| Visión | |
| Iglesia de la Resurrección | |
|---|---|
| 56°29′38″ s. sh. 84°57′17″ E Ej. | |
| País | Rusia |
| Ciudad | Tomsk , Oktyabrsky Vzvoz , 10 |
| confesión | ortodoxia |
| Diócesis | Tomsk |
| tipo de construcción | Cruz-cúpula |
| Estilo arquitectónico | barroco siberiano |
| Construcción | 1789 - 1807 años |
| pasillos | Resurrección del orador y Asunción de la Madre de Dios |
| Reliquias y santuarios | icono con una partícula de las reliquias de la gran mártir Anastasia la Desoldadora |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 721410018990006 ( EGROKN ). Artículo n.º 7010031000 (base de datos Wikigid) |
| Material | ladrillo |
| Estado | Actual |
| Sitio web | voskresenie-tomsk.ru |
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La Iglesia de la Resurrección es una iglesia ortodoxa en Tomsk . La Montaña de la Resurrección lleva el nombre del templo , en cuyo cabo se encuentra. La iglesia fue construida en un raro estilo barroco siberiano según un proyecto típico de Rastrelli [1] . Al sur de la iglesia se encuentra Raskat (también conocido como Oktyabrsky , el antiguo Voskresensky vzvoz).
El templo era originalmente de madera y estaba ubicado en el territorio del Monasterio de la Madre de Dios-Asunción , abolido en 1626. [2] Su fundador fue el primer obispo de Tobolsk , Cipriano , en 1622. El templo , en ruinas debido a los frecuentes incendios , se decidió reconstruirlo. Entonces, en 1789, Yegor Domonevsky y Peter Baranov colocaron los cimientos de piedra de la iglesia, pero su construcción a menudo se prescribe a los habitantes de Tomsk, Ivan Karpov e Ivan Nedomolvin.
El 18 de octubre de 1803 se consagró la nueva Iglesia de la Resurrección de piedra [3] . El trono en el pasillo inferior fue consagrado en honor a la Renovación de la Iglesia de la Resurrección del Señor en Jerusalén. Durante unos cuatro años, continuó el arreglo del piso superior, y el 16 de junio de 1807 se consagró el altar mayor del templo, en honor a la Asunción de la Madre de Dios.
A fines del siglo XIX, el piso superior frío fue reconstruido en uno cálido a expensas de los feligreses de la iglesia P. B. Shumilov y A. E. Kukhterin .
En 1897, una campana que pesaba 16 toneladas , fundida en el celo de Andrey Afanasyevich Vasilyev, se elevó a un campanario separado [4] .
En 1922, según el acta de la comisión provincial de incautación de objetos de valor de la iglesia, se sustrajo del templo una parte de los utensilios de plata - cruces grandes y pequeñas , candelabros , incensarios , lámparas , etc. En 1930, la campana de la iglesia fue se quitó y se fue a volver a fundir .
El 4 de agosto de 1936 se cerró el templo, pero después de 21 días se reabrió a pedido de los feligreses, y el 3 de noviembre se cerró nuevamente. En 1937, se intentó demoler la iglesia, pero solo se demolió la cerca de la iglesia.
Gosstroytrest (cursos y un albergue para trabajadores), un garaje para automóviles y luego un almacén de granos se ubicaron en el edificio del templo en la década de 1930. En la década de 1940, los archivos de la RSFSR para el Lejano Oriente fueron trasladados al templo por temor a que las tropas japonesas invadieran la URSS .
En 1980-1990 se restauraron las fachadas del edificio , se repararon los altares , se restauró la estructura del iconostasio del templo, sus cúpulas y techo , y se restauraron las cruces doradas . En 2004 se izó una copia de la famosa campana a la espadaña de nueva construcción .
A diferencia de la arquitectura barroca de Europa occidental , en Siberia las fachadas de los lugares de culto monumentales no estaban revestidas con piedra, sino que estaban hechas con yeso de alta calidad con detalles de yeso, lo que contribuyó al fortalecimiento del principio plástico y también lo hizo. posible aplicar una variedad de colores. Sobre este fondo de intenso color, destacan con elegancia espátulas blancas , pilastras , cornisas , molduras de ventanas , etc.
En un edificio de estuco de ladrillo de dos pisos, la iglesia llama la atención por sus características arquitectónicas más interesantes y detalles de decoración notables. La estructura de planificación del templo tiene un esquema tradicional de tres partes: un templo con un ábside - un refectorio - un campanario , complementado desde el oeste por un vestíbulo y un pórtico .
El ábside tiene un esquema de planta complejo, que es una forma semicircular con lados cóncavos. Desde el oeste, el templo cuadrado se une a un refectorio rectangular del mismo ancho, alargado a lo largo del eje oeste-este. El nivel inferior del campanario, de planta cuadrada, es algo más estrecho que el refectorio. El vestíbulo y el pórtico rectangulares, que cierran la composición general del planeamiento de la iglesia desde el oeste, son similares en ancho al campanario.
En la estructura volumétrico-espacial de la iglesia destacan dos acentos compositivos verticales, el templo y la torre campanario, unidos por un volumen inferior del refectorio situado entre ambos. El cuadrángulo alto del templo termina con cinco tambores octogonales con parches que forman una composición escalonada pronunciada. La forma exquisita, un tanto extraña, de las cúpulas le da a la silueta de la iglesia un carácter caprichoso. El ábside es mucho más bajo que el cuadrilátero. El tambor octogonal con cúpula que corona el ábside sirve como elemento de transición de su volumen bajo a un cuadrilátero más alto en términos compositivos.
El campanario de cuatro niveles está coronado por una carpa baja . Los dos niveles inferiores tienen forma tetraédrica y corresponden en altura al volumen del refectorio. Los dos niveles superiores son octogonales. El elemento de transición del nivel superior a la aguja es un pedestal octogonal bajo. El porche con mayor volumen del vestíbulo forma una composición escalonada.
El sistema de revestimiento del ladrillo de la Iglesia de la Resurrección (en su núcleo original) es " verst ".
Las fachadas sur y norte de la iglesia (chetvertik) están divididas por varillas perfiladas en tres zonas horizontales que corresponden a tres filas de ventanas. Verticalmente, las fachadas están divididas por pilastras en tres verticilos , cada uno de los cuales contiene un eje de aberturas. El huso central es mucho más estrecho que los laterales. Un ingenioso recurso compositivo es la ruptura de la cornisa de remate en todo el ancho del eje central. Gracias a ello, se destaca la unidad compositiva del cuerpo central y el frontón figurado que lo completa. Los frontones con figuras marcan no solo los centros de las fachadas del templo, sino que también se instalan sobre las partes de las esquinas del cuadrilátero. Sin embargo, estos últimos difieren en su forma de los frontones centrales. Si el contorno de los frontones centrales es suave, de naturaleza "fluida", entonces los contornos de los frontones de las esquinas están más geometrizados.
Los jambas de las ventanas de la primera luz están estucados. Tienen un acabado de tres palas, cuyo campo está decorado con rosetones de dos piezas en los laterales y una cabeza de ángel en el centro. Los arquitrabes de ventanas de luz del cuadrilátero rematan con volutas labradas y sandriks semicirculares con perfilería fraccionada multifragmentada. Los arquitrabes de las aberturas de la segunda luz tienen sandriks similares, pero sin volutas.
Las fachadas sur y norte del refectorio con tres ejes de ventanas (la ventana central del segundo nivel es falsa) se dividen en dos zonas horizontales con la ayuda de un cinturón perfilado. Verticalmente, están divididos en tres verticilos por pilastras. El cordón central es más estrecho que los laterales y termina con un frontón arqueado. Los jambas de las ventanas de la primera y segunda ventana del refectorio son similares a los marcos de las correspondientes aberturas del cuadrilátero.
Las gradas del campanario están compositivamente separadas entre sí por cornisas perfiladas. Las esquinas de los niveles superiores están rematadas con pilastras. Los bordes de la tercera hilera, frente a los puntos cardinales, están decorados con frontones labrados , similares a los frontones centrales del cuadrilátero. Entre el tercer y cuarto nivel, destaca en su composición una zona intermedia, tratada con paneles rectangulares. El nivel superior del timbre tiene grandes aberturas arqueadas en todos los lados. Sus fachadas sur, norte, oeste y este se completan con frontones semicirculares, cuyo campo está ocupado por paneles labrados.
Las fachadas sur y norte del nártex están divididas en dos zonas por un cinturón perfilado. La parte superior tiene una construcción simétrica de tres ejes de la composición. La fachada occidental del pórtico en forma estilizada imita los pórticos de las iglesias de la antigua arquitectura rusa.
El espacio interior de la iglesia, el ábside, el refectorio y el vestíbulo se divide en dos plantas. El ábside en ambos niveles está cubierto de caracola. El nivel inferior del cuadrángulo se cubre con una bóveda cerrada. La bóveda de ocho bandejas en los trampolines del nivel superior se abre hacia el tambor central iluminado.
El espacio del refectorio en ambas plantas se comunica con el recinto del templo a través de un gran vano y se cubre con bóveda de cañón . El refectorio está comunicado con los dos cuerpos inferiores del campanario, rematados con bóvedas de cajón.
El vestíbulo en el nivel inferior está dividido por paredes de ladrillo en tres habitaciones (una de ellas está cubierta con una bóveda de cañón, dos tienen un techo plano). Su nivel superior es una habitación individual con dos niveles de piso, tiene un techo plano. De un nivel inferior a un nivel superior, correspondiente al nivel de todo el segundo piso de la iglesia, conduce una amplia escalera de un solo tramo. En la sala del porche hay dos escaleras que van desde las fachadas sur y oeste desde el nivel del suelo hasta el nivel inferior del segundo nivel del vestíbulo.
De la decoración de los interiores hubo una pieza de decoración de las bóvedas. Estos últimos están decorados con rosetones de estuco , y los cantos rodados de las bóvedas discurren con varillas perfiladas de yeso.
Después de que se cerró el templo, la pintura de la pared interior se enyesó y se pintó parcialmente. No fue posible restaurarlo: después de limpiar las paredes de cal, yeso y pintura, las imágenes en las paredes apenas son visibles. Por lo tanto, se planea hacer una nueva pintura del templo con el tiempo.
El porche y las escaleras de acceso al porche ya la segunda planta han sido completamente renovados. En la Iglesia de la Asunción en el primer piso, se están preparando las paredes para pintar, se está preparando un nuevo iconostasio.
En los documentos del Archivo Estatal de la Región de Tomsk, se ha conservado el Inventario de la Iglesia de la Resurrección, que menciona el iconostasio de la capilla superior de la Asunción:
“El iconostasio es de madera, de cinco niveles, pintado con pintura al óleo amarilla, dorado en algunos lugares. Las puertas reales están talladas, doradas, tienen iconos de la Anunciación y los cuatro evangelistas. A la derecha de las puertas reales están los iconos de la Resurrección, arq. San Miguel (puerta sur), Exaltación de la Santa Cruz. A la izquierda de las puertas reales del icono de la Asunción de la Madre de Dios, arq. Gabriel (puerta norte), Transfiguración del Señor.
En el 2do nivel (pentagrama): La Última Cena, Epifanía, Candelaria, Ascensión, Natividad de la Virgen María, Alexander Nevsky, Protección de la Madre de Dios.
En el 3er piso: Descenso del Espíritu Santo, Juicio de Pilatos, Jesucristo en la cárcel, Llevando la Cruz al Gólgota, Flagelación de Jesucristo, Clavado en la Cruz, Descendimiento de la Cruz.
En el 4º nivel: la Resurrección de Cristo, la Oración del Cáliz, la negación de Pedro, las Esposas portadoras de Mirra, el Toque de Fomino (Aseguramiento de Tomás).
En el 5° grada (pentagrama): el Señor de los ejércitos” [5]