daniel campana | |
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daniel campana | |
Fecha de nacimiento | 10 de mayo de 1919 |
Lugar de nacimiento | Manhattan , Nueva York , Estados Unidos |
Fecha de muerte | 25 de enero de 2011 (91 años) |
Un lugar de muerte | Cambridge , Massachusetts , Estados Unidos |
País | |
Ocupación | sociólogo , escritor , profesor universitario , periodista , informático , publicista , docente |
Niños | Campana de David |
Premios y premios | Beca Guggenheim Premio WEB Du Bois Career of Distinguished Scholarship [d] doctorado honorario de la Universidad de Keio [d] miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias |
Daniel [1] [2] (Daniel) Bell ( 10 de mayo de 1919 , Nueva York , EE . UU . - 25 de enero de 2011 , Cambridge , Massachusetts , EE . UU . [3] ) - Sociólogo y publicista estadounidense, creador de la teoría del post-industrial. sociedad ( de la información ), profesor de la Universidad de Harvard. Una vez se describió a sí mismo como "un socialista en economía, un liberal en política y un conservador en cultura".
Daniel Bell era hijo de inmigrantes judíos polacos Benjamin Bolotsky y su esposa Ann Kaplan. El primer idioma de Bell fue el yiddish . Su padre murió cuando Daniel tenía 8 meses. Creció en la pobreza con su madre y su hermano mayor. Cuando tenía 13 años, el apellido de la familia se cambió a Bell.
Recibió su licenciatura en 1938 del City College de Nueva York , luego estudió durante un año en la Universidad de Columbia.
En 1940-1950 trabajó como periodista y editor.
1959 - 1969 - Enseña sociología en la Universidad de Columbia .
1960 : recibió un doctorado de la Universidad de Columbia .
1969 - 1990 - Enseña sociología en la Universidad de Harvard. En 1973, publicó el libro que lo hizo famoso, The Coming Post-Industrial Society. La experiencia de la previsión social” / La llegada de la sociedad postindustrial: una aventura de previsión social .
1999 - Recibe el Premio Alexis de Tocqueville de Humanismo .
En el prefacio de la edición rusa de The Coming of a Post-Industrial Society, Bell escribió: “Pero no soy en absoluto antimarxista (como fue acusado durante el período soviético, aproximadamente L. E. Grinin). ¿Cómo puede un sociólogo ser antimarxista? Gran parte del análisis marxista de las estructuras sociales y de producción ha conservado su importancia y ha entrado en las teorías modernas... Preferiría llamarme posmarxista, en el sentido de que acepté muchas ideas marxistas sobre la sociedad” [4] .
Considerado un teórico de la sociedad postindustrial. Creó una teoría del desarrollo de la sociedad, alternativa al esquema popular marxista (el desarrollo de la sociedad como cambio en la forma de propiedad: Feudalismo → Capitalismo → Socialismo). Propuso la lógica: Preindustrial → Industrial → Sociedad posindustrial. La sociedad posindustrial se caracteriza por la primacía del conocimiento (más que de la propiedad); disponibilidad de tecnologías intelectuales; la transición de la producción de bienes a la prestación de servicios; crecimiento en el número de portadores de conocimiento. Si en una sociedad industrial las figuras principales eran un empresario, empresario, jefe de una empresa industrial, hoy las "nuevas personas" son científicos, matemáticos, economistas y otros representantes de las tecnologías intelectuales.
Bell prevé una sociedad futura de tres clases sociales:
Los dos primeros matrimonios de Daniel Bell con Nora Potashnik y Elaine Graham terminaron en divorcio [5] . En 1960 se casó con la crítica literaria Pearl Kazin Bell, quien era judía y hermana de Alfred Kazin [6] [7] . Bell era padre de dos hijos. Su hijo, David Bell [8] , se convirtió en profesor de historia francesa en la Universidad de Princeton , y su hija, Geordie Bell, también trabajó en educación.
Daniel Bell murió en su propia casa en Cambridge , Massachusetts el 25 de enero de 2011 [9] .
P. S. Gurevich señaló: [10]
Recuerdo haberme reunido con el sociólogo estadounidense Daniel Bell. Este es un destacado científico, autor de conceptos muy comunes en occidente. Fue él quien en los años 60 actuó como autor y comentarista del concepto de desideologización, es decir, el colapso de los sistemas ideológicos.
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