| Consejo Espiritual de los Yezidis de Georgia (DSEG) | |
|---|---|
| emblema de la DSEG | |
| Información general | |
| Base | 2011 |
| Religión | |
| Religión | yazidismo |
| Extensión | |
| Países | Georgia , Armenia , Rusia |
| Regiones | Transcaucasia , CEI |
| Control | |
| Capítulo | Dmitri Pirbari (Pir Dima) |
| Residencia | Tiflis |
| templo principal | Templo de Ezid |
| Recursos informativos | |
| sitios web | yazidi.ge |
| ¿ Información en Wikidata ? | |
El Concilio Espiritual de Yezidov Georgia (DSEG) (en la carga. ეზიდთა სასულიერო საბჭო საქართველოში საქართველოში საქართველოში საბჭო საბჭო საბჭო ş şêwrdariya Ruhaniya êzdiyan Li Gurcistanê; en el Consejo Espiritual de Inglés de los años en Georgia) - Una organización fundada en 2011 y registrada y registrada como persona jurídica de derecho público [1] . Las organizaciones religiosas yazidíes no tienen este estatus en ningún otro lugar del mundo. DSEG es una organización de escala regional, reconocida por el estado georgiano y el clero de Lalesh . Realiza actividades religiosas, espirituales, educativas y culturales. La residencia está ubicada en el templo de Ezid en Tbilisi .
Según el estatuto y la constitución, la DSEG es una organización religiosa independiente. En 2020, se introdujo la unidad religiosa "Akhtiyarat de Georgia", por lo tanto, se introdujo el rango de Akhtiyar, el jefe de Akhtiyarat. Esta introducción se llevó a cabo con la aprobación y bendición del líder espiritual de los Yezidis Akhtiyar Margahi, Baba Sheikh Hato Haji Ismail [2] .
La organización estuvo encabezada por: de 2011 a 2014 - Sheikh Nadr Aloyan; desde 2014 - presente en. - Pir Dima (Dmitri Pirbari).
La estructura DSEG consta de dos enlaces [2] .
primer enlaceDesde 2011, la organización lleva a cabo actividades espirituales y educativas, a saber, organiza cursos de idioma, historia y religión, así como viajes de peregrinos a Lalish . Publica libros, folletos y calendarios, realiza eventos religiosos, culturales y educativos, incluido un servicio diario y un sermón semanal en el templo. Con la asistencia de las autoridades georgianas, desde 2014, miembros del DSEG visitan anualmente a los presos de origen yazidí en las prisiones durante las festividades yazidíes [3] .
DSEG es miembro del Consejo de Religiones en el Centro de Tolerancia, actuando bajo el Defensor Público de Georgia, y coopera con la Agencia Estatal de Asuntos Religiosos [4] .
Desde el genocidio yazidí de 2014 en Irak, el DSEG ha estado activo en la educación del público y de la comunidad mundial sobre la difícil situación de la población yazidí en Irak.
La organización ha establecido relaciones amistosas con los líderes espirituales de diferentes religiones, tanto en Georgia como en el extranjero. El DSEG organizó reuniones de los más altos jerarcas yazidíes con el Papa Francisco [5] , y en 2011 se organizó una visita de líderes espirituales yazidíes a Georgia, donde tuvo lugar un encuentro histórico con el Católico-Patriarca de toda Georgia Ilia II [6] . La delegación muy espiritual de los Yezidis de Georgia bajo el liderazgo de Dmitry Pirbari fue recibida por el Católicos-Patriarca de toda Georgia Ilia II [7] (2016), el Católicos de Todos los Armenios Garegin II (2015) [8] , Patriarca Ecuménico Bartholomew (2016) [9] , el metropolitano Hilarión de Volokolamsk (2016) [10] , y al visitar el templo Yezidi en 2016, los miembros de la DSEG tuvieron un encuentro histórico con el representante personal de Sistani , el ayatolá Shahrestani [11] .
El 19 de octubre de 2018, el Consejo Espiritual de Yezidis en Georgia organizó una visita de una delegación del Consejo Espiritual Supremo de Yezidis a Moscú y una reunión con el Patriarca Kirill de Moscú y Toda Rusia [12] . Esta fue una reunión histórica, ya que por primera vez en 200 años de relaciones ruso-yazidíes, tuvo lugar la reunión del Alto clero yazidí con el Jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa [13] .
Los especialistas atribuyen el éxito de la organización a la autoridad del jefe de la DSEG, Dmitry Pirbari. El conocido yezidólogo europeo Artur Rodzhevich señala: “La figura más significativa de la diáspora yezidí en Transcaucasia es el jefe del Consejo Espiritual de los yezidíes en Georgia, Dmitry Pirbari, también conocido como Pir Dima. Desde muy joven goza de gran prestigio: dirige ceremonias religiosas (fiestas, sermones, bodas y funerales); organiza eventos educativos y sociales; se ocupa de mantener buenas relaciones con el clero yazidí de Irak, las autoridades georgianas y la Iglesia. Gracias a sus esfuerzos, los yezidis tienen una posición cada vez más fuerte en Georgia. Se tienen en cuenta sus festividades, que se marcan en los calendarios publicados por el Estado, y se instalan en Tbilisi placas conmemorativas dedicadas a figuras culturales de honor de esta comunidad” [14] . Se observa que la actividad de la organización conduce al renacimiento de la religión yazidí en Georgia [14] . Un orientalista de la Universidad de Bamberg ( Alemania ), Majid Hasan, realizó un estudio sobre la vida de los yezidis de Georgia y llamó a la DSEG un proyecto revolucionario en el renacimiento de la religión yezidi [15] .
En 2017, la DSEG estableció el premio AMAKDAR y otorga premios a personas que ayuden y promuevan la preservación y el desarrollo de la religión yazidí [16] . En el mismo año, el Consejo Espiritual de los Yezidis en Georgia presentó una petición a las autoridades del país para asignar un terreno en el cementerio Yezidi de la ciudad de Lotka en Tbilisi para la construcción de otro santuario yezidi [17] .
La creación de la DSEG condujo a la institucionalización de la religión yazidí en Georgia, lo que no agradó a todos los jeques y pirs yazidíes de Georgia. Anteriormente, podían interpretar los diversos postulados del yezidismo a su propia discreción y no estaban limitados por nada. Con el tiempo, estos jeques y pares comenzaron a oponerse a la DSEG y criticar activamente sus actividades, tratando de devolver todo al estado en que estaba antes del registro de la organización [15] . Además, el DSEG es criticado por varios yazidíes pro kurdos, así como por miembros yazidíes de partidos kurdos, por negarse a seguir su política hacia la población yazidí de Georgia y por estar distante de los partidos kurdos [15] .