Cecrops (hijo de Gaia)

quecropas
Piso masculino
Esposa Aglaura
Niños Gersa [1] , Aglavra [1] , Pandrosa , Erysichthon [1] y Cekropides [d]
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Kekrop , Kekrops ( otro griego Κέκροψ ) es un héroe cultural de la mitología griega [2] . Según la leyenda, el fundador y primer rey de Ática , nació Gaia , según una versión menos popular, hijo de Hefesto [3] . Contemporáneo de Triop , Phaeton murió bajo él y se produjo el diluvio de Deucalion [4] .

Se consideraba un autóctono , nacido de la tierra, y se presentaba con dos cuerpos de serpiente en lugar de ambas piernas. Strabo consideró el nombre "Kekrops" bárbaro [5] .

La génesis de Kekrops podría ir a Egipto , a la ciudad de Sais . Diodoro insiste en que los atenienses son colonos que vinieron de Sais en Egipto, criados por Cecrops [6] . Como Diodoro, Estrabón dice lo mismo [7] .

Platón nos cuenta una historia de labios de los sacerdotes egipcios [8] ː

"Al comienzo del delta de Egipto, donde se divide el río Nilo, hay cierta región llamada la región de Sais, y la gran ciudad de esta región también se llama Sais. Esta ciudad de la cual descendió el rey Amasis. Los ciudadanos tienen una deidad que es su fundadora: se llama Neith egipcia, que se dice que es la misma a quien los helenos llamaron Atenea. Entonces, los ciudadanos de esta ciudad tienen mucho cariño a los atenienses, y dicen que son de alguna manera relacionado con ellos"

Representado en forma de serpiente [9] . Construyó la acrópolis ateniense , a la que llamó Cecropia ( griego: Κεκροπία ) [10] . Tenía dos naturalezas y fue el primero en establecer el matrimonio entre un hombre y una mujer [11] .

Gobernó incluso antes de que la gente recibiera vino como regalo de los dioses, pero ya veneraba a los dioses y les traía libaciones de sacrificio, usando agua común para esto. Según el comediante Eubulus, tal vez por eso fue colocado en el cielo en la constelación de Acuario [12] .

Según Philochor , cuando los carios y los beocios atacaron Ática , Kekrops asentó a los habitantes que antes habían vivido dispersos por los campos en 12 ciudades: Kekropia, Tetrapolis, Epakria, Deceleia, Eleusis , Afidna , Forik, Bravron, Cyther, Sfett, Kefisia [ 13] .

Además, era tan piadoso que fue el primero en llamar a Zeus el Supremo y, en lugar de sacrificios sangrientos, quemó tortas de cebada en el fuego del sacrificio [14] . Fue el primero en hacer un sacrificio a Atenea [15] .

Bajo él, hubo una disputa entre Poseidón y Atenea por la posesión de Ática, y Kekrops, según una versión del mito, fue el juez en esta disputa [16] . Compitiendo en regalos a los habitantes de Ática, Poseidón golpeó una roca con su tridente, y de ella brotó agua de mar, y en el lugar donde Atenea golpeó con una lanza, creció un olivo . Kekrops dio preferencia a Athena, y la ciudad quedó bajo su protección y recibió su nombre . Según otras versiones del mismo mito (por ejemplo, Ovidio ), la disputa fue resuelta por Zeus, dándoles como jueces no a Kekrops y Kranay, y no a Erysichthon, sino a doce dioses olímpicos. Cecrops solo testificó que Atenea fue la primera en cultivar un olivo allí. Según la última versión, se llevó a cabo una votación sobre este tema bajo su mando, y una mujer resultó ser más [17] . El mito de la disputa de Atenea con Poseidón por la posesión de Ática fue el mito ático más popular, y una escena del mismo se representó en el frontón occidental del Partenón . Estrabón , Pausanias y Heródoto mencionan la fuente de agua de mar en la Acrópolis de Atenas y el olivo sagrado .

Estaba casado con Aglavra, la hija de Aktey. Kekrops y Aglavra I son los padres de Erysichthon y tres hijas: Aglavra II , Herses y Pandros [18] , quienes eran consideradas diosas del rocío y abominaciones de la sequía. Atenea les entregó al bebé Erichthonius , el serpentino hijo de la tierra, en una caja cerrada, jurando a las hermanas que no abrirían la caja. (Se cree que los historiadores crearon una copia de Kekrops para reponer la lista real de Atenas). Gersa y Aglavra rompieron el juramento y, por curiosidad, lo abrieron. Al ver al bebé, cuyo cuerpo se convirtió en la cola de una serpiente, se precipitaron horrorizados desde el acantilado al abismo y murieron.

Por su nombre, los atenienses se autodenominaron poéticamente Cecropides ( griego: Κέκροπίδαι ), su país y su ciudad -Cecrops [19] ; también recibió su nombre de uno de los 10 filos de Clístenes (divisiones administrativas de la división de Atenas), Cecropis (Κέκροπίς) [20] . Su tumba está en la acrópolis, en el templo de Atenea [21] . La imagen del héroe-epónimo estaba en Atenas [22] y en Delfos [23] . La mitad serpiente Kekrops sin duda sirvió como la personificación de la población local de Attica.

Mitos posteriores, formados por el siglo V. antes de Cristo e., en el que los atenienses intentaron justificar sus pretensiones de dominio en aquellas tierras donde su primer rey supuestamente fundó ciudades, provocó una duplicación de imágenes de varios héroes de los mitos áticos (ver Pandion , Erecteo ), incluido Kekrops, quien fue considerado en diversas fuentes no predecesor, sino hijo de Erecteo o identificado con Erichthonius . A Cecrops también se le atribuye la introducción de la cultura, a raíz de lo cual algunos escritores antiguos comenzaron a buscar su lugar de origen en la ciudad egipcia de Sais . Según algunos, inventó la escritura [24] .

Kekrops también se menciona en algunas áreas de Beocia y Eubea . Según una versión, cuando Kekrops gobernó Beocia, fundó las ciudades de Eleusis y Atenas allí en el río Tritón, luego destruidas por una inundación [25] . En Galiarte (Beocia) había un santuario de "Kekrops, el hijo de Pandion" [26] .

Kekrops es uno de los personajes principales de la cantata La fundación de Atenas ( italiano : atene edificata ) de Domenico Cimarosa , encargada por Catalina II .  

Notas

  1. ↑ 1 2 3 Lubker F. Cecrops // El Real Diccionario de Antigüedades Clásicas según Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - San Petersburgo. : Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas , 1885. - S. 267.
  2. ↑ Mitos de los pueblos del mundo . M., 1991-92. En 2 volúmenes T.1. p.633
  3. ↑ Gigin. mitos 158
  4. ↑ Clemente. Estromas I 103, 2
  5. ↑ Estrabón. Geografía. Libro VII Archivado el 5 de diciembre de 2020 en Wayback Machine .
  6. ↑ Diodorus Siculus , Libro I. —BRILL, 1972-01-01. - ISBN 978-90-04-29631-2 .
  7. ↑ Las provincias europeas: Estrabón como evidencia  // Geografía cultural de Estrabón / Daniela Dueck, Hugh Lindsay, Sarah Pothecary. —Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. — S. 161–179 . - ISBN 978-0-511-61609-9 .
  8. ↑ Edwin J. Houston. El libro de las maravillas de los volcanes y los terremotos . - BoD - Libros bajo demanda, 2020-08-01. — 266 págs. — ISBN 978-3-7523-9197-8 .
  9. ↑ Nonn. Hechos de Dionisio XLI 58
  10. ↑ Vaticano Anónimo. Acerca de increíble 1
  11. ↑ Justino. Epítome Pompeyo Troga II 6, 7
  12. ↑ Gigin. Astronomía II 29
  13. ↑ Estrabón . Geografía IX 1, 20 (p. 397)
  14. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas VIII 2, 2
  15. ↑ Diodoro Sículo. Biblioteca Histórica V 56, 6
  16. ↑ Callimachus, Francés 194 Pfeiffer; Nonn. Hechos de Dionisio XXXVI 126
  17. ↑ Agustín. Sobre la Ciudad de Dios XVIII 9
  18. ↑ Pseudo Apolodoro. Biblioteca Mitológica III 14, 2; Pausanias. Descripción de Hellas I 2, 6
  19. ↑ por ejemplo, Apolonio de Rodas. Argonautica I 95, 212; IV 1763 y otros autores
  20. ↑ Pseudo-Demóstenes. Discursos LX 30
  21. ↑ Clemente. Protreptik 45, 1; Arnobio. Contra los gentiles VI 6
  22. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas I 5, 3
  23. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas X 10, 1
  24. ↑ Tácito. Anales XI 14
  25. ↑ Estrabón. Geografía IX 2, 18 (p. 407)
  26. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas IX 33, 1

Literatura

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