| Diócesis de Yakut Yakut. Diócesis de Djokuuskaidaagy | |
|---|---|
| Catedral de la Transfiguración en Yakutsk | |
| País | Rusia |
| Iglesia | Iglesia Ortodoxa Rusa |
| fecha de fundación | 1869 , 1993 |
| Fecha de abolición | 1937 - 1993 |
| Control | |
| Ciudad principal | Yakutsk |
| Catedral | Preobrazhensky |
| Jerarca |
Arzobispo de Yakutia y Lena Roman (Lukin) (desde el 19 de junio de 2011) |
| Estadísticas | |
| decanatos | diez |
| parroquias | 75 [1] |
| templos | 145 |
| clérigos |
54 clérigos regulares 16 monásticos |
| Cuadrado |
|
| pravyakutia.ru | |
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La diócesis de Yakut ( Yakut. Dyokuuskaydaagy diocese ) es una diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa dentro de las fronteras de Yakutia .
De 1620 a 1731, Yakutia fue parte de la diócesis de Tobolsk . De 1731 a 1852 Yakutia fue parte de la diócesis de Irkutsk.
De 1853 a 1870, Yakutia se formalizó en el vicariato de Yakut de la diócesis de Kamchatka . El primer obispo de Kamchatka y Aleutia, San Inocencio (Veniaminov) , permaneció en Yakutsk desde el 11 de septiembre de 1853 , y habiéndose mudado a Blagoveshchensk en 1860, dejó al obispo Paul (Popov) como vicario . El establecimiento oficial del vicariato se refiere al 11 de enero de 1858 o, según otras fuentes, al 16 de noviembre de 1859.
A fines de 1869, como resultado de muchos años de trabajo de San Inocencio (Veniaminov) , se firmó el Real Decreto sobre la formación de la diócesis de Yakut.
En 1899, durante la reorganización de la diócesis de Kamchatka , el distrito de Okhotsk de la región de Primorsky fue transferido al departamento de Yakutsk [2] .
Durante los años de la Guerra Civil, la diócesis se encontró temporalmente sin obispo, ya que el obispo Evfimy (Lapin) , que se fue a Moscú para el Consejo Local de 1917-1918 , no pudo regresar. Por lo tanto, en 1919, la Administración de la Iglesia Superior Provisional de Omsk instruyó a Sofroniy (Arefiev) para administrar temporalmente la diócesis de Yakut (en septiembre de 1921, fue arrestado y expulsado de la diócesis) [3] . A fines de la década de 1920, se formó una diócesis renovadora en Yakutia . En 1927, el renovador N. I. Vinokurov ( yakuto de nacionalidad) estaba en Sredne-Kolymsk con el rango de obispo [4] . Sin embargo, la diócesis de Yakut era pobre, especialmente después de que las autoridades soviéticas confiscaran el Monasterio Spassky en Yakutsk. En 1929, los Renovacionistas nombraron a Mikhail (Nikolaev) como obispo de Yakut, pero aparentemente debido a la falta de fondos, no fue más allá de Irkutsk [5] . En 1930, los Renovacionistas de Yakut ya tenían dos iglesias, y en 1931 el Sínodo Renovacionista incluyó la diócesis de Yakut en la Metrópolis de Siberia Oriental [6] . El renovadorismo se estaba desarrollando en Yakutia en el contexto del cierre masivo de iglesias y los arrestos de clérigos que comenzaron en Yakutia a fines de la década de 1920. Como resultado, todas las instituciones espirituales fueron liquidadas gradualmente. Las iglesias han sido saqueadas y profanadas. Se confiscaron los bienes y utensilios de la iglesia. Como resultado, en la década de 1930, Yakutia volvió a formar parte de la diócesis de Irkutsk. En 1939, se cerró el último templo en funcionamiento en Yakutia.
En 1983, el Consejo de Asuntos Religiosos del Consejo de Ministros de la URSS, después de largas peticiones de los creyentes, decidió registrar una parroquia ortodoxa en Yakutsk. Se convirtieron en una casa de oración en nombre de San Nicolás el Taumaturgo.
El 23 de febrero de 1993, el Patriarca Alejo II y el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa adoptaron una resolución sobre la reactivación de la diócesis de Yakut-Vilyui en el territorio de la República de Sakha (Yakutia). Archimandrita Germán (Moralin) fue nombrado el primer obispo de la diócesis recién formada , según cuyas memorias, cuando se creó la diócesis en la República de Sakha (Yakutia) solo había una pequeña iglesia de madera "lanzada" en la ciudad de Yakutsk, a la que fueron enviados clérigos "culpables" desde Irkutsk . Además, había una casa de oración ubicada en una choza en ruinas en las afueras de la ciudad de Neryungri , donde servía un sacerdote adscrito [7] .
En 2000, se crearon los departamentos diocesanos de catequesis, juventud, social y militar, y en 2001, misionero.
La diócesis fue renombrada por decisión del Santo Sínodo del 26 de diciembre de 1995 debido a que en la ciudad de Vilyuisk hay 7.000 habitantes y no hay una parroquia ortodoxa, y en la ciudad de Lensk hay más de 30 mil personas. y se está construyendo una iglesia ortodoxa.
El 17 de agosto de 2004, por decreto del Santo Sínodo, German (Moralin) fue nombrado arzobispo de Kursk y Rylsk, el obispo Zosima (Igor Vasilyevich Davydov) fue nombrado su sucesor .
Desde 2005, las lecturas navideñas se llevan a cabo regularmente en Yakutsk [8] .
En las II Lecturas de Navidad Republicanas de Yakut (5 y 6 de diciembre de 2006 ) "El renacimiento y la preservación de los valores espirituales y morales en la sociedad moderna" se firmó un Acuerdo entre el Ministerio de Educación de la República de Sakha (Yakutia) y el Diócesis de Yakut de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre cooperación en el campo de la educación y la educación moral y espiritual de niños y jóvenes.
Del 19 al 21 de septiembre de 2006, se llevó a cabo en Khabarovsk la Conferencia Internacional Científica y Práctica "Cristianismo en el Lejano Oriente" . Copia de archivo fechada el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine , en la que se incluye el informe del Secretario del Consejo Diocesano, Hieromonk Daniel (Korotunov) "Condiciones de vida modernas y actividades de la diócesis de Yakut. Se publicaron los siguientes datos:
En agosto de 2006, con la bendición de Yakutsk, se restableció una escuela religiosa [8] .
En 2009, el Instituto de Traducción de la Biblia publicó un Salterio en el idioma Yakut [8] .
El obispo Zosima (Davydov) murió el 9 de mayo de 2010 de un infarto después de una liturgia en el altar de la Catedral Gradoyakutsky Nikolsky. De acuerdo con su testamento oral, que expresó repetidamente a sus asistentes en la Administración Diocesana, en caso de muerte, el cuerpo no debe ser retirado de Yakutia, sino enterrado aquí, el obispo Zosima fue enterrado detrás del altar de la Catedral de la Transfiguración de Gradoyakutsk. .
Después de la muerte del obispo Zosima (Davydov) , del 9 de mayo al 1 de agosto de 2010, la diócesis fue gobernada temporalmente por el arzobispo. Irkutsk Vadim (Lazebni) .
El 26 de julio de 2010, en una reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , el arcipreste Nikolai Petrovich Bykov , decano del distrito de Kstovsky de la diócesis de Nizhny Novgorod , fue nombrado obispo de Yakutsk y Lena . [9] , el 29 de julio del mismo año, se realizó el rito de la tonsura en el monaquismo con el nombre de Elías en honor del santo profeta Elías . [diez]
En marzo de 2011, un texto anónimo circuló ampliamente en la blogosfera, cuyo autor, que afirma ser un contratista de obras que realizó trabajos para la diócesis, acusa al obispo Elijah de codicia y fraude financiero absoluto [11] . Se envió un llamamiento al patriarca con la petición de "designar una comisión competente del Santo Sínodo para investigar las actividades del obispo Elijah (Bykov)" [12]
El 4 de abril de 2011, la comisión del Servicio de Control y Análisis de la Administración del Patriarcado de Moscú comenzó a trabajar en la diócesis de Yakut .
El 30 de mayo de 2011, el obispo Elijah (Bykov) fue nombrado obispo de Ruzaevsky, vicario de la diócesis de Saransk . [13]
El 30 de mayo de 2011, por decreto del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Archimandrita Roman (Lukin) fue nombrado obispo de Yakut y Lena , elegido el 6 de octubre de 2008 por el Santo Sínodo ( Diario No.
El 6 de octubre de 2011, la Escuela Teológica Yakut se transformó en el Seminario Teológico Yakut [15] .
En agosto de 2011, comenzó la restauración del Monasterio Spassky en Yakutsk.
En noviembre de 2012, se publicó el primer número de la revista " Yakut Diocesan Gazette ".
Desde el 19 de agosto de 2001 funciona en la diócesis un departamento misionero [8] .
Mediante prueba y error en los primeros años, se descubrió que los bautismos masivos de personas en áreas remotas de Yakutia no eran efectivos, y las actividades del departamento cambiaron el enfoque hacia la formación de comunidades de laicos con visitas periódicas de un sacerdote del departamento misional. . El departamento está encabezado por el arcipreste Sergiy Klintsov, rector de la Catedral de la Transfiguración de Gradoyakutsky [16] .
Los principales problemas en el informe de la conferencia "Cristianismo en el Lejano Oriente" Copia de archivo fechada el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine "Condiciones de vida modernas y actividades de la diócesis de Yakut" se nombran:
En general, con respecto a la situación religiosa en la república, causa seria preocupación el crecimiento en el número de asociaciones religiosas nuevas y no tradicionales que, en presencia de una financiación centralizada seria y un enfoque en la actividad misionera, ya están significativamente por delante de las religiones tradicionales en el número de organizaciones religiosas.
Otro problema de esta etapa, sobre el que me gustaría llamar la atención, es la poca conciencia y, en ocasiones, incompetencia de los representantes estatales en asuntos relacionados con el ámbito religioso, y el consiguiente deseo de las autoridades locales de distanciarse de la solución de los problemas de las asociaciones de creyentes Como resultado, existen ideas extremadamente vagas y obsoletas sobre la situación religiosa. Como regla general, las organizaciones que se han registrado, están más o menos dispuestas a contactar a los representantes del estado y no representan un peligro, caen en el campo de visión. Potencialmente más peligrosos en este sentido, los grupos religiosos de orientación inconformista e incluso destructiva están fuera de todo control.
Sin embargo, también es necesario señalar una cierta oposición a la actividad misionera por parte de los seguidores neopaganos ("Varios rasgos presentes en la "Información sobre los fundamentos de la religión Aar Aiyy y sus prácticas relacionadas" indican la similitud de esta religión con el neo-paganismo, es decir, una nueva o reconstruida antigua enseñanza pagana y prácticas espirituales" [17] ) Las enseñanzas de Aiyy .
Al comienzo de la perestroika, la principal tarea establecida por el liderazgo de la República fue el deseo de revivir, por un lado, la tradición nacional, la cultura, el folclore y elevar la autoconciencia del pueblo Yakut, por otro lado, continuar el proceso de iglesia interrumpido por la revolución e introducir a los pueblos del norte a la ortodoxia.
De acuerdo con esto, por iniciativa del primer presidente de la República, M. E. Nikolaev, la diócesis de Yakut fue restaurada en 1993 , que ha recibido un gran apoyo hasta el día de hoy. Sin embargo, paralelamente a esto, las autoridades oficiales contribuyeron al proceso de reactivación del chamanismo tradicional yakuto, al que, sin embargo, se le otorgó un carácter exclusivamente secular, no cultual.
En 1996, por la conveniencia de implementar el curso tomado, se organizó la Academia de Espiritualidad [18] , que reunió a los principales representantes de la intelectualidad yakuta: escritores, artistas, estudiosos de las humanidades, el primero de los cuales, sin embargo, incluía un representante. de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la persona del Arzobispo German (Moralin) .
Dentro de los muros de la Academia misma, en las primeras reuniones, surgieron dos facciones distintas: por un lado, Arzobispo. Herman y el difunto escritor popular Dmitry Kononovich Sivtsev (Suorun Omolloon) , por otro lado, los otros 19 miembros de la Academia, quienes se inspiraron en la idea de revivir la cultura y la religión nacional. Haciendo uso de su autoridad pública y con una actitud indiferente hacia la Iglesia ortodoxa, contribuyeron a la restauración en la República de la celebración pública de fiestas paganas nacionales, principalmente Ysyakh (reunión de verano del sol), la popularización de la deidad pagana Chyskhaan (toro de invierno) como imagen nacional de Papá Noel; la introducción en escuelas y universidades de programas para el estudio del calendario pagano de Yakut y Olonkho , una epopeya popular que contiene tradiciones y mitología nacionales.
Desde 2005, la facción ortodoxa ha estado completamente ausente de la Academia de Espiritualidad, y los líderes de los municipios locales, aprovechando la lejanía del centro y la independencia económica de sus distritos, deciden por sí mismos qué deben apoyar: ortodoxia o chamanismo, o los dos al mismo tiempo.
Vicariato Yakut de la diócesis de Kamchatka
Diócesis de Yakut