Friedrich Wilhelm Gass | |
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Alemán Wilhelm Gass | |
Fecha de nacimiento | 28 de noviembre de 1813 o 1813 [1] |
Lugar de nacimiento | |
Fecha de muerte | 21 de febrero de 1889 o 1889 [1] |
Un lugar de muerte | |
País | |
Ocupación | teólogo , profesor universitario , filósofo |
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Friedrich Wilhelm Joachim Heinrich Gass ( alemán Friedrich Wilhelm Gaß ; 28 de noviembre de 1813 , Breslau , Baja Silesia - 21 de febrero de 1889 , Heidelberg ) - científico alemán , filósofo , teólogo protestante , historiador de la Iglesia , maestro , profesor de la Universidad de Heidelberg . Doctor en Filosofía (1836) y Maestro en Teología (1839).
Hijo del profesor de teología Joachim Christian Gass (1766-1831), amigo íntimo de Friedrich Schleiermacher .
En 1832 ingresó en la facultad de teología de la Universidad de Breslau , donde prestó especial atención al estudio de la filosofía , las lenguas clásicas y la literatura; en 1834-1835 Estudió en Halle , se interesó por las obras de Genesio y Filón de Alejandría , más tarde continuó sus estudios en Berlín . Durante sus años de estudiante estuvo influenciado por las ideas de Augusto Neander .
En 1846 se convirtió en profesor asistente en la Universidad de Breslau , al año siguiente se trasladó a Greifswald , donde en 1855 fue nombrado Profesor Ordinario. En 1862 fue profesor de teología sistemática en la Universidad de Giessen , y en 1868 se trasladó a Heidelberg como sucesor de Richard Rothe (1799-1867).
Como representante de la facultad teológica, Gass participó en los trabajos del Sínodo General en 1871, 1876 y 1881, apoyando a los partidarios del liberalismo moderado ; en 1885 fue nombrado concejal de la iglesia.
Su obra teológica se centró principalmente en la historia del dogma protestante , el estudio de la Iglesia griega en la Edad Media (una rama de la historia de la iglesia, casi olvidada en su época) y la historia de la ética cristiana .
En su dirección, fue un liberal moderado , lo que le dio la oportunidad, saliendo del marco religioso del protestantismo estricto , de tratar con imparcialidad a otras religiones y, entre otras cosas, al oriente ortodoxo, de cuyo estudio son muchos sus escritos. dedicado a:
y especialmente "Symbolik der griechischen Kirche" (1872), un intento de exposición científica y sistemática de la doctrina de la Iglesia ortodoxa , que goza de gran atención en la ciencia teológica rusa.
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