Et in Arcadia ego es un dicho latino alado que sirvió de motivo para muchas obras de pintura y literatura de los siglos XVII-XIX [1] . Traducción literal de "Y yo estoy en Arcadia " con el verbo que falta. Tal frase es completamente admisible según las reglas de la lengua latina [2] , pero deja dos opciones fundamentalmente diferentes para comprender el "yo". Dependiendo de la interpretación, existen diversas variantes de la expresión latina completa y sus traducciones.
El entendimiento original y más común al principio era [2] Et in Arcadia ego sum , es decir, "Y en Arcadia estoy " o "Incluso en Arcadia estoy ". En esta lectura, “Yo” es la Muerte , que se dirige a los mortales con un recordatorio de que en el lugar más feliz y despreocupado, un final inevitable algún día les espera a todos. Así debe entenderse la primera obra sobre este tema: el cuadro de Guercino "Et in Arcadia ego", escrito en 1618-1622. A menudo, la fuente indica una determinada pintura de Bartolomeo Skedoni (Scedone)[1] [3] . El error se debe a que hasta 1911 este cuadro de Guercino se atribuyó erróneamente a Skedoni [4] , y luego los datos fueron copiados acríticamente por los recopiladores de eslóganes. El cuadro plantea una trama que se ha vuelto canónica: unos pastores de Arcadia examinan una antigua lápida con la indicada inscripción en latín. En la lápida se encuentra una calavera, un símbolo tradicional de la muerte.
Más abiertas a la interpretación son dos versiones del cuadro de Nicolas Poussin Los pastores de Arcadia. Una versión se encuentra en una colección privada en Derbyshire , la segunda, más tarde, se encuentra en el Louvre de París . La pintura representa a unos pastores que accidentalmente vieron una tumba, un sarcófago , o más bien un cenotafio con una misteriosa inscripción. Una figura femenina, como si descendiera de un relieve antiguo, puede ser una imagen de una ninfa o una alegoría del río Alfeo que fluye en Arcadia. El biógrafo del artista, historiador y teórico de la pintura J. P. Bellory en “Observaciones sobre la pintura de Poussin” y en “Vidas de pintores, escultores y arquitectos modernos” (1672) le dio un nombre a la pintura (Poussin nunca dio nombre a sus pinturas ): “La felicidad sujeta a la muerte”, refiriéndose a las palabras que escuchó del propio artista: “La muerte nos alcanza en la cima de la felicidad” [5] [6] . Según E. Panofsky , fue Bellori quien dio la correcta interpretación de la frase inscrita en la tumba: “Yo soy la muerte, que está presente en todas partes, incluso en la dichosa Arcadia” [7] .
Guercino
Et in Arcadia ego
1618-1622, Galería Nacional de Arte Antiguo
Poussin
The Arcadian Shepherds (Et in Arcadia Ego), primera versión
1629-1630, Chatsworth House
Poussin
The Arcadian Shepherds (Et in Arcadia Ego), segunda versión
1638-1639, Louvre
El verdadero vuelo se expresó [1] [3] en la forma repensada al estilo del romanticismo Et ego in Arcadia fui , es decir, "Y yo estaba en Arcadia". Ya no es la Muerte , sino el propio difunto que se dirige a los vivos, recordando la fragilidad de la vida y la fugacidad de la felicidad humana. En ruso, la versión más famosa fue “Y nací (nací) en Arcadia”, que es una cita del poema “Resignación” de Friedrich Schiller (1787) traducido por M. A. Dmitriev (1826) [1] :
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Sin embargo, una versión repensada del dicho se encuentra en la literatura incluso antes de la traducción de Dmitriev. Por ejemplo, en el drama en un acto de Karamzin "El monumento de Arcadia" (1789), Daphne lee en el monumento de la tumba "Y yo estaba en Arcadia" [1] . Y en el poema de Batyushkov "La inscripción en el ataúd de una pastora" (1810), esta expresión se cita como "Y yo, como tú, vivía feliz en Arcadia". Es de destacar que los comentaristas asocian las palabras "Y yo ... viví en Arcadia" con la pintura del Louvre de Poussin, interpretando la inscripción exactamente como lo hace Batyushkov. El poema de Batyushkov se incluyó en el libreto de La dama de picas de Tchaikovsky , convirtiéndose en el romance de Polina (acto I, escena 2).
Al mismo tiempo, la nueva comprensión de la frase latina no cancelaba la antigua, a menos que la expresión se complementara con un verbo determinado. A. E. Maykapar recuerda en esta ocasión [2] la biografía de Reynolds , publicada en Londres en 1865. Contiene el siguiente episodio:
En 1769, Reynolds le mostró a su amigo el Dr. Johnson la pintura que acababa de terminar. Representa a dos damas sentadas frente a una lápida y estudiando la inscripción en ella. Esta inscripción es nuestra frase en latín. "¿Qué significa? exclama el Dr. Johnson. “Tonterías perfectas: ¡estoy en Arcadia!” "Supongo que el rey podría explicarte", protestó Reynolds. - Tan pronto como vio la imagen ayer, inmediatamente dijo: “Ah, allí, en las profundidades, hay una lápida. Ay, ay, hay muerte incluso en Arcadia.
En la forma Et in Arcadia ego (¡Auch ich en Arkadien! alemán) es el lema del "Viaje a Italia" (1816-17) de Johann Wolfgang von Goethe . [ocho]
Et in Arcadia ego es el título de la sección 295 de la obra filosófica de Friedrich Nietzsche El vagabundo y su sombra (1880). El pasaje describe una velada pastoril en alta montaña, que termina con los versos: “Involuntariamente, como algo completamente natural, los héroes griegos se me aparecieron en este mundo puro de luz (en el que no hay huella de aspiraciones vagas, descontento, mirando volver al pasado, mirar hacia el futuro, en el que se espera algo). Las impresiones deben percibirse como Poussin y sus alumnos, en un espíritu heroico e idílico. Así vivieron algunas personas, poniendo su huella eterna en el mundo y sintiendo este mundo en sí mismos; y entre ellos estaba uno de los hombres más grandes, el inventor de la filosofía heroico-idílica, Epicuro.” [9]
En Shugborough en Staffordshire , en los terrenos de una antigua mansión que una vez perteneció al conde de Lichfield , hay un monumento de mediados del siglo XVIII. El bajorrelieve representa una copia de la segunda versión de la pintura de Poussin "Los pastores de Arcadia" en una imagen de espejo y con la inscripción clásica "ET IN ARCADIA EGO" en el reflejo correcto. Debajo del bajorrelieve, las letras están talladas enmarcadas por las letras y O·U·O·S·V·A·V·Vcolocadas debajo de la línea . DM puede significar Diis Manibus , pero la abreviatura central sigue sin estar clara. DM
Tal monumento no podía pasar desapercibido para los modernos entusiastas de la historia alternativa y el esoterismo . Los autores del Acertijo Sagrado , en el que Dan Brown se basó en su libro El Código Da Vinci , llegaron a la conclusión de que el latín Et en Arcadia ego es una frase inacabada y, por lo tanto, gramaticalmente incorrecta. Esto no es cierto [2] , pero para los verdaderos entusiastas, cualquier pista inicial es suficiente. Baigent, Lee y Lincoln concluyen además que Et en Arcadia ego es en realidad un anagrama y, después de algunas permutaciones, obtienen (eliminando una i ) Tego arcana dei - "Guardo los secretos de Dios".