. Gregorio también declaró que en exactamente un año la excomunión sería permanente e irreversible.
El 9 de junio de 1075, tuvo lugar una batalla en Langensalz entre las fuerzas de Enrique IV y los rebeldes sajones , en la que Enrique ganó la partida.
Más tarde, el 16 de octubre de 1076, en Oppenheim , el patriarca de Aquileia y el legado papal se reunieron con los príncipes alemanes. En esta reunión, los príncipes juraron no reconocer a Enrique hasta que se levantara la excomunión. En un esfuerzo por evitar nuevas revueltas de la aristocracia alemana, Enrique se dio cuenta de que tenía que reunirse con el Papa. Siguiendo la sugerencia de sus oponentes, Enrique hizo una cita para Gregorio VII en Augsburgo .
Enrique IV comenzó su viaje desde Speyer y, al moverse hacia el sur, encontró que su posición era precaria. Todavía disfrutaba del apoyo de la gente común, pero la nobleza amenazaba constantemente con elegir un nuevo gobernante. Enrique necesitaba urgentemente consolidar su posición antes del tiempo que le había dado el Papa.
Enrique cruzó los Alpes por el paso del Mont Cenis [1] y aceptó la penitencia : se puso un saco y, supuestamente, anduvo descalzo. Presuntamente, muchos de su séquito también se quitaron los zapatos. El 25 de enero de 1077 Enrique IV llega a las puertas de Canossa.
Gregorio VII , sin embargo, se negó a aceptar a Enrique. Según relatos de primera mano (cartas que escribieron Enrique y Gregorio en años posteriores), Enrique esperó a las puertas de la fortaleza durante tres días. Todo este tiempo no se quitó el cilicio y ayunó . Se cree que Enrique pasó una parte importante de este tiempo en el pueblo al pie de la colina, aunque esto no está confirmado en fuentes medievales.
El 28 de enero, las puertas se abrieron y Enrique pudo entrar en la fortaleza. Fuentes medievales informan que se arrodilló ante el Papa Gregorio y le pidió perdón. Gregorio perdonó al emperador y lo instó a regresar a la iglesia. Esa misma noche, Gregorio, Enrique y Matilde de Toscana compartieron la comunión en la Catedral de San Nicolás en la fortaleza, lo que supuso el levantamiento oficial de la excomunión [2] .
Enrique volvió rápidamente a dirigir el imperio, mientras que Gregorio y Matilda pasaron varios meses más en la fortaleza y en otras partes de la Toscana. Más tarde, los historiadores presentaron una versión de que hubo una relación amorosa entre ellos (en particular, los historiadores protestantes del siglo XVII usaron esta acusación), pero si hubo alguna evidencia al respecto, no ha sobrevivido hasta el día de hoy [3] .
Las consecuencias inmediatas de la reunión de Canossa fueron bastante pequeñas. Aunque Enrique IV regresó bajo el patrocinio de la iglesia, todas las expectativas de que el Papa lo apoyaría como gobernante legítimo [4] no se cumplieron. En marzo, un pequeño grupo de poderosos terratenientes sajones y del sur de Alemania se reunió en Forchheim , entre ellos los arzobispos de Salzburgo , Maguncia y Magdeburgo y varios otros obispos. Al decidir que Enrique había perdido irremediablemente su dignidad imperial, privaron a la dinastía sálica en ausencia del derecho a heredar la corona imperial y que “un hijo real, incluso si es una persona positivamente digna, debería convertirse en rey solo como resultado de una voluntad voluntaria”. elección” (según el cronista alemán Bruno de Sajonia, presente en la comitiva del arzobispo de Magdeburg). El Papa Gregorio VII apoyó este acuerdo [5] . La prohibición de Enrique de gobernar todavía estaba vigente y se vio envuelto en una guerra civil contra el duque Rodolfo de Suabia . Gregorio VII excomulgó a Enrique por segunda vez, pero mientras tanto ganó la guerra civil y se trasladó a Roma. Gregorio se vio obligado a huir, y en su lugar estaba Clemente III [6] .
Sin embargo, la importancia de los acontecimientos de Canossa para Alemania y Europa en su conjunto resultó ser mucho mayor. Durante la Reforma del siglo XVI, Enrique IV fue aclamado como defensor de los derechos tanto de los alemanes como de los opositores al Papa. Muchos de los luteranos lo consideraban "el primer protestante" y usaron su ejemplo en la lucha contra el gobierno, al que consideraban una tiranía.
Más adelante en la historia alemana, los mismos hechos adquirieron un significado más secular: comenzaron a significar la negativa de Alemania a someterse a cualquier autoridad externa (especialmente a la Iglesia Católica Romana , aunque no solo a ella). Otto von Bismarck , durante su " Kulturkampf ", aseguró a sus compatriotas: "¡No iremos a Canossa, ni en cuerpo ni en espíritu!", entendiendo por esta libertad de injerencias externas en la vida política, religiosa y cultural del país [ 7] .
Por otro lado, el filósofo y político italiano Benedetto Croce calificó a Canossa como la primera victoria tangible del Papa, quien personificó al pueblo italiano para los historiadores italianos del siglo XIX, sobre la superioridad alemana tras la caída del Imperio Romano . Croce consideró los eventos en Canossa el comienzo de un alejamiento de Italia como parte del Sacro Imperio Romano Germánico al Renacimiento italiano , durante el cual Alemania perdió el poder sobre el norte de Italia en el siglo XV.
Hoy en día, la expresión "ir a Canossa" se entiende más a menudo como un acto de arrepentimiento o sumisión. Expresiones similares existen en alemán: "nach Canossa gehen", en danés, noruego y sueco: "Canossavandring" o "Kanossagang", francés: "aller à Canossa" e italiano: "andare a Canossa". Todas estas expresiones significan arrepentimiento, muchas veces contra la voluntad o forzado. Hitler , por ejemplo, usó esta expresión para describir su reunión con el Ministro-Presidente de Baviera , Heinrich Held , en la que Hitler, recientemente liberado de la prisión de Landsberg , pidió levantar la prohibición del Partido Nacionalsocialista [8] .
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