Zenkovski, Vasily Vasilievich

Vasily Vasilyevich Zenkovsky ( 4  (16) de julio de  1881 , Proskurov , provincia de Podolsk  - 5 de agosto de 1962 , París ) - Filósofo , teólogo , culturólogo y maestro religioso ruso . Protopresbítero bajo la jurisdicción del Exarcado de Europa Occidental de las Parroquias Rusas del Patriarcado de Constantinopla . Las opiniones de Zenkovsky se basaban en el misticismo cristiano [1] .

Biografía

Hijo de un maestro, director del gimnasio, guardián de la iglesia. Nieto de un oficial de caballería que, después de jubilarse, se hizo sacerdote.

Educación

Se graduó del segundo gimnasio de Kyiv. Durante cuatro años estudió en la Facultad de Física y Matemáticas, se graduó en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Kiev (1909), se quedó en la universidad para prepararse para una cátedra . En 1913-1914 estuvo en una misión científica en Alemania e Italia . Maestría en Filosofía (1915; tema de disertación: "El problema de la causalidad mental"). Doctor en Ciencias de la Iglesia (1948; por la obra "Historia de la Filosofía Rusa").

En sus años de gimnasio, perdió la fe en Dios bajo la influencia de las obras de Dmitry Pisarev , pero, al familiarizarse con las obras de Vladimir Solovyov , volvió a ser creyente. Ya en su madurez, sus puntos de vista se vieron significativamente influenciados por su relación con el profesor, el futuro arcipreste Sergei Bulgakov , quien, en particular, lo interesó en el trabajo de Nikolai Gogol como escritor ortodoxo (en la Historia de la filosofía rusa, Zenkovsky llamó a Gogol "el profeta de la cultura ortodoxa").

Conferencista y ministro

En 1908, uno de los fundadores y vicepresidente, en 1911, presidente de la Sociedad Religiosa y Filosófica de Kyiv. En 1910-1911 impartió cursos de filosofía y psicología en los Cursos Superiores de Mujeres. Fue director del Instituto de Educación Preescolar de Kyiv y, desde 1910, presidente de la Sociedad de Kyiv para el Estudio de la Religión y la Filosofía. Desde 1916, un profesor extraordinario en la Universidad de Kyiv en el Departamento de Psicología.

En mayo-octubre de 1918, fue Ministro de Confesiones en el gobierno de Hetman del Estado ucraniano Pavlo Skoropadsky .

La vida en Yugoslavia, Checoslovaquia y los EE.UU.

En 1920 emigró al Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos , en 1920-1923 fue profesor en la Facultad de Filosofía y Teología de la Universidad de Belgrado , desde 1921 fue miembro del círculo de Belgrado de San Serafín .

En 1923, en el Congreso Pedagógico General de Emigrantes, fue elegido presidente de la Oficina Pedagógica para Asuntos Escolares Rusos Extranjeros. En el mismo año, participó en el primer congreso del Movimiento Ruso de Estudiantes Cristianos (RSCM) en Psherov, donde fue elegido presidente del RSCM. Fue miembro de la Hermandad de Hagia Sophia y su secretario.

En 1923-1926 fue profesor de psicología experimental e infantil en el Instituto Pedagógico Superior de Praga , fue el director de este instituto.

En 1926-1927 estuvo en los Estados Unidos , donde estudió los problemas de la educación religiosa.

La vida en Francia

En 1927-1962 fue profesor en el departamento de filosofía, historia de la filosofía rusa, psicología y apologética en el Instituto Teológico San Sergio de París , en 1944-1948 y 1949-1962 fue decano de este instituto. Estaba bajo la jurisdicción de Metropolitan Evlogy (Georgievsky) . En 1933-1938 fue el líder de la Iglesia Vvedenskaya en París.

En 1927, en París, creó la “Oficina Religiosa y Pedagógica para el Trabajo con la Juventud Ortodoxa”. Durante la Segunda Guerra Mundial, cesaron las actividades del "Gabinete..." [2] .

Desde 1936 ha sido miembro del Consejo Diocesano del Exarcado de Parroquias Rusas de Europa Occidental.

En 1939-1940, al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, fue encarcelado sin juicio, investigación ni cargos en una prisión francesa y luego en un campo. Luego se le permitió regresar a París; Las experiencias durante el período de encarcelamiento contribuyeron a su aceptación del sacerdocio .

El 22 de marzo de 1942  fue ordenado sacerdote y nombrado vicerrector de la Iglesia de la Presentación en París.

De febrero a agosto de 1943 - Vicerrector de la Iglesia de la Intercesión de París.

De julio de 1943 a agosto de 1962, nuevamente asistente del rector de la Iglesia de la Presentación en París.

El 7 de enero de 1944 fue elevado al rango de arcipreste .

En 1946, durante la división del rebaño del difunto metropolitano Evlogy en "pro-Moscú" y "pro-Constantinopla", eligió la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla.

Fundadora de los Cursos Superiores de Teología Femenina en el Instituto Teológico San Sergio . En 1949-1952 fue Decano de las parroquias del distrito parisino.

En 1953-1958 fue presidente del Exarcado de parroquias rusas de Europa Occidental, en relación con el cual el 7 de enero de 1955 fue elevado al rango de protopresbítero .

Murió el 5 de agosto de 1962 en París. Fue enterrado en el cementerio de Sainte-Genevieve-des-Bois .

Actividad filosófica

El trabajo principal de Vasily Zenkovsky es "La historia de la filosofía rusa", cuya base fueron sus conferencias en el Instituto Teológico St. Sergius; esta obra está dedicada al pensamiento ruso de los siglos XVIII-XX. La "Historia de la filosofía rusa" en dos volúmenes se publicó en París en ruso entre 1948 y 1950 y en 1956 se publicó en la URSS en una edición limitada con el sello "distribuido según una lista especial" [3] .

Creía que la filosofía rusa es una experiencia nacional única en la creación de la filosofía cristiana. Llamó la atención sobre la continuidad de la tradición filosófica rusa que, a pesar de la disimilitud de las formas, conserva una especie de unidad en todas las etapas de su desarrollo. Prestó considerable atención al tema de la influencia del pensamiento occidental en la filosofía rusa. creyó que,

Al unirse a la cultura filosófica de Occidente, el pueblo ruso, por así decirlo, acortó el camino de su propio ascenso a las alturas del pensamiento filosófico y rápidamente entró en los complejos problemas filosóficos de su tiempo. En este sentido, sorprende lo rápido que los científicos rusos, por ejemplo, se encontraron en el apogeo de la modernidad ( Lomonosov a mediados del siglo XVIII, Lobachevsky en el primer tercio del siglo XIX y muchos otros).

Al mismo tiempo, según Zenkovsky,

en filosofía, sin embargo, la propia creatividad todavía estaba muy restringida en Rusia precisamente por lo que el pueblo ruso encontró en Occidente. Generaciones enteras cayeron cautivas en Occidente, siguiendo con pasión y ardor sus creaciones y búsquedas; En general, Rusia respondió con un eco vivo a lo que estaba pasando en Occidente. El poder de su propio genio se manifestó por primera vez en el campo de la literatura: después de varias décadas de imitación de Occidente, a través de la era de Derzhavin , y luego Zhukovsky , llega Pushkin , en el que la creatividad rusa tomó su propio camino, sin alienar a Occidente. , incluso respondiendo a su vida, pero vinculándote ya en libertad e inspiración con lo más profundo del espíritu ruso, con el "elemento" ruso. La literatura fue seguida por otras formas de arte (teatro, pintura, música posterior), pero pronto la filosofía en Rusia ya encontró sus propios caminos, sin alejarse de Occidente, incluso aprendiendo de él constante y diligentemente, pero aún viviendo con sus propias inspiraciones, sus propios problemas. El siglo XIX dio alas al talento filosófico del pueblo ruso. Rusia ha entrado en el camino del pensamiento filosófico independiente.

Las enseñanzas filosóficas de Zenkovsky incluían la metafísica, la epistemología y la antropología, y siempre trató de seguir la tradición cristiana (de la iglesia) de comprender el mundo y el hombre. Creía que la filosofía cristiana debería tener un tema especial que la distinga de la dogmática:

La dogmática es la filosofía de la fe, y la filosofía cristiana es la filosofía que se sigue de la fe. El conocimiento del mundo y del hombre, una síntesis sistemática de los principios básicos del ser no están dados en nuestra fe, deben construirse en nuestro libre trabajo creador, sino a la luz de Cristo.

B. N. Tikhomirov escribió que modestas en volumen, pero excepcionalmente significativas en su significado, las obras sobre Dostoievski de la rica herencia literaria de V. V. Zenkovsky se incluyeron en el "fondo dorado" del dostoievski ruso del siglo XX [4] .

Actas

• El problema de la causalidad mental. Archivado el 29 de junio de 2018 en Wayback Machine  - Kiev, ed. Universidad de St. Vladimir, 1914. - VIII, 435 p.
• Rusia y la ortodoxia. - Kyiv, 1915.
• Psicología de la infancia. Copia de archivo fechada el 26 de agosto de 2021 en Wayback Machine  - Berlín: Libro ruso, 1923. - 348 p. - Reeditado: Leipzig: Empleado, 1924. ( Texto archivado el 31 de octubre de 2014 en Wayback Machine )
• Movimiento religioso entre la juventud rusa en el extranjero. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Way . - 1925. - Nº 1. - S. 121-127
• Delacroix. La religion et la foi y otros libros. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1926. - Nº 2. - S. 149-152
• Autonomía y teonomía. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1926. - Nº 3. - S. 46-64
• Pensadores rusos y Europa Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine Paris, Ymca-press . - 1926. - 291 págs. [5]
• Libertad y conciliaridad. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1927. - Nº 7. - S. 3-22
• Hechos y observaciones (psicología de la juventud moderna). Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1927. - Nº 8. - S. 73-88
• Apologética (revisión). Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Pensamiento ortodoxo. - 1928. - 1. - C. 219-222
• Regalo de la libertad. París, 1928.
• Sobre un milagro. París, 1928.
• sistema de dualismo cultural. París Archivado el 29 de noviembre de 2014 en Wayback Machine , 1929.
• Congreso en Atenas. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1930. - Nº 22. - S. 116-125
• La superación del platonismo y el problema de la criatura sophiana. Archivado el 12 de junio de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1930. - Nº 24. - S. 3-40
• Hoyle. La enseñanza de Karl Barth. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1931. - Nº 26. - S. 127-129
• G. V. Florovsky. Padres orientales del siglo IV. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1931. - Nº 28. - S. 101-102
• Pedro Lande. Le Christ dans la Banlieue y Pierre Lhande. Le dieu qui bouge. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1931. - Nº 28. - S. 102-104
• HO. Lossky: Valor y ser. YMC.A. Press 1931. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1931. - Nº 30. - S. 110-111
• heiler Soy Ringer um die Kirche. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1931. - Nº 31. - S. 89-91
• Sobre la importancia de la imaginación en la vida espiritual. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1932. - Nº 32. - S. 90-102
• Tipos de cosmovisiones de N. O. Lossky. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1932. - Nº 32. - S. 107-109
• Leonid A. Matveev. ¿Hay un milagro? Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1932. - Nº 33. - S. 76-77
• maritain Le songe de Descartes 1932. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1932. - Nº 34. - S. 71-72
• Enfrentando una crisis mundial (Informe del Comité Mundial de YMCA. 1932) Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1932. - Nº 34. - S. 72-73
• El problema de la belleza en la cosmovisión de Dostoievski. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1933. - Nº 37. - S. 36-60
• E.Brunner. Der Mensch im Wiederspruch. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1934. - Nº 38. - S. 81-82
• Crisis del protestantismo en Alemania. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1934. - Nº 42. - S. 56-67
• Basilio Mathews John R. Mott. ciudadano del mundo. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1934. - Nº 43. - S. 82-83
• Oecumenica. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1934. - Núm. 44. - Pág. 75
• Problemas de la educación a la luz de la antropología cristiana. Parte 1. - 1934
• En memoria del prof. G. I. Chelpanova. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1936. - Nº 50. - S. 53-56
• Irenikón. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1937. - Nº 53. - S. 85-86
• Igor Smolitsch. Leben und Lehren der Starzen. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1937. - Nº 54. - S. 76-77
• Maldad en el hombre. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Path. - 1938. - Nº 56. - S. 19-36
• En memoria de Metropolitan Evlogii Copia de archivo del 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Pensamiento ortodoxo. - 1947. - 5. - C. 19-22
• Chaadaev como pensador religioso . Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine . // El pensamiento ortodoxo. - 1947. - 5. - C. 75-94
• Historia de la filosofía rusa. Archivado el 19 de octubre de 2012 en Wayback Machine Paris, YMCA-PRESS , volumen 1. 1948. - 470 págs.; T. 2. 1950. - 478 pág.
  • Zenkovsky VV Historia de la Filosofía Rusa / Entrada. Art., preparado. y nota V. V. Serbinenko . - M., 2001. - 880 p.
• Sobre la participación de Dios en la vida del mundo Copia de archivo del 29 de agosto de 2019 en Wayback Machine // Pensamiento ortodoxo. - 1948. - 6. - C. 74-88
• Insensibilidad petrificada (En los orígenes del ateísmo agresivo) Copia de archivo del 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Pensamiento ortodoxo. - 1951. - 8. - C. 35-46
• Fe y conocimiento. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Ortodoxia en la vida. - 1953. - S. 27-53
• Principios de la antropología ortodoxa. Stuttgart, 1953 (en alemán)
• Principios de antropología ortodoxa Copia de archivo del 28 de junio de 2017 en Wayback Machine // Bulletin of the RSHD, París, 1988. - No. 153 - P. 5-91
• El destino de las definiciones calcedonianas.  (enlace inaccesible) // Pensamiento ortodoxo. - 1955. - 9. - C. 51-64
• La idea de unidad Vladimir Solovyov. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Pensamiento ortodoxo. - 1955. - 10. - C. 45-59
• nuestra era París, 1955.
• Al borde de la madurez. Archivado el 15 de noviembre de 2020 en Wayback Machine Paris, 1955.
• Apologética Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine . París, 1957. - 262 p.
• La pedagogía rusa en el siglo XX. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine Paris: 1960.
• N. V. Gogol. París, YMCA-press, 1961.
• Fundamentos de la filosofía cristiana Archivado el 15 de mayo de 2012 en Wayback Machine . Fráncfort, 1961-1964. T 1-2.
• E. V. Spektorsky Copia de archivo del 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Pensamiento religioso y filosófico ruso del siglo XX. Colección de artículos editados por N. P. Poltoratsky. Pittsburgh, 1975. - S. 317-321
• Pedagogía. Archivado el 8 de abril de 2013 en Wayback Machine Wedge, 2002.
• Problemas de la educación a la luz de la antropología cristiana. Archivado el 7 de abril de 2013 en Wayback Machine Wedge, 2002.
• Iglesia y escuela. Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine .
• Zenkovsky VV Obras completas. Archivado el 4 de enero de 2009 en Wayback Machine  - Vol. 1: Sobre filosofía y literatura rusas: artículos, ensayos y reseñas (1912-1961), Vol. 2: Sobre ortodoxia y cultura religiosa: artículos y ensayos (1916-1957)
• Zenkovsky V. V. Cinco meses en el poder: Memorias / Editado por M. A. Kolerov . - M.: Editorial REGNUM, 2011. - 648 p. (Serie "Estudios sobre la historia del pensamiento ruso". Volumen 15). ISBN 987-5-91887-013-6PDF
• En memoria de L. I. Shestov. Archivado el 12 de abril de 2017 en Wayback Machine Paris, 1939 - págs. 8-14
• nacionalismo eclesiástico. Copia de archivo fechada el 19 de abril de 2017 en Wayback Machine // Bulletin of the RSHD, Munich, 1949. - P. 8-20
• Iglesia y mundo. Copia de archivo fechada el 19 de abril de 2017 en Wayback Machine // Bulletin of the RSHD, Munich, 1949. - P. 7-11
• Fundamentos de la Antropología Ortodoxa. Copia de archivo fechada el 19 de abril de 2017 en Wayback Machine // Bulletin of the RSHD, Munich, 1949. - S. 11-16
• La idea del realismo cristiano. (A propósito del libro de S. L. Frank "Luz en la oscuridad"). Copia de archivo fechada el 19 de abril de 2017 en Wayback Machine // Bulletin of the RSHD, París-Nueva York, 1954. - S. 19-22
• Problemas espirituales de nuestro tiempo. Copia de archivo fechada el 21 de abril de 2017 en Wayback Machine // Bulletin of the RSHD, París, 1951. - P. 6-11
• Quien falsifica la historia de la filosofía rusa. Copia de archivo fechada el 22 de abril de 2017 en Wayback Machine // Bulletin of the RSHD, París-Nueva York, 1955. - No. 39 - P. 30-35
• Problemas de cultura en la teología rusa. Bujarev. Copia de archivo fechada el 21 de abril de 2017 en Wayback Machine // Bulletin of the RSHD, París, 1952.
• Problemas de cultura en la teología rusa. METRO. METRO. Tareev Copia de archivo fechada el 21 de abril de 2017 en Wayback Machine // Bulletin of the RSHD, París, 1953. - No. 28 - P. 2-15
• Leyes generales de la vida económica Copia de archivo del 30 de junio de 2017 en Wayback Machine // Bulletin of the RSHD, París, 1991. - No. 161 - P. 71-101

Notas

1. ↑ Antropología pedagógica cristiana de V. V. Zenkovsky en el contexto moderno . Consultado el 19 de julio de 2014. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2014. (indefinido)
2. ↑ Boletín de la Iglesia/Mundo ortodoxo . Consultado el 31 de octubre de 2014. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2014. (indefinido)
3. ↑ Maslov K. S. "Distribuido según una lista especial": sobre las publicaciones de la "Historia de la filosofía rusa" de N. O. Lossky y V. V. Zenkovsky en la URSS en los años 50. siglo 20 // Boletín de la Academia Humanitaria Cristiana Rusa . 2015. Nº 4.
4. ↑ Tikhomirov, 2007 , pág. 200.
5. ↑ En Rusia, el libro fue reeditado en 1997 por la editorial de Moscú Respublika.

Literatura

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• Verkhovsky S. S. Vasily Zenkovsky // " Nuevo diario ". - 1962. - Nº 70. - S. 271-285
• Verkhovsky S.S. En el octogésimo cumpleaños del padre Vasily Zenkovsky // Boletín del Movimiento Estudiantil Cristiano Ruso. - París - Nueva York. - 1961. - Nº 61
• Grigoriev D., sacerdote. O. Vasily Zenkovsky // Pensamiento religioso y filosófico ruso del siglo XX. Compendio de artículos. —Pittsburgh. - 1975. - S. 231-239
• Zaitsev B. Partió // Boletín del Movimiento Estudiantil Cristiano Ruso. - 1962. - Nº 66-67. — P. 22-24
• Zander L. A. Padre Vasily como figura pública // Boletín del Movimiento Estudiantil Cristiano Ruso. París. - Nueva York. - 1962. - Nº 66-67. — P. 24-22
• V. V. Sapov . Zenkovsky  // Nueva Enciclopedia Filosófica  : en 4 volúmenes  / antes. ed. científica consejo de V. S. Stepin . — 2ª ed., corregida. y adicional - M.  : Pensamiento , 2010. - 2816 p.
• John (Shakhovskoy), arzobispo. 80 Aniversario del Padre Vasily // Boletín del Movimiento Estudiantil Cristiano Ruso. — París. - Nueva York. - 1961. - Nº 61. - S. 4-5
• Knyazev A., arcipreste. Padre Vasily Zenkovsky // Boletín del Movimiento Estudiantil Cristiano Ruso. París. - Nueva York. - 1962. - Nº 66-67. — págs. 15-19
• Morozov I. V. El padre Vasily es un amigo de la juventud // Boletín del Movimiento Cristiano Estudiantil Ruso. París. - Nueva York. - 1962. - Nº 66-67. — págs. 27-33
• Niviére, Antoine. Clérigos ortodoxos, teólogos y líderes eclesiásticos de la emigración rusa en Europa occidental y central. 1920-1995: Guía biográfica. Moscú: camino ruso ; París: YMCA-Press , 2007, págs. 209-211. ISBN 978-5-85887-206-1
• En memoria del Padre Vasily Zenkovsky / Introducción. E. N. Berga. — París. - 1984. - 124 págs.
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• Struve N. A. Padre Vasily Zenkovsky. Últimos días // Boletín del Movimiento Estudiantil Cristiano Ruso. — París. - Nueva York. - 1962. - Nº 66-67. — P. 5-7
• Tikhomirov B. N. Cuestiones controvertidas de interpretación de la cosmovisión cristiana de Dostoievski a la luz de las obras de V. V. Zenkovsky // Dostoievski y el siglo XX: en 2 volúmenes  / Ed. T. A. Kasatkina . - Publicación científica. - M.  : IMLI RAN, 2007. - T. 1. - S. 199-216. — ISBN 978-5-9208-0284-2 .
• Yuryev V. A. arcipreste. Aniversario sobre. Vasily Zenkovsky // Boletín del Movimiento Estudiantil Cristiano Ruso. — París. - Nueva York. - 1961. - Nº 61. - S. 4-5
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• Rebinder Yu. I. Encarnación de los ideales éticos y estéticos del cristianismo en la personalidad del padre Vasily Zenkovsky Copia de archivo fechada el 19 de diciembre de 2021 en Wayback Machine // Colección de artículos científicos de estudiantes. 2011. - M.: Editorial del PSTGU, 2011. - C. 56-63 - 132 p.

Enlaces

• La epistemología cristiana de V. V. Zenkovsky como método de investigación pedagógica
• Los principios de educar una personalidad holística V. V. Zenkovsky
• Arcipreste Vasily Vasilyevich Zenkovsky (con motivo de su 125 cumpleaños)  (enlace inaccesible)
• Zenkovsky, Vasily Vasilyevich - Biografía. Bibliografía. refranes
• Protopresbítero Vasily Zenkovsky. Cinco meses en el poder. Recuerdos Archivado el 21 de febrero de 2014 en Wayback Machine .
• Biografía Archivado el 14 de mayo de 2008 en Wayback Machine .
• Biografía

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