Bhaiband (lit. "hermandad" [1] ) es un subgrupo en el hindú Sindhi jati lohana . Vienen de lugares en el territorio de la India moderna y Pakistán.
La región de Sindh había sido gobernada por varias dinastías de gobernantes musulmanes desde 711, fue conquistada por los británicos en 1843 y pasó a formar parte de la Presidencia de Bombay . En ese momento, los hindúes/hindúes [a] eran una minoría significativa de la población de la región, pero es difícil decir exactamente cuánto de la población formaban antes de la independencia india en 1947. Mark -Anthony Falzon señala que "debido a los cambios en los criterios de categorización y las complejidades de la política de censos en general, los datos de los censos decenales realizados por las autoridades coloniales de Sindh antes de la independencia deben leerse con precaución" [2] . Pero entre los hindúes de Sindh de aquellos tiempos, la mayoría pertenecía claramente a la jati ( casta ) lohana , menos de ellos eran bhatias o brahmanes [3] .
Durante el dominio británico, entre los subgrupos sociales hereditarios - los jati más pequeños dentro de los jati lohan más grandes - los bhaibands eran menos importantes para las autoridades coloniales que los amils más educados , que ocupaban una posición más alta en la sociedad, pero los bhaybands eran más ricos debido a su negocio comercial y movilidad. Además, la mayoría de los Bhaibands que vivían en Nawabshah , Tando Adam , Sindh Hyderabad y los alrededores de estas ciudades eran zamindars y jagirdars hereditarios , muy respetados en la sociedad durante el dominio musulmán, a pesar de las diferencias religiosas. Según Falzon, fue la riqueza ganada por el comercio la característica distintiva que distinguió a los Bhaibands de otros hindúes / hindúes de Sindh [b] [3] .
En la mayoría de los casos, las bhaibandas se casan con las bhaibandas. Pero los matrimonios entre diferentes jati lohanas - amils, bhaybandas y sahiti - no están excluidos, aunque son mucho menos comunes. En general, el aislamiento social tradicional entre varnas/castas e incluso entre diferentes jatis de la misma varna, que prohíbe no solo el matrimonio, sino también los ritos religiosos conjuntos y las comidas conjuntas por parte de representantes de diferentes grupos sociales, que se observó estrictamente en el sur de la India, no desempeñó un papel tan importante en Sindh. Sin embargo, allí existía una jerarquía y, según Falzon, persiste hasta el día de hoy, y los Amil aún colocan a los Bhaibands por debajo de ellos mismos, considerándolos personas toscas con malos gustos estéticos, inclinados a jactarse de su riqueza. Los Bhaibands, por otro lado, consideran que los Amils son serviles, completamente dependientes de los gobernantes y gobiernos, y dudan de la capacidad de los Amils para lograr el éxito de forma independiente y ganar un buen dinero [1] .