Wang Anshi
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|---|---|
| Fecha de nacimiento | 8 de diciembre de 1021 |
| Lugar de nacimiento | Condado de Linchuan , Provincia de Fuzhou, Imperio Song |
| Fecha de muerte | 21 de mayo de 1086 (64 años) |
| Un lugar de muerte | Gobierno de Jiangning , Imperio Song |
| País |
|
| Esfera científica | economía |
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Wang Anshi ( chino 王安石, pinyin Wáng Ānshí , 1021 - 21 de mayo de 1086), nombre de adulto Jiefu (介甫Jièfǔ ), apodo Banshan (半山), título Jing(guo)gong ("Jing Prince" 荆(国)公） - Estadista, reformador, economista, prosista y poeta chino, autor del "nuevo curso político" (xinfa, 新法) - un programa de reforma de la administración fiscal que provocó una división entre los intelectuales Sung . Las reformas se llevaron a cabo en parte gracias a la apoyo del emperador Shenzong , entre los partidarios de Wang estaba también el científico más grande Shen Ko . Sin embargo, una parte significativa de la élite intelectual y el aparato burocrático los vio como una amenaza para la existencia del imperio. Sima Guang , Su Shi y Ouyang Xu .
Biografía
Extremadamente dotado desde su nacimiento, recibió una buena educación a una edad temprana, logró formar sus puntos de vista políticos e ideales tan temprano. Antes de cumplir la mayoría de edad, acompañaba mucho a su padre en los viajes por el país, donde se familiarizaba con las inquietudes y necesidades de la gente común. Después de aprobar con éxito los exámenes, se desempeñó durante unos 10 años como gobernador en varias provincias de China. En 1069 fue nombrado para el cargo de primer ministro. Valiéndose de la potestad de la nueva disposición, asegura la aplicación de la ley, que limita la arbitrariedad de los grandes terratenientes . Gracias a ello, es posible mitigar las devastadoras consecuencias de la crisis económica en la agricultura .
Bajo la presión de la emperatriz viuda Gao (1032-1093), que apoyó al grupo de conservadores, su hijo, el emperador Shenzong ( en el trono 1067-1085), sacó dos veces a Wang Anshi de la corte (1074 y 1076) y lo privó de la cargo de primer ministro. Wang Anshi pasó los últimos años de su vida en su finca en las montañas de las afueras de Jiangning , dedicándose a la creatividad poética ya las conversaciones con monjes budistas. En 1085 supo de la llegada al poder de su oponente político, el jefe de la agrupación de conservadores Sima Guan (1018-1086), y por experiencias emocionales se agravó la tisis que le había atormentado durante muchos años. Durante más de un año estuvo postrado en cama, y en 1086, a la edad de 65 años, murió.
La personalidad del reformador recibió una evaluación muy negativa en la historiografía tradicional china (en particular, se le responsabilizó de la caída de la dinastía Song ), y durante su vida sus obras (a menudo políticamente oportunistas) no se publicaron. Sin embargo, Wang Anshi, el más famoso en la historia de la literatura china por su prosa, es conocido como uno de los " ocho grandes escritores [de] Tang y Song " [2] .
Conflicto ideológico
La controversia en torno a las reformas de Wang Anshi fue, de hecho, un choque entre dos tipos de visiones del mundo. El concepto de la naturaleza de los desacuerdos viene dado por una disputa pública (ante el emperador) en 1067 entre Wang Anshi y Sima Guang, registrada por este último. Se discute la petición de dos jefes de regiones que no se atreven a aceptar regalos en honor a la ceremonia del sacrificio:
Sima : El país está en una situación financiera difícil y sufre desastres de todo tipo. Reduzca los gastos innecesarios. Los altos funcionarios cercanos al trono deberían convertirse en un ejemplo en esto. Por lo tanto, debe concederse la solicitud de rechazo de obsequios.
Wang : Nuestro país es rico en recursos. Los obsequios presentados a los funcionarios son escasos en valor. Dejar de dar por razones de economía no enriquecerá al país, solo dañará el prestigio del gobierno. En los viejos tiempos, cuando Chang Gong rechazó el premio, sus contemporáneos creían que la razón de esto era su creencia de que su solicitud quedaría sin respuesta. Con dos funcionarios actuales que rechazan premios, el mismo caso. Y el actual déficit de la tesorería no es en modo alguno catastrófico.
Sima : Chang Gong rechazó el puesto por humildad. ¿No es mucho mejor que aquellos que se aferran a sus puestos por codicia? Nuestro país ha estado experimentando un déficit en el tesoro desde el reinado de Zhen Zong (997-1022). En los últimos años, la situación ha sido particularmente tensa. ¿Cómo te las arreglas para afirmar lo contrario?
Wang : El déficit de la tesorería se debe a que el gobierno no encontró un buen especialista financiero.
Sima : Los expertos financieros no hacen más que imponer fuertes impuestos que molestan a la gente y chupan su riqueza. Como resultado, la gente común se arruina y se convierte en refugiados o bandidos. ¿Dónde está el bien para el estado en esto?
Wang : Tales acciones simplemente no caracterizan a un experto. Un experto financiero puede recaudar fondos más que suficientes para el tesoro, sin imponer fuertes impuestos a la gente común.
Sima : Estas son las palabras que Sang Hongyang usó para engañar al emperador Wu . Sima Qian los anotó solo para mostrar la ingenuidad del emperador. El número de cosas producidas por el Cielo y la Tierra es limitado. Y pertenecen o al pueblo o al gobierno. Las riquezas que San Hongyang recolectó para el tesoro fueron tomadas de la gente común. ¿De dónde más vendrían? Si todo fue como él dijo, ¿por qué, al final del reinado de Wu, hubo tantos levantamientos que tuvieron que ser reprimidos por las tropas? ¿Es porque la pobreza obligó a la gente al bandolerismo? ¿Cómo puedes aceptar sus palabras como verdaderas?
La carta enviada a Wang por Sima Guang en 1070, el día 27 del segundo mes, también es muy indicativa: en ella, en particular, Sima admite que "no cree en las calumnias difundidas por los enemigos de Wang"; sin embargo, el contenido principal de la carta es la crítica a su política financiera, con un llamado a escuchar el descontento de la gente. Entre otras cosas, Sima apela a Confucio, quien afirmó que "un hombre noble habla de moralidad, y solo la gente baja habla de ganancias".
En su respuesta, Wang se refiere al ejemplo de Pan Geng (盤庚, Pán Gēng), el monarca de la dinastía Shang , quien trasladó la capital del estado a Yin a pesar de las protestas de los funcionarios y el pueblo. Según Wang, esto no se hizo de manera autoritaria, sino después de la debida deliberación en la corte.
Creatividad
En China , la frase del poema de Wang Anshi "Amarrar un barco en Guazhou" ( ex. chino泊船瓜洲) siguió siendo popular hasta hace poco [3] :
La costa sur del Yangtzejiang vuelve a reverdecer con el viento primaveral [3] .
Texto original (chino)[ mostrarocultar] 春风又绿江南岸[4]Es un indicador de la persistencia del trabajo del poeta chino en su trabajo: Wang Anshi lo reelaboró más de diez veces hasta que recogió la palabra "verde" [3] .
En filatelia
El 18 de octubre de 2010, se emitió un sello dedicado a la ciruela como parte de una serie de cuatro sellos postales de la República Popular China "Ciruela, Orquídea, Bambú, Crisantemo" ( chino ex. 梅兰竹菊) con una tirada de 12,08 millones copias Contiene el texto del poema de Wang Anshi "Flores de ciruelo" (梅花) y una reproducción de una pintura de Jin Nong [5] .
Traducciones al ruso
- Wang Anshi. [Poemas] // Poesía de la era de la Canción. M., 1959, págs. 103-115; Poesía clásica de India, China, Corea, Vietnam, Japón. M., 1977, S. 338-340;
- Literatura de Oriente en la Edad Media: textos / Ed. N. M. Sazanova. M., 1996, S. 367-369;
- Morada de nubes. Poesía de la era Song (siglos X-XIII). SPb., 2000, págs. 47-53;
- Tristeza y alegría. Doce poetas de la canción. Por. con ballena /Comp. E. A. Serebryakov y G. B. Yaroslavtsev. M., 2000;
- Wang Anshi. Reflexiones sobre el ritual y la música. Traducción y comentarios de A. B. Kalkaeva. // Hombre y cultura espiritual de Oriente. Almanaque. M., 2003. S.143-154
Literatura
- Ivanov A.I. Wang-An-Shi y sus reformas // Edición de la Facultad de Lenguas Orientales de ISPbU. Nº 29. - San Petersburgo, 1909.
- Korobova A. N. Libros y destinos: la herencia creativa del escritor chino medieval Wang Anshi (1021-1086) // Hombre y cultura de Oriente: investigación y traducciones. - M., IFES RAN, 2014. S. 18-46.
- Lapina Z. G. Lucha política en la China medieval (años 40-70 del siglo XI). M, 1970.
- Serebryakov E. A. Obras poéticas de Wang Anshi (1021-1086) en el género ci // UZ LGU. 1980, nº 403, nº. 23: Estudios orientales, 7.
Notas
- ↑ Base de datos biográfica china
- ↑ Korobova AN Libros y destinos: la herencia creativa del escritor chino medieval Wang Anshi (1021-1086) / Hombre y cultura de Oriente: Investigación y traducción -2012 / comp. y resp. edición V. B. Vinogrodskaya. - M.: IFES RAN, 2014. - 368 p. ISBN 978-5-8381-0275-1 págs. 18-46. RAS IFES (2014).
- ↑ 1 2 3 Fedorenko N. Poesía china // Antología de poesía china / Traducción del chino bajo la dirección general de Guo Mo-Jo y N. T. Fedorenko . - M. : Editorial estatal de ficción , 1957. - T. 1 . - S. 16 .
- ↑ Reflexiones sobre una noche tranquila. Cien poemas chinos / manual preparado por Evgenia Ipatova, Yu Suhua. - M. : VKN, 2018. - P. 122. - (Método de enseñanza de la lectura de Ilya Frank). — ISBN 978-5-7873-1337-6 .
- ↑ 中华人民共和国邮票目录。2013 (chino) / 《集邮》杂志社编. —北京: 人民邮电出版社, 2013. — Pág. 227. — ISBN 978-7-115-32332-3 .
Enlaces
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