| Iglesia católica en Polonia | |
|---|---|
| año de creación | 966 / 1000 |
| primate | Wojciech III Polo (desde 2014) |
| Presidente de la Conferencia Episcopal | Stanislav Gadetsky Polaco. (desde 2014) |
| Número de creyentes | 33 384 936 (2012) [1] |
| Porcentaje que asiste a la misa dominical | el número de asistentes a los servicios dominicales: 40% de los creyentes (2011) [2] |
| Número de sacerdotes (incluidos los jubilados) | 30.481 (2011) [3] |
| Número de obispos | 135 (2012) [4] |
| Número de parroquias | 10 201 (2012) [1] |
| Sitio web de la Conferencia de Obispos Católicos de Polonia | |
La Iglesia Católica en Polonia es una comunidad católica en Polonia , dirigida por obispos pertenecientes a la Conferencia de Obispos Católicos de Polonia en Polonia. . Según cifras oficiales, alrededor del 95% de los ciudadanos creyentes de Polonia son católicos [5] .
La Iglesia católica está representada en Polonia por cuatro ramas del catolicismo: la Iglesia católica romana , la Iglesia católica de rito bizantino-eslavo , la Iglesia greco-católica ucraniana y la Iglesia católica armenia . También hay iglesias católicas que no reconocen la autoridad del Papa y, en consecuencia, no son reconocidas por la Santa Sede : estas son la Iglesia Católica Antigua y la Iglesia Católica Nacional Polaca .
Lo más probable es que la fe cristiana en el rito oriental fue traída al territorio del sur de Polonia con las actividades de Cirilo y Metodio . El 14 de abril de 966, el príncipe Mieszko I de la dinastía Piast se convirtió al cristianismo de rito latino ; esta fecha se considera el comienzo de la Iglesia católica en Polonia. En 968, se creó la primera diócesis polaca , con centro en Poznań . En el Primer Sínodo Sagrado de Gniezno , que tuvo lugar en el año 1000 por iniciativa del emperador alemán Otón III , se decidió establecer una metrópoli para toda Polonia con un centro en Gniezno , que también incluía las diócesis de Wroclaw , Cracovia y Kolobrzeg . (hoy la diócesis de Koszalin-Kołobrzeg ), más tarde añadió las diócesis de Kuyavia (un departamento en Wloclawek) y Plock, en 1243 - la diócesis de Chelmno. En 1037, la Iglesia Católica experimentó un levantamiento anticristiano conocido en la historia como la reacción pagana . Este levantamiento fue reprimido por el príncipe Casimiro I el Restaurador con la ayuda de los caballeros del emperador alemán.
En 1375, se fundó la Metrópolis de Lviv como parte de la Arquidiócesis de Lviv, las Diócesis de Przemysl, Przemysl, Chelm, Volodymyr-Volynsky (desde 1428 - Lutsk), Kamenets, Kyiv y Siret (desde 1591 - Bakov), las diócesis fueron fundada en el marco de la Metrópolis de Gniezno Vilna y Zhmudi. Desde principios del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII, Polonia experimentó la Reforma . Sin embargo, la Reforma en Polonia afectó solo a los magnates y las capas medias y no tuvo ningún efecto sobre la población campesina. Los movimientos de reforma estuvieron representados por el luteranismo , el calvinismo y el movimiento de los hermanos polacos , que profesaban las ideas arrianas . La Reforma tuvo un impacto significativo en el desarrollo de la literatura y la educación en lengua polaca .
En 1798, la diócesis de Wigry se separó de las diócesis de Lutsk, Vilnius y Samogitia, y la diócesis de Varsovia se separó de la diócesis de Plock. En 1805, la diócesis de Lublin se separó de la diócesis de Chelm y la diócesis de Kielce se separó de la diócesis de Cracovia y la archidiócesis de Gniezno. En 1807, la Diócesis de Cracovia y la Diócesis de Kielce fueron transferidas de la Metrópoli de Gniezno a la Metrópoli de Lviv. En 1818, la diócesis de Sandomierz se separó de la diócesis de Varsovia, la diócesis de Varsovia se convirtió en la archidiócesis que, junto con las diócesis de Kuyavia, Plock, Sandomierz, Wigry (desde 1818 - Sejny, desde 1821 - la diócesis de Augustow ) de la Metrópolis de Gniezno y las diócesis de Kielce y Lublin de la Metrópoli de Lviv formaron la Metrópolis de Varsovia.
En la Segunda República Polaca, el catolicismo era la denominación dominante. Según cifras oficiales, en 1933, alrededor del 64% de los habitantes de Polonia eran católicos romanos y el 11% eran uniatas [6] . En 1933, los católicos romanos en Polonia tenían alrededor de 6000 iglesias y capillas, mientras que los uniatas tenían 3151 iglesias y capillas [6] . En 1919 se creó la Conferencia de Obispos Católicos de Polonia, que incluía los Metropolitas de Varsovia, Gniezno y Lvov. En 1925, la Diócesis de Silesia se separó de la Diócesis de Breslau, la Prelatura de Schneidemühl y la Diócesis de Danzig se separaron de las Diócesis de Chelmno y Gniezno, la Diócesis de Czestochowa se creó a partir de la Diócesis de Kielce, la Metropolia de Cracovia fue creada, uniendo la Archidiócesis de Cracovia con parte de las diócesis de la Metropolia de Varsovia (diócesis de Czestochowa y Kielce), Lvov (eparquía de Tarnow) y la diócesis de Silesia.
A fines de la década de 1940, la Iglesia Católica se había convertido en la organización religiosa dominante absoluta en Polonia en términos de número de creyentes. Esto fue facilitado por el hecho de que casi no quedaban creyentes de otras religiones en Polonia: los alemanes luteranos fueron deportados , la comunidad judía, numerosa antes de la guerra, se redujo drásticamente, los territorios habitados por ucranianos ortodoxos y bielorrusos en su mayor parte se convirtió en parte de la URSS . La Metrópolis de Wroclaw entró en la Conferencia de Obispos Católicos de Polonia, la Administración Apostólica de Gorzow fue separada de una parte de la Diócesis de Berlín, los obispos de las diócesis católicas de Ucrania Occidental, Bielorrusia Occidental y Lituania trasladaron sus residencias a Polonia: la Arzobispo de Lvov a Lubashev, Obispo de Pinsk a Drohichyn, Obispo de Vilnius a Bialystok, La Arquidiócesis de Gniezno fue removida de la unión con la Arquidiócesis de Poznań (que fue colocada directamente bajo la Santa Sede) y transferida a la unión con la Arquidiócesis de Varsovia. En estas condiciones, el episcopado polaco, apoyado por el Vaticano , desempeñó un papel destacado en la política del país durante todo el período del régimen comunista. El gobernante PUWP del país se vio obligado a preservar iglesias y monasterios católicos, así como a recurrir a la mediación del episcopado en los conflictos de los años setenta y ochenta. En los primeros años de la posguerra, las autoridades polacas contribuyeron a la restauración de iglesias, financiaron la prensa católica y no interfirieron particularmente en la educación espiritual. El importante papel político de la Iglesia Católica aparentemente fue la diferencia entre Polonia y otros países socialistas. Las autoridades polacas, siendo partidarios del ateísmo , dos veces intentaron sin éxito someter al episcopado católico. En 1949-1956, hubo una persecución particularmente fuerte, durante la cual fue arrestado el Primado de Polonia S. Wyshinsky , y los obispos fueron obligados a jurar lealtad a la República Popular de Polonia. En 1956-1957, con la llegada al poder de W. Gomułka, la posición de la iglesia mejoró dramáticamente: se restauraron las lecciones de religión en las escuelas a expensas del Ministerio de Educación, S. Vyshinsky y el obispo C. Kaczmarek , condenado por " espionaje para los Estados Unidos y el Vaticano" , fueron puestos en libertad. En 1958-1970, W. Gomułka y las autoridades polacas llevaron a cabo una campaña contra la iglesia: se sacaron los símbolos religiosos de las escuelas, hospitales, tiendas, farmacias e instituciones gubernamentales, se comenzó a reclutar a los seminaristas en el ejército y las autoridades llevaron a cabo inspecciones de seminarios.
Sin embargo, en 1970 W. Gomułka se vio obligado a dimitir debido a los disturbios . Desde 1971, su sucesor E. Gierek comenzó a seguir una política de concesiones hacia la iglesia: transfirió una serie de edificios a su propiedad, perdonó las deudas de la iglesia, etc. Para esto, el episcopado era responsable de una lealtad relativa: él era un intermediario. entre el gobierno y la oposición, incluso durante las negociaciones estructuras estatales y el sindicato "Solidaridad" . En 1972, la Administración Apostólica de Gorzow se dividió en la Diócesis de Zielona Góra - Gorzów , la Diócesis de Koszalin-Kołobrzeg y la Diócesis de Szczecin-Kamenya , la primera fue incluida en el Metropolitano de Wroclaw, las otras dos, junto con la Diócesis de Gdansk - en la Metrópoli de Gniezno, de la Archidiócesis de Wroclaw se asignó La Diócesis de Opole, de la parte de la Archidiócesis de Wroclaw ubicada en el territorio de la RDA, se formó la Administración Apostólica de Görlitz. La autoridad de la Iglesia Católica en Polonia aumentó aún más en 1978 cuando el polaco Karol Wojtyla se convirtió en el Papa Juan Pablo II . En la década de 1980, la Iglesia Católica jugó un papel importante en la eliminación del régimen socialista del PPR (la tragedia de Jerzy Popieluszko hizo una mención especial en la historia ). Aunque oficialmente el episcopado tomó una posición neutral, muchos sacerdotes, con el consentimiento tácito de los obispos, ayudaron a la oposición, y las iglesias proporcionaron locales para reuniones de opositores al régimen socialista.
En la década de 1990, la Iglesia Católica, en condiciones de relativa debilidad del poder, reforzó su posición en Polonia. En 1991, las antiguas sedes de las diócesis de Lvov, Pinsk y Vilnius fueron devueltas al espacio postsoviético, después de lo cual la diócesis de Bialystok fue separada de la archidiócesis de Vilnius , la diócesis de Drohichyn de la diócesis de Pinsk, la diócesis apostólica Administración de Lubachev de la Arquidiócesis de Lviv, un año después esta última se fusionó con parte del territorio Las Arquidiócesis de Lublin en la Diócesis de Zamosc-Lyubachev, ella, junto con la Diócesis de Przemysl (que se convirtió en archidiócesis al mismo tiempo ) y la Diócesis de Rzeszow creada en el mismo año, se separaron de la Metrópolis de Lviv, formando la Metrópolis de Przemysl, de manera similar a la Diócesis de Bialystok (que se convirtió en archidiócesis al mismo tiempo), Drochichyn y Lomza se asignaron de la Metrópolis de Vilnius a la Metrópolis de Bialystok. En el mismo año, también se aumentó el número de metropolitanos y diócesis: de la Metrópoli de Gniezno, se asignaron los Metropolitanos de Szczecin-Kamenya y Gdansk, de la Metrópoli de Wroclaw, la Metrópoli de Opole, de la Metrópoli de Cracovia, el Metrópolis de Czestochowa, de la Metrópolis de Varsovia - las Metrópolis de Warmia, Lodz y Lublin, la Archidiócesis de Gniezno fue eliminada de la unión por la Archidiócesis de Varsovia. En 1993, se concluyó un concordato entre el Vaticano y Polonia (ratificado por el Sejm recién en 1998), que aseguró la posibilidad de enseñar religión en jardines de infancia y escuelas [7] . En 1991, se fundó la estación de radio católica " Radio María " [8] .
El 19 de noviembre de 2016, en Cracovia, con la participación del Presidente del país, Andrzej Duda , se llevó a cabo una solemne ceremonia de entronización , proclamando oficialmente a Jesucristo Rey de Polonia. Las raíces de este evento se encuentran en la aparición de Jesús a la enfermera Rozalia Celakuvna en vísperas de la Segunda Guerra Mundial. En sus diarios, se encontró más tarde una frase, según los partidarios de su canonización , perteneciente a Jesús: “Hay salvación para Polonia: si Me reconoce como su rey y Señor completamente a través de la entronización, no solo en ciertas partes del país. , pero en todo el estado con el gobierno a la cabeza”. [9]
El episcopado católico polaco inicialmente descartó esta idea no solo como ilusoria sino también peligrosa. Sin embargo, en noviembre de 2016, el episcopado adoptó el acto de reconocer a Cristo como Rey y Señor, programado para coincidir con el 1050 aniversario del bautismo de Polonia . [9]
| Iglesia católica en Polonia | |
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| diócesis católicas romanas |
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| Diócesis católicas griegas |
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| Mapa | Mapa de las diócesis católicas romanas en Polonia |
| Países europeos : catolicismo | |
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| estados independientes |
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| dependencias |
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| Estados no reconocidos y parcialmente reconocidos |
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| 1 En su mayor parte o en su totalidad en Asia, dependiendo de dónde se dibuje la frontera entre Europa y Asia . 2 Principalmente en Asia. | |