Benjamín (Novik)

hegumeno benjamin
Nombrar al nacer Valery Nikoláyevich Novik
Fecha de nacimiento 1946
Lugar de nacimiento Leningrado , RSFS de Rusia
Fecha de muerte 14 de septiembre de 2010( 2010-09-14 )
Un lugar de muerte
País
Ocupación sacerdote, publicista

Hegumen Veniamin (en el mundo Valery Nikolaevich Novik ; 1946 , Leningrado  - 14 de septiembre de 2010 , San Petersburgo ) - hegumen de la Iglesia Ortodoxa Rusa , publicista de la iglesia, filósofo, activista de derechos humanos [1]

Biografía

Valery Novik nació en 1946 en Leningrado en una familia militar. Bautizado en la Iglesia Ortodoxa cuando era niño.

Después de graduarse de la Radio Politécnica , sirvió en las filas del ejército soviético .

En 1976 se graduó en el Instituto Politécnico de Leningrado. M. I. Kalinina . Durante varios años trabajó como ingeniero en el campo de los "Sistemas de control de producción automatizados".

A fines de la década de 1970, como resultado de búsquedas religiosas y filosóficas, aceptó conscientemente la ortodoxia [2] .

En 1983, habiendo aprobado los exámenes del seminario externamente, ingresó en la Academia Teológica de Leningrado [3] . Defendió su tesis doctoral en 1987, después de lo cual enseñó allí durante 10 años.

En 1988 fue tonsurado monje , y en 1989 fue ordenado hieromonje .

Desde finales de la década de 1980, ha aparecido mucho en forma impresa, ha dado entrevistas y ha participado en programas.

El 20 de marzo de 1990 fue nombrado miembro de la Comisión Teológica Mixta para el Diálogo Ortodoxo-Católico Romano .

El 12 de agosto de 1992, por decisión del Santo Sínodo, fue nombrado inspector de la Academia Teológica y Seminario de San Petersburgo con la elevación al rango de hegumen [4] . Era inspector de la academia (de hecho, vicerrector de la labor educativa).

“Estaba muy agobiado por el nuevo cargo, hasta que, finalmente, lo dejé por mi pedido personal” [5] : El 24 de noviembre de 1994, fue relevado del cargo de inspector de la Academia y Seminario Teológico de San Petersburgo para razones de salud.

Desde 1995 enseña en el Seminario Católico "María - Reina de los Apóstoles ".

En septiembre de 1997, fue despedido de la Academia por desacuerdo con la nueva ley federal "Sobre la libertad de conciencia y las asociaciones religiosas", que otorgaba numerosas preferencias a las confesiones tradicionales en Rusia [6] [7] . Después de eso, estudió la enseñanza social de la iglesia en Italia (2 semestres) y en los EE.UU. (1 semestre). En 1998 estudió derechos humanos en la Universidad de Columbia (Nueva York).

Durante mucho tiempo estuvo fuera del estado, se dedicó a actividades periodísticas y discursos privados, continuó enseñando en un seminario católico, así como en el Instituto Teológico Bíblico . "Amable, con una atención simpática" relacionado con las actividades del Instituto St. Philaret , participó en varias de sus conferencias [8] .

Publicado en las revistas " Problemas de filosofía ", " Continente ", " Siembra ", el semanario " Pensamiento ruso ", " Investigación sociológica ", los periódicos " Moskovskie Novosti ", " Obshchaya Gazeta ", etc. Hegumen Veniamin combinó sus más significativos artículos de la colección: Ortodoxia, Cristianismo, Democracia . SPb.: Aleteyya, 1999. También actuó como compilador y editor científico de la antología “Derechos humanos y religión”. San Petersburgo: Instituto Bíblico y Teológico, 2001.

En octubre de 2003, participó en la primera "peregrinación cristiana de Rusia" en apoyo de las acciones de Israel en Palestina . El patrocinador del viaje es la Fundación Mikhail Cherny.

Poco antes de su muerte, retornó a la actividad litúrgica en la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en la Academia de Educación Pedagógica de Posgrado de San Petersburgo (SPb APPO).

En los últimos años de su vida estuvo gravemente enfermo. A finales de agosto de 2010 fue intervenido quirúrgicamente de un absceso en los lóbulos frontales del cerebro [8] .

Murió el 14 de septiembre de 2010 en la unidad de cuidados intensivos del Hospital Isabelino de San Petersburgo [8] [9] . El 17 de septiembre del mismo año, se llevó a cabo un funeral en la iglesia de San Nicolás en el cementerio Bolsheokhtinsky. El funeral monástico fue realizado por el arcipreste Georgy Mitrofanov , concelebrado por el clero. Fue enterrado en el cementerio Bolsheokhtinsky .

Vistas y actividades sociales

En sus puntos de vista, se basó en las obras de los filósofos rusos y expresó puntos de vista que podrían caracterizarse como socialismo cristiano . Debido a esto, se le llama uno de los fundadores del movimiento político cristiano en Rusia, en particular, su nombre se menciona entre los fundadores del Partido Demócrata Cristiano de Rusia [10]

En una entrevista con el sitio web protestante Baznica.info en 2007, admitió: “Idealmente, un régimen liberal-democrático me parece coherente con el espíritu del cristianismo... El liberalismo es de izquierda: para los homosexuales, la eutanasia, etc., pero también está el liberalismo de derecha, es decir, bíblico: la libertad en la verdad” [11] .

Perteneciente a la ortodoxia, la criticó, criticó el curso de la Iglesia ortodoxa rusa hacia el antiliberalismo y el antidemocrático, el deseo de limitar los derechos de las "minorías religiosas" (principalmente iglesias evangélicas), el ritualismo y la falta de voluntad para realizar actividades misioneras [ 7] . El diácono Andrey Kuraev escribió sobre él, comentando su declaración después de su expulsión de las escuelas teológicas de San Petersburgo en 1997 [12] :

“Durante el receso, el hegumen Veniamin (Novik) le dijo al corresponsal de Metaphrasis : “Ahora tienes más trabajo que hacer, estamos comenzando una lucha contra la principal secta totalitaria en Rusia: la Iglesia Ortodoxa Rusa” [13] . Un monje que ve el sentido de su vida en la lucha contra su Iglesia es un digno representante de la muy posmoderna civilización del juego que hace posible cualquier trama, hasta la “entronización” del Anticristo…

En una de las entrevistas, dijo: “El espíritu de la ortodoxia consiste en nivelar la personalidad: “Sé como todos los demás, no sobresalgas; toma una bendición del padre para cada paso. Con este enfoque, no puede haber iniciativa en principio y, por lo tanto, tampoco espíritu empresarial. El espíritu del protestantismo reconoce al individuo, su libertad y su responsabilidad” [14] . Tales puntos de vista lo convirtieron en un partidario constante de la doctrina ecuménica: uno de sus artículos se llamó así: "La obligación del ecumenismo" [15] .

Como señaló el abogado Konstantin Erofeev , “los discursos públicos del abad caído en desgracia siempre reunieron a muchos oyentes, sobornaron al conferenciante con sinceridad y entusiasmo, su erudición y profundo conocimiento de la teología y la historia, la filosofía y el arte. Hegumen Veniamin no era un jurista profesional, pero estaba sinceramente indignado por las contradicciones entre los elevados valores a veces proclamados en nuestras leyes y decretos, y los problemas y dolores perseguidos por estas mismas leyes” [7] .

Fue un divulgador de la ley, después de las conferencias del Padre Superior Benjamin, muchos cristianos se esforzaron por leer más sobre nuestro sistema legal, aprender las leyes, encontrar las mejores formas de proteger sus derechos e intereses legales. Hegumen Veniamin fue uno de los primeros en Rusia que trató de dar una justificación teológica a la ley, para explicar los derechos humanos desde el punto de vista del cristianismo. Los abogados profesionales no siempre estuvieron de acuerdo con este punto de vista [7] .

Según Konstantin Erofeev, en los últimos años de su vida hubo una “reevaluación por parte del hegumen Veniamin de los valores liberales que había proclamado recientemente, una transición a las posiciones del llamado “liberalismo de derecha”, y luego ideas conservadoras de derecha” [7] .

Publicaciones

libros

Notas

  1. ↑ Novik V. Publicaciones . Consultado el 11 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2014.
  2. ↑ Autobiografía de Hegumen Benjamin . Consultado el 10 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2010.
  3. ↑ CONTINENTE. No. 74. 1992. Archivado el 17 de mayo de 2022 en Wayback Machine  - página 202
  4. ↑ Definiciones del Santo Sínodo [1992.08.12: Hieromonk Mark (Golovkov), un graduado de la MTA, para nombrar a un miembro de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén] // Diario del Patriarcado de Moscú. 1992. - Nº 10. - S. IV
  5. ↑ Daily Journal: Hegumen Benjamin (Novik) murió . Consultado el 10 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  6. ↑ Ley Federal "Sobre la Libertad de Conciencia y Asociaciones Religiosas"
  7. ↑ 1 2 3 4 5 EN MEMORIA DE IGUMEN VENIAMIN (NOVIK) / El destino de una persona / Artículos sobre temas / Diario evangélico Mirt . Consultado el 11 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2014.
  8. ↑ 1 2 3 Hegumen Benjamin (Novik) murió . Consultado el 10 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2014.
  9. ↑ El famoso sacerdote Benjamín (Novik) murió en el hospital isabelino de San Petersburgo . spb.aif.ru (15 de septiembre de 2010).
  10. ↑ La historia de la creación y estructura de la RCHDP . Consultado el 10 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2016.
  11. ↑ Los demonios rojos deben ser expulsados ​​90 años después . Consultado el 11 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2014.
  12. ↑ AV Kuraev. "El cristianismo al borde de la historia"
  13. ↑ Citado. por: "Los liberales admiten su derrota, pero no se dan por vencidos" // Moscú ortodoxa. M., 1997. Nº 33 (129).
  14. ↑ Hegumen VENIAMIN (NOVIK), San Petersburgo: “En cuanto a la ética protestante y ortodoxa, Kuraev confundió todo y no aclaró nada” - Portal-Credo.Ru . Consultado el 11 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2014.
  15. ↑ Hegumen Benjamin (Novik). La necesidad del ecumenismo . Consultado el 11 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2014.

Literatura

Véase también

Enlaces