Asha ( Avest . 𐬀𐬴𐬀 aṣ̌a/arta , otro arta persa ) es uno de los conceptos básicos del zoroastrismo . Puede denotar tanto el orden natural de las cosas, la ley de la armonía universal, como su lado ético: verdad, verdad, bondad. [1] El padre de Asha era Ahura Mazda [2] .
El concepto de "asha" en las enseñanzas del zoroastrismo se oponía al concepto de "druj" - "mentira, falsedad": en términos morales, las personas se dividían en "ashavan" - los justos y "drogantes" - "partidarios del mal " [1] . Asha: orden o ley, que es la base del universo, los círculos del ser giran alrededor de asha. Asha se basa en la sinceridad, la honestidad y la justicia. Para una persona justa, la ley debía ser un “buen pensamiento”, una “buena palabra” y una “buena obra”. Asha es también una manifestación de Ahura Mazda.
En los himnos más antiguos del Avesta, el concepto de "asha" se utiliza en varios aspectos: 1) lo que es verdadero y veraz, el reino de la verdad y el orden perteneciente a Ahura Mazda, ley sagrada, eterna, orden divino; 2) correspondiente a la ley sagrada - obras justas, buenas obras; 3) pretensión legítima, incluida la pretensión de una persona perteneciente a la religión zoroastriana por el bien eterno [3] .
Más tarde, Asha se personificó como uno de Amesha-Spenta - "La mejor verdad", Asha-Vakhishta (Ordibehesht). En los últimos textos de Pahlavi, Amesha-Spenta se asocia con elementos naturales: Asha-Vakhishta se asocia con fuego y luz [4] . En el calendario avéstico medieval, Asha-Vakhishta se asociaba con el tercer día del mes y el segundo mes del año [5] .
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