Memoria colectiva

La memoria colectiva  es una representación del pasado, compartida y construida por los miembros de un grupo social [1] . Tiene un significado similar a los conceptos: memoria social, memoria histórica , memoria cultural . El término fue introducido por un sociólogo , filósofo , psicólogo social , representante de la escuela sociológica francesa Maurice Halbwachs  , el fundador de la investigación científica sobre la memoria colectiva. A pesar de un largo estudio del fenómeno, aún no existe una idea unificada de su objeto y sujeto, así como no existe una teoría unificada de la memoria colectiva [2] .

Objetos de memoria colectiva

Propiedades, signos de la memoria colectiva

La función principal de la memoria colectiva es mantener la identidad del grupo , para resolver el problema de la crisis de identidad [7] . Un fenómeno como la autorrepresentación por parte de la comunidad no puede prescindir de conocimientos e ideas sobre el pasado del grupo o colectivo [8] . Los conceptos relativos a la memoria colectiva nacen en momentos en que una sociedad atraviesa una crisis de identidad [9] . Esto explica el surgimiento del interés por el problema de la memoria colectiva en la última década del siglo XX.

Investigación

La memoria colectiva es un campo de estudio interdisciplinario (sociología, historia, psicología social , filosofía y otras ciencias). Los principales estudios modernos de la memoria colectiva en la ciencia rusa incluyen los trabajos psicológicos de T. P. Emelyanova , en particular, el estudio de ideas sobre figuras históricas [2] , el estudio de los recuerdos de diferentes generaciones sobre la Gran Guerra Patria [10] , el estudio de ideas sobre la época de Pedro I [1] . Los estudios extranjeros modernos más importantes incluyen los trabajos de J. Assman , que dividió la memoria colectiva en comunicativa y cultural [11] , los estudios de J. Ollik, que considera la memoria desde el punto de vista de la metodología proceso-relacional [8] , etc.

Véase también

Notas

  1. ↑ 1 2 3 Emelyanova T. P., Kuznetsova A. V. — Representaciones de la memoria colectiva de la era de Pedro I y su personalidad entre representantes de varios grupos sociales Copia de archivo fechada el 11 de junio de 2016 en Wayback Machine . // Investigación psicológica - 2013 - 6(28)
  2. ↑ 1 2 3 4 Emelyanova T. P. Memoria colectiva en el contexto de la conciencia política cotidiana Copia de archivo fechada el 10 de junio de 2016 en Wayback Machine // Portal humanitario y de información “ Znanie. Comprensión. Habilidad ". 2012. Nº 4.
  3. ↑ 1 2 Maurice Halbwachs Collective and Historical Memory Archivado el 5 de marzo de 2014 en Wayback Machine // Emergency Reserve 2005, 2-3(40-41),
  4. ↑ Misztal BA Misztal Teorías del recuerdo social Archivado el 1 de julio de 2016 en Wayback Machine  - Oxford University Press , 2003
  5. ↑ Paez, D., Basabe, N., Gonzalez, J. (1997) Procesos sociales y memoria colectiva: un enfoque transcultural para recordar eventos políticos // Memoria colectiva de eventos políticos: perspectivas psicológicas sociales. Mahwah, Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum Associates. págs. 147-174.
  6. ↑ Russo, A. (1995) Páginas negras del pasado nacional. Historia de posguerra y memoria histórica // Psicoanálisis y ciencias humanas / Ed. N. S. Avtonomova, V. S. Styopina . Moscú: Progreso-Cultura. págs. 217-232.
  7. ↑ 1 2 Romanovskaya E. V. M. Halbvaks: contextos culturales de la memoria Copia de archivo fechada el 10 de junio de 2016 en Wayback Machine  // Bulletin of the Saratov State University , 2010, Issue. 3.
  8. ↑ 1 2 Olick JK, 2007. Figuraciones de la memoria: una metodología proceso-relacional ilustrada sobre el caso alemán, Nueva York: Routledge . P. SQ-LLS.
  9. ↑ Babintsev V. A., Poddubnaya A. A. science/1.3_Poddubnaya.doc Perspectivas para el estudio de la memoria colectiva para la formación de la identidad rusa  (enlace inaccesible)
  10. ↑ Emelyanova, T. P. La representación social como herramienta de la memoria colectiva (sobre el ejemplo de las memorias de la Gran Guerra Patria) // Revista Psicológica . 2002. V. 23. Núm. 4. S. 49-59.
  11. ↑ Assman Ya. Memoria cultural. Escritura, memoria del pasado e identidad política en las altas culturas de la antigüedad. - M.: Idiomas de la cultura eslava , 2004. - 358 p.

Literatura

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