Gorski, Alexander Vasilievich

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Alejandro Vasilievich Gorsky
Fecha de nacimiento 16 de agosto (28), 1812
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 11 de octubre (23) de 1875 (63 años)
Un lugar de muerte
País  Imperio ruso
Lugar de trabajo Academia Teológica de Moscú
alma mater
Titulo academico doctor en historia rusa (1866)
Conocido como sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa , historiador y teólogo de la iglesia rusa , rector de la Academia Teológica de Moscú
Premios y premios Orden de Santa Ana de primera clase
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Alexander Vasilyevich Gorsky ( 16 de agosto [28] de 1812 , Kostroma - 11 de octubre [23] de 1875 , Sergiev Posad , provincia de Moscú ) - arcipreste de la Iglesia Ortodoxa Rusa , historiador y teólogo de la iglesia rusa , rector de la Academia Teológica de Moscú (1862 -1875).

Biografía

Nacido el 16  ( 28 )  de agosto de 1812 en Kostroma en la familia de un profesor de literatura rusa y elocuencia en el Seminario Teológico de Kostroma , que más tarde se convirtió en sacerdote, arcipreste de catedral en la Catedral de la Asunción de Kostroma. La madre también era de una familia sacerdotal, la hija del arcipreste de Kostroma . Su hermano menor es Vladimir Vasilyevich Gorsky (1819-1847).

Se graduó de la Escuela Teológica Kostroma (1824); luego estudió en el Seminario Teológico de Kostroma , del cual, antes de completar su curso completo, en julio de 1828 fue trasladado por el auditor Afanasy (Drozdov) a la Academia Teológica de Moscú (MDA), de la que se graduó en 1832 como el 3er maestro . A pedido de F. A. Golubinsky , fue nombrado profesor del Seminario Teológico de Moscú en la clase de historia eclesiástica y civil, y el 19 de agosto de 1833 fue transferido al departamento de historia eclesiástica de la Academia Estatal de Artes de Moscú, a la puesto de bachiller. Al mismo tiempo, desde 1834, fue bibliotecario asistente (bibliotecario, del 11 de octubre de 1842 a 1862). Desde enero de 1837 - profesor extraordinario de la MTA, desde septiembre de 1839 - profesor ordinario . Se convirtió en uno de los fundadores y colaboradores habituales de la revista " Adiciones a las creaciones de los Santos Padres en traducción rusa " creada en 1842 bajo la MDA .

En 1860, el metropolitano Filaret (Drozdov) escribió un tratado sobre ejemplos de ordenaciones célibes que se encontraban en la Iglesia antigua y en la historia posterior de la iglesia. Este tratado fue presentado por él como memorándum al Santo Sínodo Gobernante , acompañando la petición de ordenación de Gorsky en el celibato y de su nombramiento como rector de la MTA [1] . En el mismo año, el 24 de marzo, A. V. Gorsky fue ordenado diácono en el Monasterio del Milagro, y el 27 de marzo, en la Catedral de la Asunción , fue ordenado sacerdote ( célibe , contrario a la práctica generalmente aceptada de la Iglesia Ortodoxa Rusa) . Así, en la Iglesia rusa, Gorsky inició la práctica del sacerdocio célibe [2] . En el mismo año fue elevado al rango de arcipreste, pero no tuvo parroquia propia y fue destinado a la Catedral de Arcángel .

En octubre de 1862 fue nombrado rector de la MTA y comenzó a leer teología dogmática en lugar de historia eclesiástica ; en febrero de 1864 recibió el grado de Doctor en Teología . En 1867 fue reconocido por el Consejo de la Universidad de San Petersburgo como doctor en historia rusa.

Los contemporáneos quedaron sorprendidos por la educación de Gorsky, la conciencia en varios campos del saber, pero especialmente en la teología; fue llamado "gigante del conocimiento" y "gigante de la ciencia rusa". El metropolitano Filaret (Drozdov), que seguía atentamente la vida y el pensamiento académicos, siendo un teólogo dogmático, no simpatizaba con el entorno histórico-eclesiástico de la educación teológica, representado por Gorsky, quien utilizó el método de estudio paralelo comparativo de la historia de Rusia y Rusia. iglesias de Constantinopla. Él creía que la historia de la iglesia, como ciencia, está sujeta a leyes históricas generales, está llamada a recopilar hechos y encontrar una conexión entre ellos, y debe usar solo fuentes confiables. Al estudiar historiografía eclesiástica, destacó las obras de los historiadores eclesiásticos alemanes, especialmente A. Neander .

A. V. Gorsky dejó relativamente pocas obras impresas; además, la mayoría de ellos estaban escritos "sobre instrucciones". Entonces, en nombre del metropolitano Filaret, Gorsky en 1849, junto con Nevostruev , emprendió la compilación de la "Descripción de los manuscritos eslavos de la Biblioteca sinodal de Moscú". Gorsky desempeñó el papel de líder, censor y editor; algunas secciones importantes fueron escritas por el mismo Gorsky. De esta obra se imprimieron cinco tomos (IV, 1855-1869); el sexto, completamente listo, fue lanzado solo en 1917 [3] . Por este trabajo, los autores se convirtieron en los primeros galardonados con el Premio Lomonosov (1867) [4] . Los compiladores hicieron una serie de descubrimientos en el campo no solo de la antigua literatura cristiana eslavo-rusa, sino también griega.

Cabe destacar la característica de Gorsky como experto en fuentes dada por G. Florovsky :

Esta no es solo una descripción de los manuscritos en el verdadero sentido de la palabra, es inmediatamente una evaluación o caracterización razonable de los monumentos y su significado como fuentes históricas. Esa fue la intención del Sr. Filaret sobre el Depósito Sinodal de Libros, con el fin de poner inmediatamente en circulación científica todo este nuevo material manuscrito con una adecuada interpretación. Por eso quería confiar esto a “los suyos”, y no le gustaba la interferencia de extraños, como Pogodin o Undolsky. Gorsky cumplió la tarea de manera ejemplar. Este es precisamente el valor perdurable de su obra, que en lugar de una descripción externa, dio un estudio. Esto se aplica especialmente a la descripción de los manuscritos bíblicos; hasta ahora, conserva toda su importancia como experiencia en la historia del texto eslavo de la Biblia. Fue este volumen el que causó críticas. La censura hizo difícil dejarlo pasar. Ioann Sokolov, entonces todavía archimandrita, examinó el libro. Encontró aquí un reproche a nuestra Iglesia, “no tenía la Palabra de Dios en forma pura e integral, sino que la aceptaba y leía en forma dañada”, hasta la época de Gennady. John estaba avergonzado de que no había una sola lista “exactamente” según los Setenta, también estaba avergonzado por los detalles sobre el Código de Genadio, la imagen de Benjamín el dominico. ¿No sería mejor omitir todo el comentario, toda la parte científico-crítica? Con el consentimiento de Filaret, Gorsky compuso una "apología" contra la revocatoria de la censura, defendiendo la libertad de crítica histórica de los documentos de su propio campo. En estos asuntos no tuvo dudas.

- Florovsky G. Caminos de la teología rusa. - Minsk: Editorial del Exarcado de Bielorrusia, 2006. - S. 362, 363

Gorsky aplicó el método histórico a la enseñanza de la dogmática. Comparó el dogma con una estrella, que al ojo inexperto y desnudo parece ser un punto luminoso, pero usando sus dispositivos para la observación, se da cuenta de la inmensidad del punto, distingue rasgos en él, conoce su relación con otras estrellas. Al mismo tiempo, señaló una cierta influencia de las cualidades individuales de los Santos Padres en la enseñanza de la Iglesia.

Las obras de Gorsky se distinguen por la integridad del material, la objetividad de las construcciones, la precaución en las conclusiones, la concisión, la precisión y la simplicidad de estilo. Las conferencias de Gorsky se distinguieron por la novedad del material y el rigor del método. Su curso "Historia del Evangelio y de la Iglesia Apostólica" [5] fue publicado dos veces.

Científicos como Mikhail Pogodin , Izmail Sreznevsky , Mikhail Sukhomlinov , Osip Bodyansky recurrieron a Gorsky en busca de orientación y consejo ; otros trabajaron con la ayuda de Gorsky: Alexander Muravyov , Savva, más tarde Tverskoy, Count Mikhail Tolstoy , Filaret Gumilevsky .

En 1850, A. V. Gorsky fue elegido miembro correspondiente de la Sociedad Arqueológica de Moscú , en 1856 - de la Academia de Ciencias de San Petersburgo , en 1871 - de la Academia Yugoslava de Ciencias y Artes en Zagreb, en 1858 - miembro de la Sociedad de Amantes de la Literatura Rusa , en 1863— Sociedad de Amantes de la Educación Espiritual , en 1864—miembro honorario de la Sociedad de Historia y Antigüedades Rusas ; El 1 de octubre de 1864, fue elegido doctor honoris causa en historia por la Universidad de Moscú , en 1867, por la Universidad de San Petersburgo . Desde 1865, miembro honorario de la Academia Teológica de Kiev , desde 1872, la Academia Teológica de Kazán y el Metropolitano Pedro de la Hermandad. Recibió órdenes, hasta la Orden de Santa Ana , 1er grado (1872).

Murió el 11 de octubre  ( 23 ) de  1875 de una enfermedad del corazón. Fue enterrado en la Trinidad-Sergius Lavra en el cementerio académico.

Composiciones

Las principales obras de Gorsky, además de las anteriores:

I. Según la historia de la iglesia antigua:

II. Según la historia de la Iglesia rusa:

Varias biografías de metropolitanos rusos: Cyril II , St. Pedro , San Alejo , Cipriano , Focio , S. Jonás , Teodosio y Felipe I, Pedro el Sepulcro en "Add. a la Creación. S t. padres” (libros 1, 2, 6, 11, 4 y 16).

tercero Enseñanzas y discursos publicados en los "Apéndices" y en el "Boletín Teológico". Para obtener una lista detallada de todas las obras de Gorsky, consulte "Historia de la Academia Teológica de Moscú", S.K. Smirnova, págs. 124-127.

Notas

  1. ↑ Arcipreste Maxim Kozlov sobre la práctica del celibato en la Iglesia rusa . Consultado el 23 de marzo de 2019. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2019.
  2. ↑ Historia de la MDA Archivado el 5 de mayo de 2011 en Wayback Machine . Academia Teológica Ortodoxa de Moscú.
  3. ↑ Florovsky G. Caminos de la teología rusa. - Minsk: Editorial del Exarcado de Bielorrusia, 2006. - P. 362.
  4. ↑ Premio Basargina E. Yu. Lomonosov: el primer premio estatal en Rusia (1865-1918). Copia de archivo fechada el 2 de abril de 2015 en Wayback Machine - San Petersburgo. : San Petersburgo. Fil. Archivo de la Academia Rusa de Ciencias, 2012. - 119 p. - ("Ad fontes. Materiales e investigaciones sobre la historia de la ciencia". Número 2).
  5. ↑ Diócesis de Tver - Gorsky A.V. Historia del Evangelio y de la Iglesia Apostólica. Lecturas academicas. - 1902 . Consultado el 9 de noviembre de 2019. Archivado desde el original el 27 de enero de 2021.

Literatura

Enlaces

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