Baruria

Baruria , también Bruria o Beruria (lat. Valeria ; nacida en el primer cuarto del siglo II), es la esposa del clérigo judío Rabino Meir ; una de las 10 mujeres citadas en el Talmud [1] .

Biografía

Hija del mártir Hanina ben-Teradion , uno de los diez sabios judíos ejecutados por los romanos .

El tratado " Eruvin " (53b y siguientes) da ejemplos del conocimiento de Baruriya de la literatura judía y la extrema rapidez de mente. Cuando se decidió dar, por el bien de su padre, los últimos honores a los restos de su hermano disoluto, su padre, madre y hermana comenzaron a blasfemar en voz alta el comportamiento del difunto, ella citó un verso de Proverbios ( Prov.  20:17 ): “El pan de la injusticia es dulce para el hombre; pero después de eso, su boca se llenará de escombros ” [una]

Después de las persecuciones de Adriano , vivió en Tiberíades . Los informes de ο Baruriya, dispersos en varios lugares del Talmud, muestran que ella era una asistente digna de su gran esposo, el rabino Meir, y poseía cualidades personales que correspondían a las difíciles circunstancias de la época turbulenta que siguió al fallido Bar Kokhba. levantamiento _ Mostrando un talento considerable, se distinguió por una gran cordialidad y pureza espiritual. [una]

También perdió a su madre (ella también murió de muerte violenta en ese momento), y su hermana fue llevada a Roma o, tal vez, a Antioquía , donde se suponía que llevaría la vida de una mujer pública. Ante la insistencia de Baruria, r. Meir fue a salvar a su cuñada y lo logró. Por lo tanto, según una versión del Talmud, tuvo que huir a Babilonia , y Baruriya lo siguió. [una]

Muerte de dos hijos

Se cuenta una historia sobre la muerte repentina de sus dos hijos, en Shabat , cuando su esposo estaba en bet-ha-midrash (escuela). Cuando llegó a casa, preguntó dónde estaban los niños. La madre respondió que habían ido a bet-ha-midrash. Fingiendo que no escuchó las objeciones de su esposo de que los estaba buscando allí, pero no los encontró, le dio una copa de vino para Havdalá . A su segunda pregunta, ella respondió igual de evasiva. Al final del río Meir de la cena, pidió permiso para hacerle una pregunta. “Rabí”, le dijo ella, “algunas cosas me han quedado para que las guarde; ahora el dueño ha venido y exige que se los devuelvan. ¿Debería dárselos?" - "¿Puede haber duda de si debemos devolver al propietario la cosa que le pertenece?" R respondió. Meir. “No podría regalarlos sin tu permiso”, dijo, y tomando a su esposo de la mano, lo condujo a la habitación donde yacían sus hijos muertos en la cama. Retiró el velo, p. Meir lloró amargamente. Entonces ella le recordó la respuesta que acababa de dar y agregó un versículo de Job ( Job  1:21 ): “Jehová dio, Jehová también quitó; bendito sea el nombre del Señor". [una]

Esta historia, que encontró respuesta en la literatura de otros pueblos, no se remonta a una fuente más antigua que " Yalkut " [1] .

Conocimiento del texto del Antiguo Testamento

El Talmud relata que Baruriya estudiaba trescientas halakhs diariamente , y r. Yehuda comunica en su nombre la decisión halájica sobre la cuestión de la pureza ritual ; en esta decisión se opuso a la opinión de los "sabios" [1] .

La bondad de Baruria se puede ver en su interpretación de un versículo bíblico: su esposo, que sufrió crueles insultos de vecinos malvados, oró a Dios para que los exterminara de la faz de la tierra. Cuando escuchó esta oración, dijo: "¿Por qué crees que tienes derecho a pedir esto? ¿Es porque el salmista dice: "Que los 'hataim' ('pecados') desaparezcan de la tierra?" ( Sal.  104:35 ; traducción sinodal: “Que los pecadores desaparezcan de la tierra…”). Pero no dice “queremos” (“pecadores”), sino “khataim” (“pecados”). Finalmente, preste atención al final del versículo: "y los inicuos no serán más" (traducción sinodal: "... y los inicuos no serán más"). Sólo es necesario que cesen los pecados: entonces los pecadores desaparecerán por sí mismos. Rogad, pues, a Dios para que se arrepientan de sus pecados .

También hay un ejemplo del ingenio de Baruria en las disputas: en alguna disputa entre Baruria y un sectario, este último citó las palabras de Is.  54:1 : “Alégrate, estéril, que no das a luz” (traducción sinodal: “Alégrate, estéril, que no das a luz...”) e irónicamente le preguntó por qué la falta de hijos debería ser motivo de diversión. Baruriya respondió: "Presta atención al final del verso: - una mujer abandonada tiene más hijos que una mujer casada" (traducción sinodal: "... una mujer abandonada tiene muchos más hijos que una mujer que tiene marido"). El principio en el que se basan ambas interpretaciones, "Presta atención al final del versículo", se convirtió en una regla exegética utilizada a menudo por los últimos Tannai y Amoraim . [una]

Leyenda de la muerte

La muerte de Baruria está asociada con una leyenda, ο que menciona Rashi [2] . Explicando el vuelo del río. Meir en Babilonia , el comentarista relata la siguiente historia: “Una vez que Baruria comenzó a burlarse del dicho talmúdico “Las mujeres son frívolas”” [3] . El esposo le dijo a esto: "Todavía tienes que admitir que estás equivocado". Deseando probarle la verdad de su dicho, r. Meir le pidió a uno de sus alumnos que intentara seducir a Baruria. Durante mucho tiempo no se dio por vencida, pero finalmente se dio por vencida. Después de eso, Baruria supuestamente se ahorcó por pena, y p. Meir huyó avergonzado a Babilonia. [una]

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Beruria // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
2. ↑ Aboda Zara, 18b
3. ↑ Kid., 80b

diccionarios y enciclopedias	Brockhaus judía y Efron
En catálogos bibliográficos	J9U : 987007312630905171 LCCN : n2006003423 VIAF : 2132159337532313150001 WorldCat VIAF : 2132159337532313150001