Hermanos Likhuda

Ioanniky Likhud ( griego Λειχούδης , 1633  - 1717 ) y Sophrony Likhud ( 1652  - 1730 ) - monjes ortodoxos griegos, los primeros maestros de la Academia Eslava-Griega-Latina - la primera institución de educación superior  aprobada oficialmente en el estado ruso .

El comienzo de su actividad docente en Moscú en 1685 marcó la victoria final del partido "grecofilo" sobre el " latino " en las disputas teológicas y la lucha política de la época en la Iglesia rusa y en la corte real. Disfrutaron del apoyo del patriarca Joachim , el arzobispo Athanasius (Lubimov) de Kholmogory , el influyente monje Chudovsky Euthymius y el archimandrita Job del Monasterio Vysokopetrovsky . Consiguieron adquirir una posición importante en las esferas civiles: tenían acceso a la corte de los soberanos.

Biografía

Griegos de nacionalidad, originarios de la isla de Kefalonia (ahora Kefalonia ), descendientes de la familia principesca armenia-bizantina de sangre real: uno de los Likhuds, Konstantin, supuestamente estaba casado con la hija del emperador Constantino Monomakh [1] . Habiendo sido educados en Grecia , luego en Venecia y la Universidad de Padua , fueron maestros y predicadores en Grecia durante varios años .

Cuando el gobierno ruso decidió iniciar una escuela superior en Moscú con el nombre de academia, el zar Fyodor y el patriarca Joachim en 1682 pidieron a los patriarcas orientales que enviaran maestros ortodoxos y calificados a Moscú. Dio la casualidad de que desde marzo de 1683, los hermanos Likhud vivían en Constantinopla en el patio del patriarca de Jerusalén Dositeo II . Este último invitó a los Likhud a ir a Moscú, proporcionándoles cartas de recomendación y dinero para el viaje.

El 3 de julio de 1683, los Likhud abandonaron Constantinopla; llegaron a Rusia casi dos años después debido a un retraso en el viaje debido a la guerra entre Austria y Oporto y las intrigas de los jesuitas en Polonia, que intentaron retrasar lo más posible a Likhudov.

Llegaron a Moscú el 6 de marzo de 1685 y en el mismo año comenzaron a enseñar en el Monasterio de la Epifanía . Inicialmente, los estudiantes de la escuela de imprenta fueron transferidos a ellos  : Alexei Barsov , Nikolai Semyonov-Golovin, Fyodor Polikarpov , Fedot Aggeev y Iosif Afanasyev; a ellos se unieron el monje Job y el diácono del monasterio, Pallady Rogov . En 1686, se construyó un edificio especial de piedra de tres pisos para la escuela en el Monasterio Zaikonospassky ; “La construcción del edificio <...> contribuyó mucho tanto con dinero como con pedidos” Príncipe Vasily Vasilyevich Golitsyn , a quien los Likhuds llamaron su “intercesor, protector, ayudante, cobertura y refugio”. Todos los estudiantes de la escuela de imprenta fueron trasladados al nuevo edificio a los primeros estudiantes de los Likhuds, y también "hasta 40 niños boyardos y un número significativo de raznochinets pronto se adjuntaron por decreto de los zares" [1] . A fines de 1687, había 76 estudiantes en la Academia recién formada.

En 1688, Ioannikius Likhud, con el rango de embajador ruso, fue a Venecia , donde permaneció unos cuatro años.

En 1694 , a pedido de Dositheus II, quien en ese momento estaba muy descontento con las actividades de los hermanos (principalmente debido a conflictos de naturaleza mercenaria y denuncias), así como al comportamiento indecoroso del hijo de Ioannikius - Nicolás ( se le otorgó un mayordomo y poseía una propiedad de tierra importante), ambos hermanos fueron retirados de la enseñanza en la academia y asignados a clases en la imprenta de Moscú.

En 1697, por decreto de Pedro I , fueron instruidos para enseñar la lengua italiana a 55 personas (de 55, sólo 10 estudiaban, el resto disuadidos). Continuaron siendo acusados ​​de herejía o de algún tipo de intriga política en Constantinopla . En 1704 fueron exiliados al Monasterio Kostroma Ipatiev .

En 1706, el metropolitano Job de Novgorod aseguró el traslado de los hermanos a Novgorod , donde les confió la organización de una escuela eslava-greco-latina siguiendo el modelo de la de Moscú. La enseñanza en él se llevó a cabo de acuerdo con los mismos libros de texto. La escuela de Novgorod de Likhudov formó a la primera generación de filólogos rusos. La escuela estaba ubicada en Detinets de Novgorod , en un edificio que desde entonces se ha llamado " Cuerpo de Likhudov ". La escuela no comenzó a enseñar en latín, dejando solo dos idiomas como idiomas (por eso se llamó "griego-eslavo") [2] .

De Novgorod fueron llamados nuevamente a Moscú para estudiar en la academia y participar en la corrección de la Biblia , primero Sophrony en 1709 , y luego de la muerte del metropolitano Job-Ioanniky en 1716 .

Alrededor de 1720 , después de la muerte de Ioannikius, Sophrony fue nombrado rector del monasterio de Solotchinsk en la diócesis de Ryazan. A los monjes no les gustó el abad griego, que recibió este puesto no por su elección, sino por el nombramiento de las autoridades y gracias a intrigas. Huyó a Moscú, donde sus denuncias no prosperaron, supuestamente debido al soborno de los jueces por parte de los abogados del monasterio, que odiaban a Sofronio porque les impedía saquear las propiedades del monasterio. .

Escritos y teología

Las obras de los Likhuds aún no han sido evaluadas, ya que aún no se han considerado todos los libros de texto que recopilaron (sobre gramática, retórica, lógica, física, psicología, teología) que se impartieron en la Academia Zaikonospassky (están en manuscritos en diferentes bibliotecas). Se sabe que los Likhuds utilizaron sus propias composiciones, así como los cursos que ellos mismos escucharon en Padua. Por lo que se sabe de los cursos de los Likhuds, está claro que no siguieron ciegamente a Aristóteles , sino que solo introdujeron moderadamente un carácter escolástico occidental en sus cursos. También tienen sus propios pensamientos, por ejemplo, en "retórica" ​​la división de la elocuencia en divina, heroica y humana. En cualquier caso, el nivel de contenido científico en los cursos de Likhuds es más alto que en trabajos similares de científicos de la Academia de Kiev de su tiempo. Tienen menos predilección por las enseñanzas de los científicos precristianos y por la escolástica, y en retórica, contrariamente a la costumbre occidental, se adhieren directamente a las opiniones de Aristóteles . Se les puede llamar los fundadores de la educación superior en la Gran Rusia .

Toda una generación de los primeros científicos realmente rusos se formó a partir de los estudiantes de Likhuds, que son F. P. Polikarpov , A. K. Barsov , P. V. Postnikov , Theólogo , Golovin, Kozma , Job , Pallady Rogovsky y otros, en parte ex profesores de la academia y su jefes, que en parte trabajaron para corregir la Biblia y publicaron una serie de obras académicas.

Cuando los Likhud llegaron a Moscú, todos estaban preocupados por el momento de la Transubstanciación de los Santos Dones en la Liturgia. El representante de la "enseñanza latina" monje Sylvester (Medvedev) , que vio a los Likhuds como rivales en autoridad científica, los proclamó herejes y publicó el ensayo "Manna" contra ellos. Likhuds escribió en respuesta "Akos, o la curación del remordimiento de la serpiente" (la traducción al ruso fue realizada por sus estudiantes, Polikarpov y Semyonov). Sylvester publicó un segundo ensayo contra ellos: "Cuaderno sobre Likhudov"; Los Likhuds respondieron con un libro: "Diálogos de un maestro griego a cierto Jesús". Aunque la controversia sobre el tema controvertido continuó incluso después, pero con los dos escritos de Likhudov nombrados, este tema se resolvió irrevocablemente a favor de la opinión griega ortodoxa.

Después de eso, escribieron dos ensayos más contra el catolicismo: "Indicación de la verdad" (1689) y "Espada espiritual, o conversación con el jesuita Rutka en la tierra polaca".

También escribieron ensayos contra los luteranos (“Joannikius y Sophronius denunciando las herejías de Lutero y Calvino”), contra los cismáticos (“Collury sobre la pasión feroz de la calamidad de Kapitonsky”) y “Carta al emperador Pedro I sobre las herejías de Calvino y Lutero ” (publicado en la revista “Wanderer”, 1861). Además, también se conocen las “Respuestas Filosóficas de Sofronio” y una lista completa de la Biblia con las correcciones hechas por Sofronio.

Los escritos de prédica de los Likhuds merecen mención:

Ioannikia:

Sofronia:

Filaret, al parecer, ensombrece injustamente el carácter moral de los Likhuds, acusándolos de codicia. Del expediente de la denuncia de Sophrony contra los monjes de Solotchinsk, se desprende que durante su segundo tiempo al frente de la “escuela griega” en Moscú, no percibió ningún salario por este servicio, contentándose con la remuneración que percibía. por su trabajo en la corrección de la Biblia, en la cantidad de 50 rublos al año, mientras que sus discípulos al mismo tiempo recibieron cuatro y cinco veces más. De los escritos de Likhudov, solo La espada espiritual se publicó en su totalidad (en El interlocutor ortodoxo, 1866-1867).

Véase también manuscritos

Memoria

El 31 de mayo de 2007, se inauguró un monumento de bronce a los hermanos monjes-iluminadores Likhuds en Moscú, en Bogoyavlensky Lane, frente al altar de la catedral del antiguo Monasterio de la Epifanía [3] .

Parte de la exposición del Museo de Literatura de Novgorod , que se inauguró en 2021 en el edificio del Cuerpo Likhudov, está dedicada a la historia de la escuela de los hermanos Likhud [4] .

Notas

  1. ↑ 1 2 Smirnov S. K. " Historia de la Academia Eslava-Griega-Latina de Moscú", Moscú, en la imprenta de V. Gauthier, 1855
  2. ↑ Odisea de los hermanos Likhudov//Indicator.Ru . Consultado el 13 de febrero de 2017. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2017.
  3. ↑ El patriarca, el presidente de Grecia y el alcalde de Moscú inaugurarán un monumento a los monjes ilustradores griegos Copia de archivo fechada el 2 de mayo de 2014 en Wayback Machine NEWSru.com 31 de mayo de 2007
  4. ↑ Museo de la Escritura . Cultura.RF . Consultado el 3 de agosto de 2021. Archivado desde el original el 2 de agosto de 2021.

Literatura

Enlaces

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