| shen congwen | |
|---|---|
| 沈從文 | |
| Fecha de nacimiento | 28 de diciembre de 1902 [1] [2] |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 10 de mayo de 1988 [1] [2] (85 años) |
| Un lugar de muerte | |
| Ciudadanía (ciudadanía) | |
| Ocupación | escritor |
| años de creatividad | 1926 - 1988 |
| Género | poema , poema , obra de teatro , historia |
| Idioma de las obras | Chino |
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Shen Congwen ( chino tradicional 沈從文, ex 沈从文, pinyin Shěn Cóngwén ), nombre de infancia Shen Yuehuan ( chino tradicional 沈岳煥, ex 沈岳焕, pinyin Shěn Yuèhuàn , 28 de enero de 1902 - 10 de mayo) - escritor, escritor y crítico de arte chino .
Shen Congwen era del pueblo Miao . En la escuela del condado, dominó el idioma literario chino. A partir de 1918 sirvió en las unidades locales del ejército chino como jefe de la biblioteca e hizo mucha autoeducación. Junto a los clásicos chinos y la literatura popular, se interesó por obras de orientación educativa y democrática, traducciones de autores occidentales. La nueva literatura china atrajo la atención de Shen Congwen, que nació durante la "revolución literaria" (wenxue geming) que comenzó en 1917-1918. La mayor influencia en su desarrollo como escritor fue el trabajo de Lu Xun y sus seguidores de la Sociedad Literaria, que contribuyeron a la formación de rasgos de sus obras como la veracidad de la vida, la humanidad, el amor por la tierra natal y sus habitantes.
En 1923, Shen Cong-wen se fue a Beijing para estudiar en la universidad. Debido a dificultades económicas, comienza a trabajar en suplementos literarios para periódicos. En 1926 se publicó la primera colección de sus cuentos, ensayos y poemas, Yatszy (Pato). En 1927, Shen Congwen llegó a Shanghai, donde comenzó a enseñar en instituciones de educación secundaria y superior, lo que continuó casi toda su vida. Al mismo tiempo, junto con otros jóvenes escritores Hu Yeping, Ding Ling y otros, publica y edita suplementos literarios para los principales periódicos, donde publica sus nuevos trabajos (principalmente cuentos). En 1927-1928 se publicaron en Shanghai: "Migan" ("Naranjas de miel"), "Laoshi Ren" ("Gente modesta"), "Zhu Wu Hou" ("En el ejército"), la historia "Alice Zhongguo Yuji " (" Sobre el viaje de Alicia por China. Debido a una creatividad tan intensa, Shen Congwen se ganó el apodo de "Dochan Zuojia" (escritor múltiple) de los críticos. Hasta 1949 publicó más de 70 libros: obras de arte (novelas, cuentos, poemas), ensayos, colecciones de artículos periodísticos y de crítica literaria, autobiográficos y epistolares. Y en los años 1980-1990, durante la vida del escritor y después de su muerte, se publicaron varias colecciones de varios volúmenes de sus obras.
En la historia de la literatura china más reciente, Shen Tsung-wen se mantuvo principalmente como novelista, y la opinión predominante es que, a pesar de ciertas diferencias en la forma y el estilo del escritor entre sus obras tempranas y tardías, la unidad ideológica y artística es inherente. en su trabajo. Está marcado por un sello brillante de la individualidad del autor. Durante muchos años, el tema principal del escritor fue su natal Hunan Occidental . El escritor conocía a fondo a la gente local: su forma de vida, mentalidad, creencias y aspiraciones; desde las primeras páginas se sintió que, sin cerrar los ojos a las debilidades y prejuicios inherentes a muchos de ellos, busca matizar lo mejor, lo humano que acecha en sus almas, recurriendo en ocasiones a la idealización y la poetización. Entonces, en la historia "Fufu" ("Cónyuges", 1929), una multitud de campesinos de mentalidad conservadora está lista para lidiar con una pareja joven condenada por "adulterio". Sin embargo, cuando resulta que un joven y una niña son recién casados, hacen una ronda ritual de parientes y se pierden, el estado de ánimo de la multitud cambia y la gente trata de ayudarlos. Bajo la influencia del folclore aborigen, Shen Congwen crea obras impregnadas de romance con un toque de misticismo, por ejemplo, el cuento Shen Wu Zhi Ai (Amor de un chamán y una bruja, 1929).
En las historias de la década de 1930, el interés del escritor por las personas que viven "de acuerdo con las leyes de la naturaleza" a menudo pasa a primer plano: naturalezas de voluntad fuerte, moralmente firmes, a veces desenfrenadas. Hay un contraste entre estas personas "naturales", incluso "salvajes", en su mayoría aldeanos, y personas "civilizadas", "científicas", que representan la cultura urbana, dotada en su mayor parte de propiedades negativas. Esto se manifestó claramente por primera vez en la historia "Shenshi dy taitai" ("La esposa del terrateniente", 1930), se desarrolló en "Hutzi" ("Tiger Cub", 1932), "Ba ji tu" ("Ocho caballos", 1935 ) y el cuento "Bian cheng" ("Ciudad fronteriza", 1936). Al esbozar la historia mundana del amor incumplido del joven Cuitsui y los esfuerzos del anciano propietario del muelle de pesca Shunshun para hacer pasar a su nieta como la jefa del escuadrón de autodefensa, el escritor crea retratos psicológicos sutiles de los héroes, haciéndolos sentir el influencia desfavorable en su destino de los puntos de vista mercantilistas "modernos" que se están extendiendo en la sociedad. Reconociendo los méritos artísticos de la historia, los críticos de izquierda reprocharon al escritor subestimar el factor de la lucha de clases. Shen Congwen rechazó el reproche, argumentando que la "naturaleza de clase" de una persona está lejos de agotar su esencia interior. Adhiriéndose a esta posición, no se unió a asociaciones literarias influyentes de la dirección de izquierda y no mostró actividad política, pero en su trabajo no pasó por alto los problemas sociales en silencio, creando imágenes impresionantes de personas ofendidas por la vida. Denunció las "capas superiores" de la sociedad con su hipocresía y vacío espiritual.
El escritor pasó los años de la guerra de resistencia japonesa en la retaguardia, en Yunnan , donde fue evacuado con las instituciones educativas donde trabajaba. Sus principales géneros son el ensayo y el periodismo. Al regresar a Beijing después de la guerra, reanudó la enseñanza en la Universidad de Beijing, además de colaborar en suplementos literarios con varias publicaciones importantes. En 1948, se publicó la primera parte de la novela Chang He (Long River) sobre la vida de un pueblo de Hunan en vísperas de la guerra antijaponesa. El libro apareció en plena guerra civil, cuando la reforma agraria ya estaba en marcha en el país, cambiando radicalmente la vida del pueblo. El trabajo sobre una trama histórica se consideró "no acorde con el espíritu de la época". Shen Congwen saludó la victoria de la revolución, durante varios años apareció en la prensa principalmente con respuestas periodísticas a los hechos ocurridos en el país; al mismo tiempo, inició labores de investigación en el campo de la historia del arte, colaborando en el Museo de Historia de China, el Museo Gugong , y desde 1981 en la Academia de Ciencias Sociales. El resultado de la investigación fue la publicación de trabajos sobre las artes aplicadas de la antigua China (los temas de estudio fueron las telas, los espejos de metal, la historia del vestuario). Shen Congwen completó su actividad literaria en 1957, habiendo preparado para su publicación un volumen de sus obras escogidas en una nueva edición.
Shen Congwen murió de un infarto el 10 de mayo de 1988 en Beijing a la edad de 85 años. A pesar de la rehabilitación política antes de su muerte, los medios estatales de China guardaron silencio sobre su muerte. Cuatro días después, se publicó un obituario de una línea en el que se le llamaba "escritor chino famoso" y no se mencionaban cuestiones políticas ni la importancia de su obra para la literatura china. El New York Times publicó un extenso obituario que lo describía como "escritor, cuentista, letrista y apasionado campeón de la independencia literaria e intelectual" [5] .