| Ajberdil Mohamed | |
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| brazo. Akhberdyan Mohammed ( Akhberdyan Mohammed ) avar Akhberdilav Muhammad es checheno. Ajverdin Mahma | |
| retrato poco fiable | |
| mudir / naib de la pequeña Chechenia | |
| 1840 - junio de 1843 | |
| Predecesor | puesto establecido |
| Sucesor | naib issa |
| Naib de Avaristán | |
| julio de 1839 - enero de 1841 | |
| Predecesor | Hiriasul Alibek |
| Sucesor | Hadyi Murad |
| Nacimiento |
1803 Khunzakh , Avar Khanate |
| Muerte |
24 de junio de 1843 Gush-Kert , Chechenia |
| Actitud hacia la religión | Islam sunita |
| Servicio militar | |
| Rango | general, naib y mudir del Imam Shamil |
| batallas | Guerra del Cáucaso : Akhulgo , Valerik |
Akhberdil Muhammad , ( Avar. Akhberdilav MukhIammad , armenio ______________________________ , Akhberdyan Muhammad , checheno. Akhverdin Makhma ) ( 1803 - 18 de junio de 1843 ) - general y mudir del Imam Shamil . El asociado más cercano de los dos imanes anteriores de Daguestán Gazi-Muhammad y Gamzat-bek . Durante la vida de Shamil, fue declarado uno de sus sucesores. Fue una de las personas más influyentes en el Imamate [1] [2] . Después de la derrota en Akhulgo en 1839, se mudó a la Pequeña Chechenia, donde vivió con su kunak y su amigo Naib Issa , y juntos realizaron incursiones [3] . Según una versión, es de origen ávaro, según otra, es hijo del sobrino de un prosélito musulmán armenio [4] [5] .
Nacido a principios del siglo XIX en el pueblo Avar de Khunzakh. Según algunas fuentes, Avar por nacionalidad [6] [7] [8] [9] [10] . Según otras fuentes, incluida la versión del secretario personal del Imam Shamil, Muhammad al-Karahi, Akhberdi era un musulmán armenio [4] [11] [5] . Poco se sabe de su infancia y juventud. En Avaria se le llamaba Akhberdil Muhammad o Akhberdilav, en fuentes rusas del siglo XIX se le conoce como Akhberdy Magoma. Según las características de N. F. Dubrovin , se distinguía por la inteligencia y la justicia [12] .
Akhberdil recibió una excelente educación, hablaba con fluidez los idiomas avar, árabe, checheno y kumyk. Estudió con teólogos tan prominentes como Said Arakansky, Lachinilav de Harikolo, más tarde con el primer Imam Ghazi-Muhammad .
Con la aparición del muridismo en el Cáucaso , se convirtió en un ferviente seguidor del mismo. Los sermones del primer imán de Daguestán, Ghazi-Muhammad, tuvieron una fuerte influencia en él. Akhberdil Muhammad se unió al movimiento del primer imán, después de su muerte estuvo entre los partidarios del segundo imán Gamzat-bek. .
La fama le llegó durante el período de Shamil, durante el cual fue nombrado mudir de la Pequeña Chechenia, el más grande en términos de número y territorio de los Imamat. Khaidarbek Genichutlinsky escribió:
“Shamil nombró como su gobernador en una de las regiones a un Avar (al-Avari), que es un muhajir de esos lugares, Muhammad hijo de Akhberdi, un erudito piadoso, un luchador activo por la fe, un asistente a la causa de religión, aplastador de infieles y munafiqs, sostén del Imam, fiel servidor del Islam”.
Los montañeses se interesaron por Shamil, de donde tanta confianza tenía en una persona “de fuera” (es decir, de origen armenio). Shamil señaló muchas de sus cualidades positivas [13] [5] .
En 1837, Akhberdil Muhammad estuvo presente en una reunión con el general ruso Klugenau, donde tuvo lugar una pequeña disputa entre ellos. El caso es que al final de las negociaciones, el naib se interpuso entre Shamil y el general, quien le ofreció la mano al imán, impidiendo así un posible apretón de manos. En respuesta a esto, Klugenau agitó su muleta hacia el naib, a lo que sacó una daga. En ese momento, Shamil agarró la muleta del general y defendió al naib, expresando su ira contra Klugenau. Gracias a la intervención del Capitán Evdokimov, el conflicto apenas se extinguió. Mahoma explicó su comportamiento por el hecho de que "el gobernante de los fieles no debería estrechar la mano de los colonialistas " .
Dos años más tarde, Akhberdil Muhammad participó activamente en la defensa de la fortaleza de Akhulgo en el verano de 1839. Llegó allí para ayudar al Imam Shamil con su destacamento, formado por ávaros y chechenos. El talento de Akhberdil Mohammed como hábil líder militar fue especialmente evidente cuando se convirtió en el naib de Little Chechenia. Los informes de esos años atestiguan que la pequeña Chechenia bajo el liderazgo de Akhberdil Mohammed golpeó continuamente a las tropas zaristas. En 1840, Akhberdil Mohammed, un comandante talentoso, fue elevado al rango de mudir (equivalente al rango de general) [14] . El 5 de mayo de 1840, su destacamento derrotó a las tropas rusas cerca del pueblo de Achkhoy . El 11 de octubre, Mahoma asaltó Mozdok . Durante la redada, fue capturado por una mujer armenia, la hija del comerciante millonario de Mozdok, Ulukhanov, Anna. Ulukhanov intentó repetidamente redimir a su hija de Akhberdil por un gran rescate, mientras apelaba "a la misericordia y al origen armenio del propio Akhverdilav" , pero este último respondió cada vez que "el destino de Anna solo puede ser decidido por el imán mismo" [15] . Posteriormente, Anna, después de la adopción del Islam, se convirtió en la esposa de Shamil. En julio de 1840, Akhberdil fue uno de los comandantes en la batalla en el río Valerik . En mayo del año siguiente, su unidad destruyó el asentamiento militar Aleksandrovskoye en Malaya Kabarda en la Carretera Militar de Georgia . En 1842 participó en la defensa de Kumukh . Junto con Hadji Murad , participó en la batalla cerca del pueblo de Kuli contra Argutinsky . En junio de 1843 Muhammad hizo su última campaña en Khevsureti .
El comando zarista siguió de cerca la creciente influencia del checheno naib Akhberdil Mohammed. Se dio cuenta de que este no era el ex irascible "Khunzakh abrek", sino "un destacado líder militar y administrador", una autoridad para los montañeses. El 29 de enero de 1841, E. A. Golovin envió una instrucción secreta a P. Kh .
“No hay duda de que mediante la destrucción de este socio emprendedor de Shamil, nos libraríamos de una de sus armas más peligrosas, y calmar a Chechenia sería mucho menos difícil”.
Así es como lo caracteriza el general E. A. Golovin en una carta al Ministro de Guerra A. I. Chernyshev fechada el 28 de agosto de 1842 [14] :
“Shamil, llamado imán, es considerado el líder y gobernante espiritual. El primero después de él es reconocido como Akhverdy-Magoma, quien se supone que ocupará su lugar en caso de su muerte.
Akhberdilav se mostró como un administrador hábil, habiendo llevado a cabo una serie de reformas. En particular, prohibió cortar las cabezas de los enemigos asesinados, redujo la cantidad de impuestos para el segmento más pobre de la población y luego los canceló por completo, etc.
Akhberdil Mohammed es uno de los cinco naibs que tenían el grado de general. Según el historiador de Daguestán, fue la segunda persona en el Imamat después de Shamil. Se asumió que sería él quien tomaría el lugar del imán en caso de la muerte de Shamil. El propio Shamil dijo sobre él:
"No hay otro hombre valiente como Ahberdil Muhammad, y un sable es más afilado que su sable".
La nobleza de Akhberdil se notó en las tradiciones orales de los montañeses. Entonces, después de uno de los enfrentamientos, ordenó recoger los cuerpos de los soldados rusos muertos y enviar "valientes guerreros" al campamento ruso por la noche para que un sacerdote realice el rito cristiano antes de su entierro. Al mismo tiempo, los propios montañeses enterraron a los soldados rusos [17] .
Siendo el naib en la Pequeña Chechenia, Akhberdil Mohammed gozaba de gran respeto entre los chechenos [14] . Akhberdilav fue enterrado en el pueblo de Gush-Kert del actual distrito Shatoevsky de Chechenia.
Según el informe del alguacil de los pueblos de las montañas, el príncipe Avalishvili, el 12 de junio de 1843, Akhberdil Mukhammed, cerca del pueblo de Shatili (Khevsureti, en la parte alta del río Argun ), fue “gravemente herido en la espalda arriba el omóplato por un proyectil que le quedó en el interior” [18] . Según las leyendas de Khevsurian, Akhberdil Mohammed supuestamente lo atrajo a las negociaciones y le infligió una herida mortal de un joven Shatilian que juró vengar la muerte de sus seres queridos de las damas de Murids. Akhberdil Mohammed logró infligirle una herida mortal, se retiró a las montañas, tomó prisioneros y se llevó una gran cantidad de ganado. Según otra versión, Akhberdil Mohammed fue asesinado por un montañés llamado Chvanta , quien fue sobornado por los capataces de Shatil [19] . El 18 de junio de 1843 murió Akhberdil Muhammad. Al día siguiente, el jefe del flanco izquierdo de la línea caucásica, el general de división R.K. Freytag , informó a A.I. Imam Shamil perdió en la persona de Akhberdil Mohammed a un compañero fiel, un "líder militar destacado", un administrador hábil y honesto, un sucesor. Fue respetado incluso por sus oponentes. El general A. I. Gagarin escribió: “En la Pequeña Chechenia, él (Shamil) nombró a Akhverdi Magoma como un naib, con sus incursiones terribles en todo el Terek, pero una persona amable y noble. En todos los casos importantes, este valiente guerrero fue la mano derecha de Shamil" [21] .
Según la leyenda de Avar, el emperador ruso supuestamente le preguntó a Shamil: "¿A quién tenías entre los que más complacieron tu corazón?" Shamil respondió: " Khiriyasul Alibek y Akhberdil Magoma". “¿Y en qué se expresó su hazaña?” “La hazaña más pequeña fue que el proyectil del enemigo, a punto de estallar cerca de mis guerreros del altiplano, lo tiraron, unos delante de otros, sin pensar en el peligro mortal”. Aquí, para caracterizar a los naibs heroicos, se utiliza un recurso folclórico estable: la evaluación entusiasta del Imam Shamil de sus compañeros, de hecho, muy comedido y tacaño con elogios [22] .
Tradición "Pobre hombre, ¿qué haces aquí?" también construido sobre el motivo de la prueba del héroe. Y juega con la férrea moderación de Akhberdil Muhammad, golpeando incluso a personalidades tan extraordinarias como el legendario Hadji Murad . Dicen que una vez en el monte Gunib, cuando Akhberdil Muhammad estaba rezando en una cueva, un crítico rencoroso le lanzó una serpiente y ella se subió a su hombro. Akhberdil Mohammed la acarició y dijo: "Pobrecita, ¿qué haces aquí?" Entonces, dicen, Hadyi Murad dijo: "¡Probablemente el acero está lleno en su corazón!" [14] .
Según la leyenda “Naib sin dedo”, Naib Akhberdil Muhammad conoció a una chica de encantadora belleza en Chechenia cerca de un manantial. El motivo de "el encuentro de un joven y una niña en un manantial" tiene un signo simbólico de la creación de una familia. Este motivo, que es especialmente característico de las obras poéticas (de bodas) y los cuentos de hadas, también pasa a leyendas posteriores. Aquí, un checheno, compañero de Akhberdil Muhammad, que cumple idealmente el papel de una segunda persona, un amigo del héroe, sin dudarlo, le concede a su novia. Al día siguiente, Akhberdil Muhammad salió de Chechenia con su prometida. Un amigo checheno los acompañó hasta la misma frontera. Anteriormente en Daguestán, dicen, había una costumbre: cada vez que un montañés tomaba a una niña como esposa, no tenía derecho a tocarla hasta que jugara una boda en su casa. Por lo tanto, Akhberdil Mohammed montó a caballo y su futura esposa, en un faetón. Durante la parada, Naib miró hacia el faetón y vio allí a una niña que reía. Él pensó que ella se estaba burlando de él. Enfadado con ella, tocándole la espalda con el dedo, le preguntó: “¿Por qué te ríes de mí?”. La niña respondió que todavía estaba llorando, sus ojos estaban secos por las lágrimas, ahora comenzó a reír. Entonces le dijo al naib que uno de estos días se casaría con ella un checheno, amigo del naib, a quien ella quiere mucho. Ahberdil Mohammed inmediatamente se cortó el dedo con las palabras: "No necesito un dedo que haya tocado a la novia de un amigo". Galoparon de regreso a Chechenia y, como corresponde a un héroe ideal, casó a un amigo con su prometida. Quizás, de esta manera, se da una explicación folklórica sublimemente romántica de por qué Akhberdil Muhammad fue llamado por la gente “Kilish gyechIev naib” ( Avar. “Naib sin un dedo” ). Y según la leyenda “Cómo Akhberdil Muhammad se casó con Hadji Murad”, Ahberdil Muhammad también aparece como un héroe ideal y noble, que respeta tanto los sentimientos de su novia, la bella Sana, como los de su amigo, Hadji Murad. Él le dice: "Sanu es más adecuado para ti, cásate con ella, te bendigo" [23] .
Tal como lo establece Yu . No es casualidad que Naib Akhberdil Mohammed y su amigo y compañero de armas, el checheno Batuko de Shatoi, estén enterrados cerca. “Lo más sorprendente y agradable para nosotros fue”, escribe Yu., justo enfrente del cementerio donde están enterrados Akhberdil Muhammad, Batuko y sus descendientes” [24] .
Al mismo tiempo, la imagen de Akhberdil Mohammed es multifacética en la percepción popular. Las tradiciones también destacan rasgos como la tolerancia religiosa, la nobleza, que reflejan los conceptos morales islámicos de los montañeses. Encontraron una expresión peculiar en la leyenda "La abolición de una dura costumbre". Se dice que durante la Guerra del Cáucaso, hubo una cruel costumbre entre ciertos montañeses y cosacos de decapitar a los enemigos muertos para recibir una recompensa. Esta costumbre dejó de existir después del incidente que tuvo lugar en Chechenia. De alguna manera, después de la batalla, los cuerpos de los rusos muertos permanecieron en el campo de batalla. Ahberdil Mohammed envió valientes guerreros al campamento ruso por la noche para buscar un sacerdote para que pudiera realizar un rito funerario cristiano sobre los soldados rusos muertos antes de que fueran enterrados por los montañeses. Al regresar, el sacerdote le contó a su gente sobre la noble hazaña del líder de los montañeses. Los asombrados rusos juraron que de ahora en adelante no decapitarían a los montañeses asesinados [25] .
La misericordia religiosa es percibida según los cánones del Islam como una manifestación de moralidad, como tolerancia hacia otra religión. Aquí, el héroe generalizado-idealizado Akhberdil Mohammed aparece como una persona profundamente religiosa que muestra respeto por un representante de otra religión. Esta leyenda describe hechos reales que tuvieron lugar después de la batalla, en el Bosque Gekhinsky (Chechenia), después de esta batalla, Ahberdil Muhammad prohibió a sus soldados cortar las cabezas de los rusos asesinados [26] .
Rasul Gamzatov le dedicó la obra “La mano de cuatro dedos”, narrando en ella el caso mencionado [27] .
Viene de Khunzakh, el
valiente Akhberdilav,
cuyo nombre, como un sable, sonando, es
eufónico para las alturas.
El primer verso de la obra.
En abril de 2014, el canal Heritage TV estrenó un documental "Akhberdil Muhammad - el sucesor del Imam Shamil", que narra la vida y obra del naib [28] .
Todos los líderes famosos: Kazi-Mulla, Gamaat-bek, Surkhay, Ali-Bek, Akhberdy-Magoma y el propio Shamil eran ávaros.
De aquí salieron los mejores combatientes de la larga epopeya de la guerra del Cáucaso: Kazi-Molla - Gazat-bek, Surkhay, que defendieron a Akhulgo, Akhberdy-Magom.... eran Lezgins-Avars
Entonces llegó al pueblo el "perturbador Shamil con doscientos murids". Urus-Martan, seguido por el "Avar Akhverdy Magoma"
Khaidarbek, sin embargo, se limitó a mencionar solo algunos, entre ellos dos muy famosos y devotos de la causa montañesa naibs: el Avar Akhberdil Muhammad (en fuentes rusas “Ahverdy Magom”) de Khunzakh y el checheno Shuaib Tsentaroevsky.
Junto con representantes de otros pueblos, entre ellos se encuentran los Avars - Akhberdillav de Khunzakh ...