Enrique Ahrens | |
---|---|
Alemán Enrique Ahrens | |
Fecha de nacimiento | 14 de julio de 1808 [1] [2] |
Lugar de nacimiento | |
Fecha de muerte | 2 de agosto de 1874 [3] (66 años) |
Un lugar de muerte | |
País | |
Lugar de trabajo |
Heinrich Ahrens ( Heinrich Ahrens alemán ; 14 de julio de 1808 , Knishtedt - 2 de agosto de 1874 , Salzgitter ) - Abogado y filósofo alemán, profesor.
Ahrens nació el 14 de julio de 1808 en Knishtedt, cerca de Salzgitter, en Hannover . Completó un curso en Göttingen , donde se unió a la escuela filosófica Krause y desde 1830 fue un Privatdozent.
La participación en los disturbios de Gotinga lo obligó a huir en 1831 . Se instaló primero en Bruselas , luego en París , donde se dedicó a la investigación científica y filosófica ya dictar conferencias sobre filosofía del derecho y psicología .
En el otoño de 1834 recibió una invitación para ocupar una cátedra en Bruselas; allí editó para su publicación sus conferencias parisinas, que esbozaban los fundamentos principales del sistema Krause, y las publicó bajo el título "Cours de psychologie" (2 vols., Par., 1837-38). Después de ellos apareció su "Cours de droit naturel" (Par., 1838 ; 7th ed. 2 vol. Leipz., 1875 ), traducido a muchos idiomas. En 1848, el distrito electoral de su tierra natal envió a Ahrens como su representante a la asamblea nacional convocada en Frankfurt am Main, y allí Ahrens fue elegido miembro del comité fundador. Según sus opiniones, Ahrens pertenecía al Gran Partido Alemán y posteriormente, cuando la asamblea nacional se trasladó a Stuttgart , él, junto con otros, fue Hannover . los diputados lo dejaron. En 1850 fue invitado a la cátedra de filosofía del derecho y estudios estatales en Graz , y en 1852 asumió la cátedra de filosofía moral y política en Leipzig . En Graz preparó en alemán su Cours de droit naturel, que ya había sido traducido al alemán, y lo publicó con el título: Die Rechtsphilosophie oder das Naturrecht auf philos.-anthropol. Grundlage" (Viena, 1851 ).
La segunda parte de esta obra es "Die organische Staatslehre" (vol. I, Viena, 1850 ). La sexta edición, completamente revisada, abarca el derecho estatal y los fundamentos del derecho internacional y apareció bajo el título "Naturrecht oder Philosophie des Rechts und Staats, auf dem Grunde des ethischen Zusammenhangs von Recht und Kultur" (2 vols., Viena, 1870- 71. ). En su "Jurista. En cyklopä die" (Viena, 1855-57), intentó fundamentar su doctrina orgánica del derecho y el estado desde el punto de vista del derecho positivo. Inmediatamente después de su aparición, se tradujo al italiano y al polaco, y pronto siguió una traducción al ruso (Legal Encyclop., 2° número, Moscú , 1862-63). Su última obra fue "Die Abwege in der neuern deutschen Geistesentwickelung und die notwendige Reform des Unterrichtswesens" ( Praga , 1873 ). + 2 de agosto de 1874 en Salzgitter. Arens ocupa un lugar destacado en la historia de la filosofía del derecho como el representante más destacado de la doctrina orgánica del derecho y del estado.
Desarrolla su enseñanza sobre la base de la proposición fundamental de que una unión social es un organismo en el que todas las partes y funciones están en una conexión tan inextricable entre sí que el bienestar o la derrota de una parte o función responde a todas las demás y al todo De ahí la concepción del derecho como un sistema de correlaciones entre diversos elementos sociales, que tiene por objeto asegurar tanto el libre desarrollo de todo el organismo social como la plena realización de los beneficios e intereses individuales. Estudia derecho en una conexión orgánica inextricable con otras esferas de la vida: religión , moralidad, ciencia, educación, industria y arte, que son solo manifestaciones diferentes de la idea de lo divino, y en el estado ve un organismo destinado a la aplicación de la ley. Pero no limita la tarea del Estado al mero establecimiento y mantenimiento de un orden jurídico y a la resolución de los conflictos entre particulares a través del poder judicial, sino que junto a este fin principal e inmediato reconoce también el derecho y la obligación de los el Estado para promover el bienestar nacional. Al mismo tiempo, advierte al Estado contra la toma de iniciativa y un papel creativo en el desarrollo del bienestar de las personas, y le impone la tarea de remover los obstáculos para el correcto desarrollo de las fuerzas personales y, además, aquellos obstáculos que no puedan ser retirado por la empresa privada.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|