Confesiones de un hijo de la época
| Confesiones de un hijo de la época | |
|---|---|
| La confession d'un enfant du siecle | |
| Género | novela |
| Autor | Alfredo de Musset |
| Idioma original | Francés |
| fecha de escritura | 1836 |
| Fecha de la primera publicación | 1836 |
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La confesión del hijo del siglo ( en francés: La confession d'un enfant du siècle ) es una novela del romántico francés Alfred de Musset sobre la monstruosa "enfermedad" que se apoderó de la sociedad francesa después de las campañas napoleónicas. Escrito en 1836 .
La melancolía , que se ha apoderado de la mente de la mayoría de los franceses, se convierte en la enfermedad del siglo . Las encantadoras victorias napoleónicas y los grandiosos planes imperiales asociados con la construcción de una nueva sociedad fracasaron. Los viejos significados se han hundido en el olvido y los nuevos no han nacido. Fue entonces cuando nació la "enfermedad", que llenó el vacío agonizante. La gente comenzó a vivir en tristes ilusiones, y el personaje principal, Octave, en una sombría búsqueda de amor.
Circunstancias biográficas impulsaron a Musset a escribir la novela: en junio de 1833, en una cena literaria en la redacción de la revista Revue de De Monde , conoció a Aurora Dudevant, ya conocida por entonces con el seudónimo de George Sand. El conocido rápidamente se convirtió en un tormentoso romance, y en diciembre de 1833, los amantes fueron juntos a Italia . Sin embargo, es allí donde su relación se complica y se separan. Al regresar a París, Musset y Dudevant se reencuentran, pero muy pronto Aurora Dudevant escapa en secreto de París y rompe relaciones. Aquí es donde termina la verdadera historia de esta novela y comienza la historia literaria.
Trama
La historia se cuenta desde la perspectiva de Octave, un joven soñador afectado por una "enfermedad moral".
Todavía era muy joven cuando me golpeó una enfermedad moral monstruosa, y ahora quiero describir lo que me sucedió durante tres años.
Si estuviera enfermo solo, no hablaría de eso, pero como muchos padecen la misma dolencia, escribo para ellos...
Durante una suntuosa cena después de la mascarada, se da cuenta de cómo la chica que ama lo engaña ("Vi debajo de la mesa el zapato de mi amada, apoyado en el zapato de un joven que estaba sentado junto a ella"). Tomado por sorpresa, el joven resultó ser uno de sus amigos más cercanos. Después de esto, se produce el mismo punto de inflexión moral: el amor por el único deja de ser un valor, y la devoción deja de ser un bienhechor.
“Buscar el amor en la realidad cotidiana, como ejemplos eternos y purísimos, es lo mismo que buscar en la plaza de una ciudad a una mujer tan bella como Venus, o exigir que los ruiseñores canten las sinfonías de Beethoven”
Octave se convierte en un juerguista ocioso, un mujeriego, un juerguista y un derrochador. Sin embargo, tal vida no satisface sus requisitos espirituales.
“Dicen que Damocles vio una espada sobre su cabeza. Y así es como si algo pendiera sobre los lujuriosos que constantemente les gritan: “¡Adelante, adelante, que estoy colgando de un hilo!”.
Octava es de naturaleza poética, propensa a la búsqueda de altos significados. Como cualquier romántico, recurre al tema eterno: la naturaleza, llena de significados inagotables. Habiendo ido al pueblo, Octave se encuentra allí con la viuda Brigitte Pearson, una persona maravillosa y bien educada. Tachando sus pensamientos pasados, y al mismo tiempo el pasado, Octave se enamora de ella de verdad, dolorosamente, y después de un tiempo converge. Sin embargo, habiendo conocido la naturaleza femenina en su propia piel, deja de creer en la honestidad y humildad de su amada. Los celos comienzan a ensombrecer su mente. Además, este sentimiento deja de ser infundado cuando los rumores sobre los amores de Brigitte empiezan a extenderse por el pueblo.
“En realidad”, pensé de repente, “esta mujer se entregó a mí muy rápidamente. ¿No había una mentira en el deseo de evitarme que noté en ella al principio y que desapareció con una sola palabra? ¿No me ha puesto la casualidad en contacto con una de las mujeres, que hay muchas? Sí, todos empiezan así: fingen huir para que los sigamos. Incluso los gamos hacen esto, tal es el instinto de la hembra.
Peleas al azar y resentimientos febriles convierten la vida de los amantes juntos en un infierno. El barco del amor se rompe no tanto por la vida cotidiana como por las propiedades de la vida cotidiana: sospechas incesantes, chismes interminables y tormento mutuo.
““¿Quién sabe?” - esta es la gran fórmula, estas son las primeras palabras que pronunció el diablo cuando los cielos se cerraron ante él. ¡Pobre de mí! ¡Cuántos desgraciados han generado estas dos palabras!”
Atormentado por la amargura del amor, Octave pierde la cabeza, y después de él, Brigitte. Habiendo encontrado su cuaderno con el título "Mi voluntad", Octave se da cuenta de que con sus sentimientos no solo se mata a sí mismo, sino también a su amada. Las pasiones ardientes de naturaleza romántica, con ideales caprichosos y aspiraciones de pasiones celestiales, resultaron ser más fuertes que el deber humano: el perdón de las debilidades del prójimo y el respeto por sus defectos, lo que resultó en un final trágico. Entonces decide dejarla, para no molestarla más ni a ella ni a él mismo, y se va de París para siempre.
“De las tres personas que sufrieron por su culpa, solo una quedó infeliz”
Problemas
El amor se convierte en el tema central del razonamiento del protagonista. Ella toma el lugar de los altos ideales perdidos después de la era napoleónica. Pero el amor no puede sanar completamente a una persona de la pérdida de significado: es temporal, como todo lo humano en la tierra pecaminosa. La novela "La confesión del hijo del siglo" está repleta de máximas aforísticas:
“El amor es fe, es la religión de la felicidad terrenal, es un triángulo radiante colocado en la cúpula de ese templo, que se llama el mundo. Amar es vagar libremente en este templo”.
“La naturaleza, que todo lo provee, creó a una niña para que se convirtiera en amante, pero tan pronto como da a luz a un niño, se le cae el cabello, el pecho se le deforma, le queda una cicatriz en el cuerpo; la mujer fue creada para ser madre. El hombre entonces, tal vez, la dejó, asqueado por el espectáculo de la belleza perdida, pero su hijo se aferra a él llorando. Así es la familia, así es la ley humana.
“Un hombre se jactó de que era inaccesible a los miedos supersticiosos y que no tenía miedo de nada. Sus amigos pusieron un esqueleto humano en su cama y se escondieron en la habitación de al lado, con la intención de vigilarlo cuando llegara a casa. No escucharon ningún ruido, pero cuando entraron en su habitación a la mañana siguiente, vieron que estaba sentado en la cama y riendo, clasificando los huesos: había perdido la cabeza.
Analogías en las obras literarias de otros autores
En Rusia, la novela de Lermontov "Un héroe de nuestro tiempo" se convirtió en una "réplica" de "Confesiones de un hijo del siglo" (la versión original del título estaba aún más cerca de Musset: "Uno de los héroes de nuestro siglo") ; Musset, aparentemente, vuelve al tema de la "enfermedad" de la generación discutida en el prefacio. La novela de Lermontov contiene muchas reminiscencias de Musset y otros representantes de la "literatura confesional" ( Chateaubriand , Constant ) [1] . Sin embargo, Lermontov es mucho más escéptico de lo que Musset evalúa las posibilidades de curación de los "hijos" del siglo: Musset espera que incluso si no logra convencer a sus contemporáneos "enfermos", al menos
“Él se curará a sí mismo y, como un zorro atrapado en una trampa, morderá una pata pellizcada”.
Adaptaciones cinematográficas y uso de la novela como base literaria
Adaptaciones de pantalla
Notas
- ↑ L. I. Volpert. Pechorin y sus "hermanos" franceses // Lermontov y la tradición literaria francesa. - 3ra edición.- Tartu, 2010.
- ↑ Confesión de un Niño del Siglo . Consultado el 18 de enero de 2020. Archivado desde el original el 14 de abril de 2020.