Shaloputy

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Shaloputs (también shelaputs ) - un movimiento sectario que surgió en el Imperio Ruso en Tambov a finales de los años 60 del siglo XIX. influenciado por las ideas del misticismo y generalizado, principalmente en el sur y sureste de Rusia. La corriente se originó en la secta Khlysty (según otra versión, de los Molokans [1] ).

Título

Vladimir Bonch-Bruyevich en una carta al camarada Borodina al Comisariado del Pueblo de Asuntos Internos escribe: [2] “Este es un nombre ucraniano: una manera traviesa. Este es un nombre puramente misionero, que se usa para nombrar a una gran cantidad de sectarios pertenecientes a diversas creencias, con el objetivo de insultar y humillar a estas personas y mostrar que, dicen, la Iglesia Ortodoxa está en el camino correcto, y estas personas están en el camino equivocado. Esta palabra no fue utilizada por los propios miembros de la secta: se llamaban a sí mismos "cristianos espirituales" o "hermanos de la vida espiritual".

Historia

El tiempo aproximado de la aparición inicial de la secta es 1875. El fundador de la secta de la calumnia es Porfiry Kasatonov, un campesino del distrito de Borisoglebsk de la provincia de Tambov, que se declaró a sí mismo un "dios viviente". Después de la muerte de Kasatonov en 1886, el comerciante de Yeysk, R.P. Likhachev, que también llevaba el título de "dios viviente", se convirtió en el jefe de la secta de los estafadores .

P. I. Melnikov (Andrei Pechersky) menciona los shelaputs en sus "Cartas sobre el cisma", publicadas por primera vez en 1862 (???)

Principales diferencias con el cristianismo tradicional

Shaloputs no reconoció la Trinidad , es decir, la existencia de Dios, como hipóstasis y como persona.

En el corazón del credo de la secta está la idea de la hermandad de todas las personas. Shaloputs hizo numerosos intentos de unir los medios de producción, albergues y crear granjas campesinas colectivas. Sólo el trabajo físico se reconocía como sagrado, principalmente el trabajo del labrador.

Shaloputs no reconoció los sacramentos de la iglesia, rechazó el bautismo, creyendo que el bautismo en agua lava solo el cuerpo, y no el alma, y ​​el arrepentimiento y la comunión en sus formas habituales no alcanzan la meta.

Rechazaron el sacerdocio. Rechazaron la Segunda Venida , el Juicio Final y la resurrección de los muertos. No reconociendo la interpretación literal del Evangelio , los acontecimientos mencionados en él se explicaban alegóricamente, y todo el resto de su contenido se interpretaba sólo en un sentido espiritual.

Shaloputs también rechazó el matrimonio eclesiástico, reemplazándolo con "matrimonio en espíritu", es decir, por inclinación mutua. El sexo extramatrimonial se consideraba natural y no se procesaba, pero se fomentaba la castidad doméstica.

Dios, según su forma de pensar, llena todo lo que existe en la Tierra, y también puede habitar a algunas personas tanto para residencia permanente como temporal. Sólo los elegidos pueden ser honrados con una residencia permanente, y aun así, sujetos a la condición de estricto cumplimiento de los mandamientos que les ha dado la dirección de la secta, así como al más estricto cumplimiento de un ayuno de cuarenta días.

Interpretación del Antiguo Testamento

La historia del Diluvio es explicada por los necios como la historia de que los vicios humanos inundaron la Tierra, y el arca es la verdadera iglesia, en la cual los verdaderos creyentes encontraron la salvación. El cielo y el infierno existen sólo en el corazón humano.

Interpretación del Nuevo Testamento

La primera transmigración de la esencia divina a la carne humana fue, en su opinión, la morada de Dios en Moisés . La migración continúa hasta el día de hoy. El siguiente, después de Moisés, la morada de la deidad fue la morada de Josué , y luego, moviéndose en una u otra carne, la deidad entró en Jesucristo, quien, según las enseñanzas de los sectarios, fue antes de eso un hombre absolutamente sencillo. La Virgen María le enseñó una vida piadosa y la capacidad de creer correctamente en Dios. Esto es precisamente lo que significa que María “dio a luz” a Jesucristo en la “inmaculada concepción”, ya que la concepción, como tal, según los canallas, no existió en absoluto.

Después de este entrenamiento, Jesús ayunó durante cuarenta días ("crucificó su carne"), y después de eso, una deidad se mudó a su cuerpo y Jesús resucitó (es decir, no en el sentido literal, sino en el sentido espiritual: se convirtió en un justo). hombre). Jesucristo reclutó discípulos e hizo mandamientos para ellos.

Después de algún tiempo, María y Jesucristo murieron, su carne se descompuso y la deidad pasó a los discípulos de Jesucristo y, después de su muerte, se trasladó a sus seguidores. Durante algún tiempo hubo un intervalo significativo en el que la deidad dejó nuestro mundo y no echó raíces en la carne. Luego, los fieles seguidores restantes se reunieron, tomaron un ayuno mejorado, luego de lo cual ascendieron a la montaña y propiciaron con una oración intensa y suplicaron a la deidad que descendiera a la tierra nuevamente. Entonces la deidad se trasladó a los jefes de la secta shaloput.

Fin del mundo

Según los necios, sólo habrá veinticuatro migraciones de la deidad, lo que, a su juicio, está indicado en el Capítulo IV, Art. 4. Apocalipsis . Bajo el último anciano, seguirá el fin del mundo, que imaginaron en el fin del mal y el comienzo del reino del bien, que ya reinará para siempre.

Características

Las peculiaridades de la secta de la calumnia incluyen el nombre de "Madre de Dios" no solo para mujeres, sino también para hombres, porque, en su opinión, estos últimos "dan a luz con una palabra", es decir, enseñando la fe correcta en Dios, otros gente. De manera similar, "Cristo" puede ser no solo un hombre, sino también una mujer, ya que la deidad puede habitar tanto en hombres como en mujeres.

Los principios morales de los sinvergüenzas se expresaban en las siguientes reglas:

Las reuniones de oración de los shaloputs existían en dos formas: una se realizaba después de la cena todos los domingos, la otra se realizaba por la noche.

Las reuniones dominicales consistían en lecturas de pasajes seleccionados del Nuevo Testamento, así como lecturas de cuentos apócrifos. La lectura estuvo acompañada de explicaciones y cantos.

Las reuniones nocturnas de oración (o " gozo "), tenían el nombre de "el tabernáculo de Dios", así como " liturgia apostólica, profética " y " Última Cena " y eran veneradas por los holgazanes como la acción más caritativa. Además de lecturas y cantos, en las reuniones nocturnas había confesiones ante los ancianos y regocijos, que consistían en que durante el canto algunos de los sectarios iban al centro de la sala de reuniones y, cayendo en éxtasis , “profetizaban”.

Distribución

El curso de los holgazanes estaba muy extendido, además de la provincia de Tambov , donde apareció por primera vez, también en algunos pueblos de la región de Kuban y en la región de los cosacos del Don, y también en Stavropol , Poltava , Yekaterinoslav , Kharkov , Voronezh , Provincias de Kherson , Tauride , Kursk . Algunos grupos de tontos estaban en San Petersburgo y otras provincias. Hacia fines del siglo XIX, la corriente Shaloputian estuvo bajo la fuerte influencia del Stundism , Molokanism y Tolstoyism .

Actualmente

Actualmente no hay información sobre la existencia de una secta de holgazanes.

Véase también

Notas

  1. ↑ Kon Roman Mikhailovich "INTRODUCCIÓN A LOS ESTUDIOS DE SECTAS"

    El molokanismo se dividió en al menos 9 corrientes. Los más famosos entre ellos son los siguientes: …5. Molokanos de Shaloputsky…
  2. ↑ V. D. Bonch-Bruevich DE UNA CARTA AL COMISARIO DEL PUEBLO DE ASUNTOS INTERNOS camarada. BORODINA. Moscú, 9 de julio de 1929. De la correspondencia de V. D. Bonch-Bruevich

Literatura

Enlaces

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